Источники и историография по истории Итальянской Со­циальной Республики

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 53Следующая ⇒

з

Введение

Итальянская Социальная Республика (Repubblica Sociale Italiana, RSI, РСИ), более известная как «Республика Сало» - по названию одной из прави­тельственных резиденций - существовала в Северной и Центральной Италии с 18 сентября 1943 г. до 25 апреля 1945 г. и представляла собой фашистское государство, традиционно и однозначно рассматривавшееся как «марионе­точное», абсолютно несамостоятельное, созданное по воле Гитлера и суще­ствовавшее только благодаря силе германской армии.

Феномен Итальянской Социальной Республики по-своему уникален. До настоящего времени Республика, ее наследие остаются в Италии сферой политической борьбы, областью столкновения мнений. Загадочным остается даже определение республиканского фашизма 1943 - 1945 гг., в частности, для левых политиков и представителей левого направления итальянской ис­торической мысли важнейшей задачей является опровержение «левизны» фашизма эпохи Социальной Республики, ибо эта «левизна» портит классиче­ское определение фашизма, принятое еще в 1935 г. на VII конгрессе Комин­терна (фашизм рассматривался как «открыто террористическая диктатура самых реакционных кругов монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя»¹).

Противопоставление фашизма и социализма стало едва ли не наиболее распространенным в «левом» анализе политического развития в XX веке, при этом фашизм считался своего рода реакцией на социализм, как бы «самоза­щитой» буржуазного общества от социалистической угрозы.

Однако уже в 1934 г. Пьер Дриё ла Рошель, анализируя новые для того времени политические движения и тенденции, писал: «Государственный ка­питализм - это победа государства над капитализмом... Эта победа государ­ства представляет собой полную смену экономической ориентации. С того дня, когда капитализм начинает работать в рамках государства, он уже не ра-

¹ Галкин А.А. Фашизм //Советская историческая энциклопедия. Т. 14. М., 1973. Ст. 971.

ботает ради индивидуальных целей, он работает ради целей коллективных и введенных в определенные рамки...

В России смена индивидуальных побуждений человека коллективными не свидетельствует, на первый взгляд, о появлении духовности. Но Россия -

это Россия, а Европа - это Европа. В России никогда не хватало материаль-

Ш

ного начала, ей нужно еще завоевать его. Для неё механизмом является обя­зательная вера, воодушевление, отвечающее её нынешним устремлениям. Она претворила свои духовные сокровища в мистику материального. Это ка­жется нам крайностью, перехлестом лишь потому, что в Европе мы, наобо­рот, пресыщены материальным, материальностью и материализмом. Поэтому социалистическая конструкция предстает у нас в совершенно другом образе - в образе укрепления, сохранения, восстановления духовности.

Социализм внедряется в капиталистическое здание, но не опрокидыва­ет его. Россия сбросила хрупкие капиталистические леса, прислоненные к средневековому зданию царизма: развалин было немного. В Европе речь идет не о разрушении продуманного, сложного здания, имеющего свои ветви Ш ' и корни во всех прослойках и классах. Нужно просто пересмотреть его кон­струкцию, оживить ее и преобразовать в соответствии с новым ритмом.

Такова концепция фашизма. Кто не узнает в ней концепцию реформи­стского социализма? Фашизм - это реформистский социализм, но такой ре­формистский социализм, который оказывается смелее социализма старых классических партий»².

Таким образом, даже в 1930-х гг. можно было выявить общие черты фашизма и социализма.

Однако послевоенная эпоха вновь отвергла такое сближение. Круп­
нейшие исследователи тоталитаризма, фактически создавшие его целостную
l#       теорию - Ханна Арендт, Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский, Джеймс Тал-

² Дриё ла Рошель П. Размеры Германии // Дриё ла Рошель П. Фашистский социализм. СПб., 2001. С 210-211.

мон, Раймон Арон и их последователи³ - сближали в качестве форм тотали­таризма не фашизм и социализм, но фашизм и коммунизм, причем под «фа­шизмом» понимались практически любые некоммунистические тоталитар­ные движения и режимы. В то же время термин «социализм» для западных исследователей и политиков оказывался незапятнанным, чистым, естествен­ным названием социально ориентированного общества демократического типа (идеальным воплощением которого стала «шведская модель социализ­ма»). Левые, социалистические политики, историки и политологи Европы го­ворили об «искаженном» социализме Советского Союза (цель была хороша, но воплощение крайне неудачно) - и в категорической форме отвергали даже теоретические поиски «левой» составляющей фашистского движения и фа­шистского режима. Послевоенный европейский антифашизм, особенно в Италии, Франции и Германии, породил мифологию Сопротивления и миф о «правильности», «верной направленности» именно левого движения. Поэто­му признание существования элементов левизны, социализма в фашизме воспринимается современными европейскими «левыми» как своеобразная ересь, разрушающая целостность мировоззрения послевоенной интеллекту­альной Европы.

Сегодня наличие разных корней, в том числе левых, в мозаике фашист­ского движения не вызывает сомнений. Один из учеников Ренцо Де Феличе -Джузеппе Парлато - идентифицировал в муссолиниевском движении фаши­стскую левую как самостоятельное течение⁴. «Фашизм не возник из ничего и не развивался в следствие собственных качеств, извлекая собственную идео­логию из своей собственной сущности. Важные элементы идеологии, куль­туры и фашистского политического стиля обнаруживаются в предшествую­щих политических традициях, как в правых, так и в левых: в наследстве яко­бинского национализма, в мирских мифах и литургиях массовых движений XIX века, в неоромантизме, в иррационализме, в спиритуализме и в волюн-

³ Подробнее о теории и исследованиях тоталитаризма см.: Михайленко В.И., Нестерова Т.П. Тоталитаризм в XX веке: теоретический дискурс. Екатеринбург, 2000; Михайленко В.И., Нестерова Т.П., Любин В.П. То­талитаризм: спор историков. Екатеринбург, 2003.

таризме разнообразных течений мысли, например, в «философии жизни» и «философии действия», в разнообразных проявлениях активной жизненной позиции і и антипарламентаризме антилиберальных движений новых правых и новых революционных левых, которые действовали в Италии и в Европе до первой мировой войны. В фашистской идеологии... сливались идеи и мифы предшествующих культурных и политических движений таких, как флорен­тийская авангардистская группа журнала "La Voce", футуристы, национали­стическое движение, революционные синдикалисты»⁵.

Различные культурные слои вливались в фашизм: от революционного синдикализма до футуризма, от республиканцев призыва Мадзини до социа­лизма эпохи Рисорджименто, от радикального антиклерикализма до анти­буржуазного популизма, от примата коллективного над индивидуальным до сквадризма и мистического обожествления труда и техники, формирования на этой основе нового правящего класса Италии, разрыва с либеральным прошлым Италии. Для них «истинное тоталитарное государство» представ­ляло собой разновидность «прямой, тоталитарной демократии», близкой к архитектуре советского государства⁶.

Итальянская Социальная Республика рассматривала себя как социали­стическое государство. В программной речи на Веронском конгрессе Фаши­стской Республиканской Партии секретарь партии Алессандро Паволини подчеркнул: «Социализм фашистский не может быть социализмом марксист­ским, то есть тем социализмом, который признает только ручной труд и пре­небрегает трудом техническим и интеллектуальным, который, с точки зрения чисто человеческой, является таким же необходимым, как и все прочее, а с точки зрения руководства предприятий, даже более важным, не просто про­явлением социальных различий, а вкладом каждого человека в коллективный труд. Наш социализм не может быть похожим на коммунистический социа­лизм по типу русского, так как он противен нашему духу, нам противна

⁴ Parlato G. La sinistra fascista. Storia di un progetto mancato. Bologna, 2000.

⁵ Ibidem. P.9,

мысль остальном подчинении государству всей экономики вплоть до кус­тарного производства, всего сельского хозяйства, всех родов профессий, как это делается в России. У нас должен быть построен социализм, основанный на синдикатах, который сделает решительный шаг на пути к социальной справедливости, не отрицая тем не менее ничего, что было сделано в соци­альной сфере за 20 лет существования Фашистского Режима»⁷. Мескьяри, делегат из Флоренции, поддержав Паволини, подчеркнул, что «указания Муссолини, которые выдвинуты в качестве программы действий, не имеют ничего общего ни с марксистским социализмом, ни с коммунизмом, но вос­ходят к (ролее оправдавшим себя деяниям Мадзини. Поэтому мы должны ви-

о

деть в этих указаниях продолжение традиций итальянизма (Italianita)» .

