Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О словах, произносимых в рукуге и суджуде
Содержание книги
- О начале откровения Послу Аллаха
- О вознесении Посланника Аллаха, на небеса и об установлении молитв в обязанность
- Хадисы, упоминающие о помазаннике, сыне марйам, и о помазаннике даджале
- Хадисы, упоминающие о Сидратуль-Мунтаха, Лотосе Крайнего Предела
- Хадисы относительно качества лицезрения Аллаха верующими в Саду
- О выходящих последними жителях Огня
- О нижайших положением жителях Сада
- О покровительствовании верующим и отвержении всех прочих с отказом от обязательств перед ними
- О значимости малого омовения и молитвы, исполняемой сразу после него
- О том, что при совершении малого омовения включительная помывка участков кожи выше локтей и выше голеностопных суставов является желательной
- О мерах по устранению дурного запаха тела
- О протирании челки волос и чалмы
- О загрязнении кровью и порядке ее смывания
- Описание порядка полного омовения при джунубе
- О способах закрыться при отправлении естественных нужд
- Об очищении песком – таяммуме
- О значимости азана и о бегстве сатаны прочь, услышав его
- Каждого движения вверх и вниз в молитве, за исключением
- О воспрещении стоящему за имамом читать вслух
- О свидетельствовании в молитве – ташаххуде
- Молящемуся за сидящим из-за немощности имамом нужно стоять, если он может. Об отмене разрешения сидеть за сидящим (имамом) для способного стоять
- О временном выдвижении собранием имама, который возглавит молитву, когда официально назначенный имам опоздал, если при этом они не опасаются, что из-за этого может возникнуть конфликт
- О запрещении опережать движения имама при рукуге, суджуде и во время исполнения прочих элементов молитвы
- О выходе женщины на молитву в Мечеть при условии, что это не приведет к какому-либо злу и о том, что она не может выйти на улицу, умастившись благовониями (Т. Е. Использовав парфюм - П. П. )
- О чтении Корана вслух при исполнении утренней молитвы и о прочтении книги Аллаха перед джиннами
- О словах, произносимых в рукуге и суджуде
- О значимости суджуда и о побуждении к его исполнению
- Об установке какого-либо предмета непосредственно перед молящимся
- О препятствовании прохождению кого-, чего-либо непосредственно
- О неподвижном нахождении одухотворенного существа непосредственно перед молящимся
- О возведении посторонних разговоров при исполнении молитвы в статус харама и об отмене предшествующей этому позволительности таких разговоров
- О воспрещении есть чеснок, лук, лук-порей и тому подобную пищу
- О рассеянности в молитве и об исполнении суджудов за эту рассеянность
- О том, от чего положено просить защиты у Аллаха во время молитвы
- О временном расписании исполнения пяти молитв
- О времени ночной молитвы и об откладывании ее исполнения на более позднее время
- Тоев божественного проведения
- О позволительности исполнения совместной дополнительной молит-
- О ценности большого количества шагов, пройденных к мечетям
- О том, кто имеет больше прав на место имама
- О восполнении пропущенной молитвы и о предпочтительности ее восполнения как можно скорее
- О молитве путешественников и ее сокращении
- О позволительности исполнения дополнительной молитвы верхом на ездовом животном, куда бы оно ни повернулось
- О совмещении молитв для находящихся в своем населенном пункте
- Должна состоять из, как минимум, двух ракаатов, а максимум - из восьми. Ее средний объем - четыре ракаата; а также шесть. О побуждении заботиться об ее постоянном исполнении
- О предпочтительности совершения двух ракаатов сунны перед
- О ночной молитве, количестве ракаатов, исполняемых Пророком, мир
- Об исполняемой ночью совместной молитве, а также о тех, кто проспал ее или заболел
- О том, что ночные дополнительные молитвы состоят из двухракаатных молитв а так же о том, что молитва -витр - это Один ракаат в конце ночи
- О побуждении молить Аллаха и славить Его в конце ночи и о непременном исполнении молитвенных просьб, произнесенных в конце ночи
482. Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, произнес: "Наиболее близко от своего Господа раб бывает в суджуде, поэтому просите как можно больше".
483. Абу Хурайра сообщает, что Посланник Аллаха, в своих суджудах произносил: "Боже, прости мне весь мой грех - мельчайшую его часть и ядро его, начало его и его завершение, его открытость и его тайность". (Аллахумма гфирь ли зэнби кулляху дыккаху ва джулляху ва авваляху ва ахыраху ва 'аляниййатаху ва сирраху)....
