О чистеи мтри блговольствомо, блжнеи млтве, I о томь иежэ в тоим чисто ие, и чювьствэно ие прэстояньэ. Тогожэ, слово, К. Осмоие».

↑

Стр 1 из 15Следующая ⇒

«О чистеи Мтри Блговольствомо, Блжнеи Млтве, i о томь иежэ в тоим Чисто ие, и чювьствэно ие прэстояньэ. Тогожэ, слово, К. осмоие».

(«О чистой матери благовольством, блаженной молитве, и о том имеющем же в том чистоты имеющей, и чувственном имея предстоянии, того слово 28».

Или так: «О чистой матери, благой воли, блаженной молитве, в чистоте и чувстве предстояния»

Благая воля рождает блаженную молитву, в предстоянии (Богу) чувственном и чистоте.)

«Млитва иесть,  по тоя оубо качьству, со сущь ие и иединэнь ие Члвэку и Богу подеиству жэ твари со ставлэнь ие Божьие прэменянь ие, слэⱬамо Мти, и пакы дощи, грехово о цещэнь ие, искусомо мэсть, пэчальнымо посрэдустень ие,  ратэмо скрушэнь ие, Англьско ие дело, бэсплотьныхо всехо кормля, будущэие вэсэльие, нэпрэбродомо ие делань ие, доброволэнь иемо источнико, Блгодатэмо податниця, поспехо нэ видимо, кормля Души, оуму просвещэнь ие, от чаянью тэсла, надэжи оукаⱬо, пэчали раⱬрушэнь ие, Богатьство инокымо, молчальникомо скровищэ, иарости охужань ие, ⱬэрцяло поспеху, мерамо иавлэнь ие, оустроиенью во ⱬвещэнь ие, будущихо веститэль, Богатьству явлень ие».

(«Молитва есть по тому качеству с сущим имея и иединство имея человеку и Богу по действу же твари с становлением имеюще Божьего пременения имеющего, слезами молитвы, и сново дочь грехов очищения имеющего, искуса месть, печальным посрэдустень ие,ратей скрушение имеющее, ангельское имеющее дело, безплотных всех окормление, будущее веселие имеющее, непоборимое рода делание, доброволия имеющий источник, благодатям податница, поспеха невидимого, питание, окормление души, уму просвещение имеющее, отчаяниютэсла(обтесать, слой за слоем обрубить наискос), надёжи указание, печали разрушение имеющее, богатство инокам, молчальникам сокровище (кров), ярости охужание имеющее, зеркало успеха, мерам явление имеющее, устроенью возвещение, будущего веститель, Богатству явлению имеющему».

Или так: «Молитва различается по качеству сосуществования и единения с Богом, по действу же твари состоит из Божьего применения, из духовного проявления Божьего: слезам матерь, и снова дочь грехов очищения имеющего; месть искушениям, и стена печалям со всех сторон имеющаяся; ратей скрушение, и ангельское делание всех бесплотных окормление (всех без плотных пища) будущего (вечного) веселия уже имеющее; непоборимого рода делание имеющее, источник из добровольства имеющийся; благодатям подательница; поспеха невидимого, питание, окормление души; уму просвещение имеющее, отчаяния усекновение, надёжи указание, печали разрушение имеющее; богатство инокам, и молчальникам сокровище (кров), ярости охужание имеющее; зеркало успеха, и мерам проявляющих своим устроеньем возвещаемое будущего Богатства  в  явленой степени (то есть, из меры в меру явленно Духом Богатеть)».

«Непоборимого рода делание» это не фигура речи, это буквальное описание результата. И в «Лествице шествия» эта тема раскрывается, например в 29 слове: «От уклоняющегося от меня злого не познал, НИКАКО не придёт, НИЧТО ради, НИКАКО и не отойдет. Но весь нечувственно о убо. Противу таковым и есть. Весь, будучи, и непрестанно о убо бывая Богу» описывается, как человек находится в ином мире, и этот мир именуется БЕЗВРЕДИЕМ. И к безвредному, лукавые духи, бесы, они не способны, ни подойти, ни отойти к этому иноку, к такому роду людей. То есть безвредием этот род непоборимый и ткётся.)

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология