Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О запрещении опережать движения имама при рукуге, суджуде и во время исполнения прочих элементов молитвы
Содержание книги
- О сказанном Пророком: «кто понес на нас оружие, тот не из нас»
- О жесткости запрета самоубийства, и о том, что, кто убил себя чем-то, истинно, этим же он наказан в огне, и о том, что в Сад входит только
- Декларация о том, что Примирение (Ислам) началось чуждым и станет вновь чуждым и что Ислам примыкается к обеим мечетям
- О начале откровения Послу Аллаха
- О вознесении Посланника Аллаха, на небеса и об установлении молитв в обязанность
- Хадисы, упоминающие о помазаннике, сыне марйам, и о помазаннике даджале
- Хадисы, упоминающие о Сидратуль-Мунтаха, Лотосе Крайнего Предела
- Хадисы относительно качества лицезрения Аллаха верующими в Саду
- О выходящих последними жителях Огня
- О нижайших положением жителях Сада
- О покровительствовании верующим и отвержении всех прочих с отказом от обязательств перед ними
- О значимости малого омовения и молитвы, исполняемой сразу после него
- О том, что при совершении малого омовения включительная помывка участков кожи выше локтей и выше голеностопных суставов является желательной
- О мерах по устранению дурного запаха тела
- О протирании челки волос и чалмы
- О загрязнении кровью и порядке ее смывания
- Описание порядка полного омовения при джунубе
- О способах закрыться при отправлении естественных нужд
- Об очищении песком – таяммуме
- О значимости азана и о бегстве сатаны прочь, услышав его
- Каждого движения вверх и вниз в молитве, за исключением
- О воспрещении стоящему за имамом читать вслух
- О свидетельствовании в молитве – ташаххуде
- Молящемуся за сидящим из-за немощности имамом нужно стоять, если он может. Об отмене разрешения сидеть за сидящим (имамом) для способного стоять
- О временном выдвижении собранием имама, который возглавит молитву, когда официально назначенный имам опоздал, если при этом они не опасаются, что из-за этого может возникнуть конфликт
- О запрещении опережать движения имама при рукуге, суджуде и во время исполнения прочих элементов молитвы
- О выходе женщины на молитву в Мечеть при условии, что это не приведет к какому-либо злу и о том, что она не может выйти на улицу, умастившись благовониями (Т. Е. Использовав парфюм - П. П. )
- О чтении Корана вслух при исполнении утренней молитвы и о прочтении книги Аллаха перед джиннами
- О словах, произносимых в рукуге и суджуде
- О значимости суджуда и о побуждении к его исполнению
- Об установке какого-либо предмета непосредственно перед молящимся
- О препятствовании прохождению кого-, чего-либо непосредственно
- О неподвижном нахождении одухотворенного существа непосредственно перед молящимся
- О возведении посторонних разговоров при исполнении молитвы в статус харама и об отмене предшествующей этому позволительности таких разговоров
- О воспрещении есть чеснок, лук, лук-порей и тому подобную пищу
- О рассеянности в молитве и об исполнении суджудов за эту рассеянность
- О том, от чего положено просить защиты у Аллаха во время молитвы
- О временном расписании исполнения пяти молитв
- О времени ночной молитвы и об откладывании ее исполнения на более позднее время
- Тоев божественного проведения
- О позволительности исполнения совместной дополнительной молит-
- О ценности большого количества шагов, пройденных к мечетям
- О том, кто имеет больше прав на место имама
- О восполнении пропущенной молитвы и о предпочтительности ее восполнения как можно скорее
- О молитве путешественников и ее сокращении
- О позволительности исполнения дополнительной молитвы верхом на ездовом животном, куда бы оно ни повернулось
- О совмещении молитв для находящихся в своем населенном пункте
- Должна состоять из, как минимум, двух ракаатов, а максимум - из восьми. Ее средний объем - четыре ракаата; а также шесть. О побуждении заботиться об ее постоянном исполнении
- О предпочтительности совершения двух ракаатов сунны перед
- О ночной молитве, количестве ракаатов, исполняемых Пророком, мир
426. Передают со слов Анаса, сказавшего: "Однажды, Посланник Аллаха, молился с нами а когда закончил молитву, -свернулся к нам лицом и произнес: "О люди! Я - ваш имам. Поэтому не опережайте меня ни в рукуге, ни в суджуде, ни в выпрямлении, ни в выходе из молитвы! Я точно также вижу вас позади себя, как вижу вас перед собой". Затем он сказал: "Клянусь Тем, в руке Которого душа Мухаммада - если бы ты только увидели то, что увидел я, то уже мало бы смеялись, а плакали бы много". Они спросили: "Что ты видел, Посланник Аллаха?" Он ответил: "Я увидел Сад и Огонь".
427 - 0. Абу Хурайра сказал: "Мухаммад, сказал: "И как поднимающий свою голову до имама не боится того, что Аллах превратит его голову в голову осла?!"
427 - 1. Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Неужто поднимающий свою голову до имама уверен в том, что Аллах не превратит его в осла?!"
427 - 2. Нам передали Абдуррахман Ибн Саллям Аль-Джамахый и Абдус-салям Ибн Аль-Раби Ибн Муслим. Оба - от Аль-Рабиа Ибн Муслима. Нам также передал Убайдулла Ибн Муаз: "Нам передал мой отец: "Нам передал Якуб..." Нам также передал Абу Бакр Ибн Абу Шэйба: "Нам передал Ваки от Хаммада Ибн Салямы..." Далее все приведенные цепочки продолжаются на Мухаммаде Ибн Зияде, от Абу Хурайры, от Пророка, с передачей похожего хадиса, однако, в хадисе Аль-Рабиа Ибн Муслима говорится так: "...что Аллах сделает его лицо как лицо осла?!"
О воспрещении обращения взгляда в небо при исполнении намаза
428. Джабира Ибн Сумра сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Да не посмеют народы впредь поднимать свои взоры в небо на молитве, а иначе их взоры вернутся к ним!" (Т.е. ослепнут -п.п.)
429. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: "Да не посмеют народы впредь поднимать свои взоры в небо, исполняя молитвенную просьбу на молитве, а иначе зрение у них будет отнято".
О повелении о спокойствии в молитве, о воспрещении делать какие-либо знаки рукой и поднимать ее при исполнении таслима.
О максимальном заполнении первых рядов и об их ровности.
О повелении о единстве в молитве
430. Джабир Ибн Сумра сказал: "К нам вышел Посланник Аллаха, и сказал: "Почему же я вижу, что вы до сих пор протягиваете по сторонам руки, что (смотрится) как (задирающиеся) хвосты у стоящих под солнцем коней?! Будьте спокойны в молитве!" Он сказал: "Затем он вышел к нам и, увидев, что встали кольцом, сказал: "Вы стоите как стадо!" Он сказал: "Затем он (вновь) вышел к нам и сказал: "Давайте же. выстройтесь как строятся ангелы у их Господа!" Мы спросили: "Посланник Аллаха, как же выстраиваются ангелы у их Господа?" Он пояснил: "Максимально заполняют первые ряды и выравниваются в ряд (строго по линии)."
431 - 0. Джабир Ибн Сумра сказал: "Молясь вместе с Посланником Аллаха, мы произносили: "Мир вам и милость Аллаха! Мир вам и милость Аллаха!" - Тут рассказчик протянул руку для приветствия в одну и в другую сторону. - И Посланник Аллаха, сказал: "Для чего вы протягиваете свои руки, которые (в этой ситуации смотрятся) словно хвосты стоящих под солнцем коней? Будет вполне достаточно, держа руку у себя на бедре, пожелать мира своему брату по правую и по левую сторону".
431 - 1. Передают со слов Джабира Ибн Сумры, сказавшего: "Я молился с Посланником Аллаха. Исполняя таслим, мы протягивали руки и говорили: "Мир вам! Мир вам!" Посланник Аллаха, взглянул на нас и сказал: "Для чего вы поворачиваете руку налево направо? Это смотрится как (дергающиеся) хвосты стоящих под солнцем коней. Когда исполняете таслим, пожелание мира, то просто повернитесь к своему соседу лицом, а руками ничего не демонстрируйте".
О строгой ровности рядов, выстраивании их, преимуществе ближнего
К имаму ряда над последующим. О тесноте первого ряда, стремлении
|