Нэхощи тэлэсныхо дело исповедовати, иако жэ суть, да нэсобе зломысло будэши».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 15Следующая ⇒

«Иесть о зэмнемь Црси, и о нашэмь прэблаⱬемь Црси видети, овогда оубо собою, овогда жэ другомь, иногда жэ рабомь, иесть жэ иегда и нэ ведоме, своя дары воиномо своимо подая, противу жэ оубо ризе, сущимо при насо с мерэнии».

(«Есть о земном царе, и о нашем преблагом Царе видеть, когда собой, когда же другом, иногда же рабом, есть же и когда неведомо как, свои дары воинам своим подаёт, против нашей ризы, сущим при нас с мерением». Не по ризе раздаёт, не по внешним признакам души, но по тому, как меру свою каждый носит, так Царь небесный разными способами дары подаёт.)

«Иако жэ зэмьному Црсю гнусэно, ижэ прэстоя тому и лицэ своие отвращая, ко врагомо иего бэседуя. Сицэ Господу гнусэно бываиеть, йжэ на Млтве прэстояинэ Чистотыя помыслы прииемля, приходящю псу оружьиемь от гони, иели жды бэстудуиеть нэ послаби иему».

(«Как земному царю гнусно, которому предстоят тому, и лицо своё отвращая, к врагам, имеющим его, и беседуя, так и Господу гнусно бывает, которому на молитве предстояще Чистоты (очищения), помыслы приемлет, но приходящему псу оружием отгони, и если охлаждает, дует, не послабь, не дай слабину ему».)

«Проси плачэмь, проси послушань иемь, толца и долготэрпень иемь, ижэ бо сицэ прииемлэть, и iща и обрящэть, и толкущэму отвэрзэться, хранися а нэяко жэ ся прилучить, молити жэ ся за жэнуво Млтве твоиеи, иеда здэсна оукрадэно будэши».

(«Проси плачем, проси послушанием, толцы', толкай долготерпением, который такое приемлет, и ища и обрящешь, и толкущему отверзется, хранящемуся, нияко же прилучиться, никак не получить, молиться же за жену в молитве твоей, имеющего справа, обкраденым будешь».

Смысл прост, и понятен откровенно, инок не молится о приобретении жены (души), ибо «кто душу свою потеряет Меня ради, обретёт её» справо (Мф. 16, 25), со стороны духа.)

(«Не хочешь телесных дел исповедовать, как же суть (как оно в сути дело состоит), да себе зломыслием будешь».

Не раскрыв своих истинных побуждений, не только не выявить тонких влияний пса, но и плотские грехи не победить. Это обычная мысль отцов.)

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности