Чтобы объяснить значение непонятного слова, его обычно сочетают с известными словами. Этот прием называется удгхатьяка".

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 53 из 820Следующая ⇒

«Такое вступление называется удгхатьяка, а вся сцена носит название витхи. Ты столь искушен в драматургии, что все мои утверждения, сделанные в твоем присутствии, подобны волнам в океане дерзости».

КОММЕНТАРИЙ: В связи с этим Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур снова цитирует стих из «Сахитья-дарпаны» (6.288):

удгхатйаках катходгхатах

прайогатишайас татха правартакавалагите

панна праставана-бхидах

Согласно этому стиху, существует пять видов вводных сцен в пьесе, которые называются удгхатьяка, катходгхата, прайогатишайя, правартака и авалагита. На вопрос Шрилы Рамананды Рая о том, какой из этих пяти видов вступительных сцен Шрила Рупа Госвами использовал в пьесе «Лалита-Мадхава», тот назвал удгхатьяку. В «Бхаративритти» объясняются три драматургических термина: праронанау витхи и прахасана. Здесь Рупа Госвами упоминает термин витхи, которым обозначают особый драматургический прием. В «Сахитья-дарпане» (6.520) о витхи сказано следующее:

вйтхйам эко бхавед анках

кашнид эко Утра калпйате акаша-бхашитаир уктаиьи

нитрам пратйуктим ашритах

Начало пьесы, именуемое витхи, состоит из одной сцены. В этой сцене один из героев выходит к зрителю и, отвечая на возражения голоса за сценой, заводит речь о любовной расе и, в некоторой степени, о других расах. В этой вступительной части намечаются основные сюжетные линии пьесы. Эта разновидность вступления называется удгхатьяка, поскольку актер исполняет на сцене танец. Этот термин может также означать появление полной луны на сцене. В этом случае, когда слово натата («танец на сцене») имеет отношение к луне, его значение не совсем ясно, но, поскольку значение этого слова становится ясным, если слово натата связать с Кришной, такую разновидность вступления называют удгхатьяка.

В беседе со Шрилой Рупой Госвами Шрила Рамананда Рай использует специальные термины, известные только знатокам. Рупа Госвами признает, что Шрила Рамананда Рай был знатоком всех законов драматургии. Поэтому, хотя Шрила Рупа Госвами был вполне способен отвечать на вопросы Шрилы Рамананды Рая, в силу присущего вайшнавам смирения он сказал, что его слова были дерзостью. На самом же деле и Рамананда Рай, и Рупа Госвами были выдающимися поэтами и знатоками строгих правил, изложенных в «Сахитья-дарпане» и других ведических писаниях.

Стих186

падани те агатартхани тад-артха-гатайе нарах йоджайанти падаир анйаих са удгхатйака униате

падани — слова; ту — но; агата-артхани — имеющие неясное значение; тат — то; артха-гатайе — для понимания; нарах — люди; йоджайанти — объединяют; падаих — со словами; анйаих — другими; сах — то; удгхатйаках — удгхатьяка; унйате — именуется.

КОММЕНТАРИЙ: Это цитата из «Сахитья-дарпаны» (6.289).

Стих187

райа кахе, — “каха аге ангера вишеша” шри-рупа кахена кинху санкшепа-уддеша

райа кахе — Шрила Рамананда Рай говорит; каха — скажи; аге — далее; ангера вишеша — определенная часть; шри-рупа кахена — Шрила Рупа Госвами говорит; кичху — что-то; санкшепа — вкратце; уддеша — цитирование.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии