Вопроси врэднии, прэбытьни о у господа, вси бо бэзоврэднии, от при врэдьства, во бэзоврэдь ие прэоуспеша».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 6 из 15Следующая ⇒

«Вопроси врэднии, прэбытьни о у Господа, вси бо бэзоврэднии, от при врэдьства, во бэзоврэдь ие прэоуспеша».

(«Вопросите вредные у Господа пребывать, все же безвредные, от привредства, в безвредии имея преуспели».)

«Ащэ и Бога акы Бого нэ боиться судии, но оубо имь жэ труды даяти тому, греха ради и падэнья, водовующии от того Душа, створить мьщэнь ие тои от супэрнико тоя тела, и ратнико тоя Духово».

 («Если и Бога как Бога не боится судии (не боится его суда привредствующий), но оубо им же труды даёт тому, греха ради и паденья, вдовствующая от того душа, створит мщение, имеющее то от соперника того тела, и ратника того Духа».

Или так, соединив по смыслу два предложения:

От привредства душа в безвредие преуспевает, ибо, не боясь Бога, как Бога судьи, впадает в грех, получая мщение от тела (страдания), и ратника того (греха) Духа».

 То есть, отдача прилетает от Бога, ибо он греху противостоит, и тем оголяется Душа, вдовствует, и страдает. Соответственно, для самоспасения она становится безвредной, прекращает грешить, и прилепляется к Господу.)

«Добро раⱬумивыя оубо Блгыи нашь купэць, скорымь прошэнья подань иемь, на свою любовь привлачить, нэраⱬумивыя жэ пэсья Душа, алчьбою и прошэнь иемь жаднымь, оунэго приседети Млтвою оустраяиеть, нэ раⱬумивыи бо пэсо, во зэмо хлебово скоре отходить давошаго».

(«Добро разумеющий Благий наш купец, скорым прошенья податель имеющий, на свою любовь привлачит, неразумную же пёсью Душу, алчбой и прошением жадным, у Него приседеть (приседеть в ловительстве, псалтирь; участвовать; приседящии на пути разбойники, стар.; приседящий, присутствующий, присущий; присядка ж. в русской пляске, внезапное приседанье, припаденье на корточки и вскакивание навытяжку) молитвой устраняет, не разумеющий пёс, взяв хлеба скоро отходит дающего».

Или так: «Добро разумеющий Благий наш купец, скоро прошеньям подаёт, но, не разумеющим пёсьим Душам, тем, кто, взяв хлеба скоро отходят Дающего, тех на свою любовь привлачит, их, алчбой и прошением жадным, у Него припадающим молитвой, устраняет».)

5. Согласно всей ЛЕСТВИЦЫ лишь безвредные, и в безвредии с Богом могут быть. У Бога всё так устроено, что человек сам в безвредие войдет, ибо всё кроме Бога единения, до томящего похотьного прильпнения Богу, ощутительного и жаждущего прильпления, НИЧТО не даст покоя, точнее, согласно славянскому слогу, лишь НИЧТО даст безвредие, а всё остальное, вредьство привредное, приводящее к страданиям и оголению, к вдовствующей душе будет отброшено.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология