Примеры функционирования термина

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 39 из 67Следующая ⇒

«Нужно помнить, что усвоение юношеством с самых мягких детских лет лучших образцов родной и общей словесности — дело чрезвычайно благотворное и особенно интересное для учащихся и что литературное образованиешкольников есть, так сказать, помимо самой жизни, одно из самых могущественных средств, при помощи которых юноша приобретает связь с родиной и человечеством и «забирает с собой в путь, выходя из мягких юношеских лет в годы сурового мужества, добрые стремления», поддерживающие и предохраняющие человека от измельчения и опошления» [Острогорский, 1885].

«Если школа Стоюнина главное внимание при разборе художественного произведения уделяла мышлению учащихся, выработке у них мировоззрения как системы взглядов на общественную жизнь, то школа Острогорского основную задачу литературного образования видела в воспитании у школьников чувства прекрасного и истинного» [Корст 1963: 3–4].

«Литературное образование в школе призвано готовить поколение за поколением миллионы чутких, вдумчивых читателей» [Рез 1977: 9].

«Существование различных программ и учебных пособий при наличии государственных стандартов литературного образования помогает установить содержание предмета «литература», его инвариантное ядро, которое сохраняется при многообразии вариантов обучения. Оно включает в себя характеристику уровней литературного развития школьников по окончании девятилетней и одиннадцатилетней школы и средства, с помощью которых эти уровни могут быть достигнуты» [Методика 2002: 18].

«Личностным результатом аксиологически ориентированного литературного образования является готовность учащихся к ценностному самоопределению, которое в контексте Федерального государственного образовательного стандарта может быть охарактеризовано как универсальное (метапредметное) умение, связанное с определением учащимися личностной значимости, смысла, ценности явлений искусства, культуры, жизни, собственного существования» [Терентьева 2013: 7].

«В термине «диалог» (греч. dia — «раз, врозь») — подчеркивается различие, самостоятельность каждой культуры, вступающей в контакт с другой. Такое осмысление взаимодействия разных культур представляется весьма существенным для всей концепции литературного образования в инокультурной среде. Оно, с одной стороны, исключает абсолютизацию национального момента, что ведет к изоляции национальной структуры. С другой стороны — оно позволяет любой культуре сохранять свою национальную самобытность» [Черкезова, 2014: 23].

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США