Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О позволительности исполнения дополнительной молитвы верхом на ездовом животном, куда бы оно ни повернулось
Содержание книги
- Каждого движения вверх и вниз в молитве, за исключением
- О воспрещении стоящему за имамом читать вслух
- О свидетельствовании в молитве – ташаххуде
- Молящемуся за сидящим из-за немощности имамом нужно стоять, если он может. Об отмене разрешения сидеть за сидящим (имамом) для способного стоять
- О временном выдвижении собранием имама, который возглавит молитву, когда официально назначенный имам опоздал, если при этом они не опасаются, что из-за этого может возникнуть конфликт
- О запрещении опережать движения имама при рукуге, суджуде и во время исполнения прочих элементов молитвы
- О выходе женщины на молитву в Мечеть при условии, что это не приведет к какому-либо злу и о том, что она не может выйти на улицу, умастившись благовониями (Т. Е. Использовав парфюм - П. П. )
- О чтении Корана вслух при исполнении утренней молитвы и о прочтении книги Аллаха перед джиннами
- О словах, произносимых в рукуге и суджуде
- О значимости суджуда и о побуждении к его исполнению
- Об установке какого-либо предмета непосредственно перед молящимся
- О препятствовании прохождению кого-, чего-либо непосредственно
- О неподвижном нахождении одухотворенного существа непосредственно перед молящимся
- О возведении посторонних разговоров при исполнении молитвы в статус харама и об отмене предшествующей этому позволительности таких разговоров
- О воспрещении есть чеснок, лук, лук-порей и тому подобную пищу
- О рассеянности в молитве и об исполнении суджудов за эту рассеянность
- О том, от чего положено просить защиты у Аллаха во время молитвы
- О временном расписании исполнения пяти молитв
- О времени ночной молитвы и об откладывании ее исполнения на более позднее время
- Тоев божественного проведения
- О позволительности исполнения совместной дополнительной молит-
- О ценности большого количества шагов, пройденных к мечетям
- О том, кто имеет больше прав на место имама
- О восполнении пропущенной молитвы и о предпочтительности ее восполнения как можно скорее
- О молитве путешественников и ее сокращении
- О позволительности исполнения дополнительной молитвы верхом на ездовом животном, куда бы оно ни повернулось
- О совмещении молитв для находящихся в своем населенном пункте
- Должна состоять из, как минимум, двух ракаатов, а максимум - из восьми. Ее средний объем - четыре ракаата; а также шесть. О побуждении заботиться об ее постоянном исполнении
- О предпочтительности совершения двух ракаатов сунны перед
- О ночной молитве, количестве ракаатов, исполняемых Пророком, мир
- Об исполняемой ночью совместной молитве, а также о тех, кто проспал ее или заболел
- О том, что ночные дополнительные молитвы состоят из двухракаатных молитв а так же о том, что молитва -витр - это Один ракаат в конце ночи
- О побуждении молить Аллаха и славить Его в конце ночи и о непременном исполнении молитвенных просьб, произнесенных в конце ночи
- О предпочтительности чтения Корана как можно более красиво
- О значимости чтения Корана в молитве и изучения его
- О чтении Корана в свете определенных правил тартиля и о воздержании от быстрого его чтения. О дозволительности прочтения двух сур и более в одном ракаате
- О вступление в Ислам Амра Ибн Абасы
- О предпочтительности исполнения двух ракаатов перед предвечерней молитвой
- Об особом промежутке времени в пятницу
- О превосходстве того, кто прислушивался к проповеди и внимал ей
- Об облегчении исполнения молитвы и проповеди
- Книга обеих праздничных молитв
- О позволительности выхода женщин в оба праздника
- О прошении у Аллаха защиты при появлении ветра, облаков и о радовании дождю
- О том, что было показано пророку, о саде и огне во время молитвы затмения
- Упоминание о тех, кто утверждал, что он (пророк) исполнил восемь рукугов и четыре суджуда
- О смыкании глаз мертвому и мольбе в его присутствии
- О претерпении беды при начальном шоке
- О строгом воспрещении вопить при беде и голосить
- О том, что если в похоронной молитве примет участие сотня, то их заступничество за этого покойного свершится
700 - 0. Передают от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, дополнительную молитву в путешествии исполнял в ту сторону, куда бы ни повернулась вместе с ним его верблюдица".