484 - 0. Аиша, жена пророка сказала: "Посланник Аллаха, в своих рукугах и суджудах часто повторял: "Преславен Ты, Боже, Господь наш, и хвала Тебе! Боже, прости мне!" (Субханакелло-хумма роббана ва бихамдике Аллахумма гфирь ли.) - Подражая Корану". (Имеется ввиду приказ восславлять Аллаха, воздавая Ему хвалу, и просить Его о прощении, в суре Аль-Наср, "Помощь", соотносимый с приходом помощи от Аллаха и победой, а также вступлением людей толпами в вероустав Аллаха. - п.п.)
484 - 1. Передают от Аишы, сказавшего: "Посланник Аллаха, до того, как умер, часто повторял: "Преславен Ты и хвала Тебе! Я прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием". (Суб-ханаке ва бихамдике астагфируке ва атубу илейке.) Она сказала: "Я спросила: "Посланник Аллаха, что это за слова, которые, как я вижу, ты начал произносить с недавних пор?" Он ответил: "Я обязан произносить эти слова всякий раз, когда увижу мою общину, а также после прихода помощи Аллаха и победы".
484 - 2. Передают со слов Аишы, сказавшей: "С той поры, как на Пророка, снизошла (сура) "когда придет помощь Аллаха и победа...", после я уже никогда не замечала, чтобы он, исполняя молитву, не "молился бы, - или "произносил бы в ней эти слова", - с этими словами: "Преславен Ты, господь мой, и хвала Тебе! Боже, прости мне!" (Суб-ханаке робби ва бихамдик. Аллахумма гфирь ли.)
484 - 3. Передают от Аишы, сказавшей: "Посланник Аллаха, часто повторял слова: "Преславен Аллах и хвала Ему. Я прошу прощения у Аллаха и обращаюсь к Нему с покаянием". (Субханал-лахи ва бихамдихи астагфируллаха ва атубу илейхи.) Она сказала: "И я спросила: "Я вижу, что ты часто повторяешь снова: "Преславен Аллах и хвала Ему. Я прошу у Аллаха прощения и обращаюсь к Нему с покаянием". Он ответил: "Мне сообщил Господь мой, что я увижу в моей общине знак и когда увижу его, буду часто повторять: "Преславен Аллах и хвала Ему. Я прошу у Аллаха прощения и обращаюсь к Нему с покаянием". И вот, я увидел его -"Когда придет помощь Аллаха и победа, - вступление в Мекку, - и ты увидишь, как люди входят в вероустав Аллаха толпами, то восславь хвалою Господа твоего и проси у Него прощения, ведь, Он часто принимает- покаяние".
485. Ибн Джаридж сказал: "Я спросил Ату: "А ты что говоришь в рукуге?" Он ответил: "Преславен Ты и хвала Тебе! Нет бога, кроме Тебя". (Субханаке ва бихамдике ля иляха илля анта.) (И продолжил): "А Ибн Абу Малика сообщил мне от Аишы, что та сказала. "Однажды, ночью я потеряла Пророка, и предположила, что он пошел к одной из своих женщин. Я пошла поискать его, затем вернулась, а он, оказывается, в рукуге или суджуде и произносит: "Преславен ты и хвала Тебе! Нет бога, кроме Тебя". И тогда я сказала: "Ты мне дорог, как мои папа и мама! Я делаю одно, а ты другое!"
486. Передают со слов Аишы, сказавшей: "Как-то ночью, я не обнаружила Посланника Аллаха, на постели и принялась искать его на ощупь (в темноте). Внезапно, моя рука пала на мякоть его ступней в мечети. Они стояли вертикально, и он произносил: "Боже, я защищаюсь Твоим благоволением от злобы Твоей, избавлением Тобою (от страданий) от Твоего возмездия. Я защищаюсь Тобою от Тебя! Мне не счесть _ всех добрых должных отзывов о Тебе - Ты Такой, как Ты отзываешься о Себе Сам". (Аллахумма инни а'узу биродке мин сахатыке ва биму'афатике мин 'укубатике ва а'узу бике минке. Ля ухсы сана-ан 'алейке анта кямэ аснай-та 'аля нафсике.)
487. Аиша сообщила, что Посланник Аллаха, в своих рукугах и суджудах говорил: "Всеславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа". (Суббухун куддусун роббуль-маля-икати варрух.)
|