Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О выходе женщины на молитву в Мечеть при условии, что это не приведет к какому-либо злу и о том, что она не может выйти на улицу, умастившись благовониями (Т. Е. Использовав парфюм - П. П. )
Содержание книги
- О жесткости запрета самоубийства, и о том, что, кто убил себя чем-то, истинно, этим же он наказан в огне, и о том, что в Сад входит только
- Декларация о том, что Примирение (Ислам) началось чуждым и станет вновь чуждым и что Ислам примыкается к обеим мечетям
- О начале откровения Послу Аллаха
- О вознесении Посланника Аллаха, на небеса и об установлении молитв в обязанность
- Хадисы, упоминающие о помазаннике, сыне марйам, и о помазаннике даджале
- Хадисы, упоминающие о Сидратуль-Мунтаха, Лотосе Крайнего Предела
- Хадисы относительно качества лицезрения Аллаха верующими в Саду
- О выходящих последними жителях Огня
- О нижайших положением жителях Сада
- О покровительствовании верующим и отвержении всех прочих с отказом от обязательств перед ними
- О значимости малого омовения и молитвы, исполняемой сразу после него
- О том, что при совершении малого омовения включительная помывка участков кожи выше локтей и выше голеностопных суставов является желательной
- О мерах по устранению дурного запаха тела
- О протирании челки волос и чалмы
- О загрязнении кровью и порядке ее смывания
- Описание порядка полного омовения при джунубе
- О способах закрыться при отправлении естественных нужд
- Об очищении песком – таяммуме
- О значимости азана и о бегстве сатаны прочь, услышав его
- Каждого движения вверх и вниз в молитве, за исключением
- О воспрещении стоящему за имамом читать вслух
- О свидетельствовании в молитве – ташаххуде
- Молящемуся за сидящим из-за немощности имамом нужно стоять, если он может. Об отмене разрешения сидеть за сидящим (имамом) для способного стоять
- О временном выдвижении собранием имама, который возглавит молитву, когда официально назначенный имам опоздал, если при этом они не опасаются, что из-за этого может возникнуть конфликт
- О запрещении опережать движения имама при рукуге, суджуде и во время исполнения прочих элементов молитвы
- О выходе женщины на молитву в Мечеть при условии, что это не приведет к какому-либо злу и о том, что она не может выйти на улицу, умастившись благовониями (Т. Е. Использовав парфюм - П. П. )
- О чтении Корана вслух при исполнении утренней молитвы и о прочтении книги Аллаха перед джиннами
- О словах, произносимых в рукуге и суджуде
- О значимости суджуда и о побуждении к его исполнению
- Об установке какого-либо предмета непосредственно перед молящимся
- О препятствовании прохождению кого-, чего-либо непосредственно
- О неподвижном нахождении одухотворенного существа непосредственно перед молящимся
- О возведении посторонних разговоров при исполнении молитвы в статус харама и об отмене предшествующей этому позволительности таких разговоров
- О воспрещении есть чеснок, лук, лук-порей и тому подобную пищу
- О рассеянности в молитве и об исполнении суджудов за эту рассеянность
- О том, от чего положено просить защиты у Аллаха во время молитвы
- О временном расписании исполнения пяти молитв
- О времени ночной молитвы и об откладывании ее исполнения на более позднее время
- Тоев божественного проведения
- О позволительности исполнения совместной дополнительной молит-
- О ценности большого количества шагов, пройденных к мечетям
- О том, кто имеет больше прав на место имама
- О восполнении пропущенной молитвы и о предпочтительности ее восполнения как можно скорее
- О молитве путешественников и ее сокращении
- О позволительности исполнения дополнительной молитвы верхом на ездовом животном, куда бы оно ни повернулось
- О совмещении молитв для находящихся в своем населенном пункте
- Должна состоять из, как минимум, двух ракаатов, а максимум - из восьми. Ее средний объем - четыре ракаата; а также шесть. О побуждении заботиться об ее постоянном исполнении
- О предпочтительности совершения двух ракаатов сунны перед
- О ночной молитве, количестве ракаатов, исполняемых Пророком, мир
- Об исполняемой ночью совместной молитве, а также о тех, кто проспал ее или заболел
442 - 0. Салим пересказывал от своего отца, цитату слов Пророка: "Если у кого-то из вас ваша женщина попросится в мечеть, то не запрещайте ей.*
442 - 1. Абдулла Ибн Умар сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: "Не препятствуйте вашим женам (ходить) в мечети, если они попросятся туда." Он сказал: "И Биляль Ибн Абдулла сказал: "Клянусь Аллахом - мы все равно запретим им (походы в мечеть)!" Он сказал: "Тут же Абдулла приступил к нему своим ликом и обругал его так мерзко, я даже подобного никогда и не слышал! А потом сказал: "Я тебе сообщаю слова Посланника Аллаха, а ты говоришь: "Клянусь Аллахом - мы все равно запретим им (походы в мечеть)!"