700 - 1. Сообщают от Ибн Умара, что Пророк, молился на перевозившем его животном, куда бы оно ни повернуло его.
700 - 2. Передают от Ибн Умара, сказавшего: "Посланник Аллаха, двигаясь из Мекки в Медину, молился на перевозившем его животном туда, куда смотрело его лицо". Он сказал: "Об этом и было ниспослано: "Куда бы вы ни повернулись - там лицо Аллаха".
700 - 3. Передают от Ибн Умара, сказавшего: "Я видел, как Посланник Аллаха, мир ему м благословение Аллаха, совершал верхом на осле молитву, направляясь на Хайбар".
700 - 4. Сайд Ибн Яссар сказал: "Я двигался с Ибн Умаром по дороге Мекки". Он сказал: "А когда испугался, что может наступить утро, остановился, совершил витр и затем нагнал его. Ибн Умар спросил меня: "Где ты был?" И я ответил: "Испугался, что может наступить утро, остановился и совершил витр". Абдулла сказал: "Разве для тебя в Посланнике Аллаха, нет прекрасного примера для подражания?!" Я ответил: "Конечно, есть!" Он сказал: "Посланник Аллаха, совершал витр на верблюде".
700 - 5. Салим Ибн Абдулл передает от отца своего, сказавшего: "Посланник Аллаха, иногда исполнял дополнительную молитву и молитву -витр на перевозившем его животном, повернувшись туда, куда оно развернет его. Однако на нем он не совершал предписанной (обязательной) молитвы".
701. Абдулла Ибн Амир Ибн Рабий передал, что его отец сообщил ему, что он видел, как Посланник Аллаха, исполнял дополнительную молитву на перевозившем его животном, куда бы оно ни повернулось".
702. Анас Ибн Сирин сказал: "Мы повстречались а Анасом Ибн Маликом, когда тот прибывал из Шама. Мы встретили его (везущим груз) отборных фиников. Я увидел, что он молится на осле и его лицо было повернуто в ту же сторону. Хаммам показал рукой, что Кыбла слева. Затем я сказал ему: "Я видел, как ты молился не в сторону кыблы". Тот ответил: "Если бы я не видел, что Посланник Аллаха, делал то же самое, то я не сделал бы этого".
О позволительности одновременного исполнения двух обязательных
молитв в путешествии
703 - 0. Ибн Умар сказал: "Если дорога вынуждала Посланника Аллаха, поторапливаться, то он совмещал вечернюю и ночную молитвы".
703 - 1. Передают со слов Убайдуллы, сказавшего: "Мне сообщил Нафи, что если нужно было двигаться как можно быстрее, Ибн Умар совмещал вечернюю и ночную молитвы после того, как исчезала вечерняя заря и говорил: "Истинно, когда Посланнику Аллаха, нужно было двигаться как можно быстрее, он совмещал вечернюю и ночную молитвы".
703 - 2. Салим Ибн Абдулла сообщим, что его отец сказал: "Я видел, что Посланник Аллаха, когда его торопила дорога, в путешествии, откладывал вечернюю молитву, чтобы потом исполнить ее вместе с ночной молитвой".
704 - 0. Анас Ибн Малик сказал: "Если Посланник Аллаха, выступал в путь до того, как солнце проходило свой ежедневный пик, то откладывал послеполуденную молитву до наступления времени предвечерней молитвы. Затем он останавливался и совмещал их обе. Если же солнце проходило свой ежедневный дневной пик до того, как он выступал в дорогу, то он исполнял послеполуденную молитву, а потом садился верхом".
704 - 1. Передают от Анаса, сказавшего: "Если во время путешествия Пророк, хотел совместить две молитвы, то откладывал исполнение послеполуденной молитвы до того времени, когда наступало время предвечерней молитвы, а затем совмещал их".
704 - 2. Передают от Ибн Шихаба, от Анаса, от Пророка, что во время путешествия он, если нужно было двигаться как можно быстрее, откладывал послеполуденную молитву до начала времени предвечерней молитвы и совмещал их обе, а также откладывал вечернюю молитву до тех пор, пока не совмещал ее с ночной, когда исчезала вечерняя заря".
|