442 - 2. Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха, произнес: "Не воспрещайте рабыням Аллаха мечети Аллаха."
442 - 3. Ибн Умар говорил: "Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: "Если ваши женщины попросятся в мечеть, то разрешите им."
442 - 4. Ибн Умар сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Не запрещайте женщинам поход в мечеть ночью." Тогда сын Абдуллы Ибн Умара сказал: "Мы не позволим им выходить, потому что они будут использовать (эту отлучку из дома) для порока!" Он сказал: "И Ибн Умар (отец) стал поносить его и добавил: "Я тебе рассказываю слова Посланника Аллаха, а ты говоришь мне "мы не позволим им".
442 - 5. Ибн Умар сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Отпускайте женщин ночью в мечети!" Его сын, которого звали Вакыд сказал: "Но тогда они будут пользоваться этим во зло." Он сказал: "И тогда (за непринятие хадиса) он ударил его в грудь и сказал: "Я тебе рассказываю слова Посланника Аллаха, а ты говоришь "нет"?!"
442 - 6. Передают со слов отца Биляля Ибн Абдулла Ибн Умара, сказавшего; "Посланник Аллаха, произнес: "Не удерживайте от женщин их долю от мечетей, если они попросятся у вас туда." Тоща Биляль сказал: "Клянусь Аллахом - мы все равно будем запрещать." Ш Абдулла сказал: "Я говорю "Посланник Аллаха произнес", а ты говоришь "мы все равно будем запрещать"?!"
443. Зэйнаб Аль-Сакафиййа пересказывала следующие слова Посланника Аллаха: "Если одна из вас собирается присутствовать на ночной молитве, то пусть не умащивается благовониями в эту ночь."
444. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: "Посланник Аллаха, произнес: "Если женщина напитается ароматами, то пусть не присутствует вместе с нами на последней ночной (молитве)."
445. Аиша, жена Пророка, говорила: "Если бы Посланник Аллаха, только увидел что придумали женщины, то непременно запретил бы им ходить в мечеть, подобно тому как это было запрещено женщинам сынов Исраиля." Он сказал: *Я спросила: "Женщинам сынов Исраиля не было позволено (присутствие) в храме?" Она ответила: "Да."
О необходимости среднего по громкости чтения Славного Корана при
Исполнении молитв, в которых он читается вслух, если громкое его
Чтение может явиться причиной расстройства атмосферы
Веротерпимости
446. Сообщают от Ибн Аббаса, рассказавшего следующее о данном слове Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен: "Исполняя свою молитву, не читай ее громко вслух и не шепчи..." Он был ниспослан, когда Посланник Аллаха, укрывался в Мекке. Исполняя молитву вместе со своими спутниками, он повышал свой голос, читая Коран. Однако же, когда это слышали многобожники, они принимались хаять Коран, а также Того, кто низвел его и передающего его. Поэтому Всевышний Аллах повелел Своему Пророку: "Исполняя свою молитву, не читай ее громко вслух, чтобы многобожники не услышали твое чтение, но и не шепчи, а иначе твои спутники не услышат читаемый тобою Коран. Итак, громко ее читать не надо, а следовать нужно (золотой) середине - между шепотом и громким чтением".
447. Передают со слов Аишы, пояснившей следующую речь Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен: "Исполняя свою молитву, не читай ее громко вслух и не шепчи..." - Следующим образом: "Это о молитвенной просьбе (ду'а)".
|