Многие на ассамблее выступали против сближения фашизма и социа­лизма, но такая критика была обусловлена лишь военной и политической традицией предвоенного и военного периода. В частности, командир «Доб­ровольцев Бир эль Гоби» подчеркнул: «Я по-товарищески не согласен с вы­ступавшим час назад, так как те молодые люди, которыми я имел честь руко­водить в Бир эль Гоби, были образованы по-фашистски. Они не только лю­били Родину, они знали, что на их Родине - Фашизм, а война ведется с про­летариатом, социализмом. Они знали, что проигрыш войны вел к рабскому подчинению трудящихся и будущих поколений. Они знали, что против нас объединились силы коммунизма и плутократии, о которых хорошо сказал Дуче: "Социальная Республика, товарищи, противостоит этим двум силам"»⁹. В этом выступлении важным является признание основного аспекта про­граммы Социальной Республики: новое фашистское государство должно найти третий путь, отличающийся как от марксистского социализма в любой его форме (коммунистической или социал-демократической), так и от «из­жившей себя» либеральной демократии.

⁶ Ibidem. Р.14. См. подробнее: Михайленко В.И. Предисловие // Нестеров А.Г. Итальянская Социальная Рес­
публика: документы эпохи. С. 7-8.

⁷ Протоколы заседаний I национальной ассамблеи Фашистской Республиканской Партии // Нестеров А.Г.
Итальянская Социальная Республика: документы эпохи. С. 40.

^s Там же. С. 43.

«Рабочий, который исполняет свои общественные обязанности, не на­деясь ни на что, кроме куска хлеба для своего семейства, совершает еже­дневный акт героизма. Трудящиеся стоят намного выше всех лживых проро­ков, которые претендуют на то, чтобы представлять их. Настоящий пророк не только должен заботиться о них, но и должен быть готов к самопожертвова­нию ради них. И я подчеркиваю, что я готов к этому, и я был и остался со­циалистом», - писал Муссолини в своем политическом завещании¹⁰.

Таким образом, можно рассматривать Итальянскую Социальную Рес­публику как своего рода социальный эксперимент, попытку создания одного из вариантов европейского «немарксистского» социализма, - эксперимент, заведомо обреченный на провал в условиях войны и германской оккупации Италии.

Именно поэтому феномен Итальянской Социальной Республики вплоть до настоящего времени оказывает влияние на итальянскую политическую мысль (и, следует отметить - политическую жизнь). Поставленный Муссо­лини социальный эксперимент оставил значительные последствия и в прак­тике политических партий послевоенной Италии - от «неофашистского» Итальянского Социального Движения до левых движений, в том числе Итальянской Коммунистической Партии. В этом уникальность Республики Муссолини - она вышла далеко за рамки тех 600 дней, которые отвела для неё история.

Как справедливо отмечал выдающийся итальянский исследователь Ренцо Де Феличе, «забытая» Итальянская Социальная Республика, несмотря на краткий срок своего существования, занимает в истории Италии XX века совершенно особое место. С точки зрения внутренней истории Итальянская Социальная Республика была попыткой реализации программы итальянского фашизма, очищенной от наслоений, обусловленных существованием тради­ционных институтов - монархии и т.п. С другой стороны, как уже отмеча­лось, сам факт существования Итальянской Социальной Республики - пре-

⁹ Там же. С. 65-66.

словутой «Республики Сало» - исказил чистоту истории Итальянского Со­противления, превратив его из войны против иностранной оккупации в граж­данскую войну.

В то же время внимательное изучение истории Итальянской Социаль­ной Республики позволяет значительно шире и полнее понять и рассмотреть историю итальянского фашизма в целом, его происхождения и развития, его особенностей и отличия от других режимов тоталитарного типа.

600 дней истории Итальянской Социальной Республики представляют собой удивительное сочетание параллельно развивающихся процессов, внешне как бы в чем-то даже независимых друг от друга: с одной стороны, гражданская война, немецкая оккупация, разорение страны - с другой сторо­ны, попытка построения социального государства, реализации идеалов ран­него фашизма.

РСИ по многим параметрам воплощала собой идеалы раннего фашизма - очищенного от компромиссных форм, возникших в ходе функционирова­ния режима в рамках Итальянского королевства, отягощенного массой тра­диций, которые невозможно было преодолеть. Условия существования Итальянской Социальной Республики, война и оккупация, наконец, военное поражение, обусловившее падение РСИ, не позволили «фашистской респуб­лике» реализовать свои программы в полной мере. Тем не менее, следует от­метить, что программы эти пользовались популярностью, численность фа­шистов - республиканцев была велика, и их восприятие своей Республики как социального государства впоследствии и толкнуло их в ряды коммуни­стов.

Положение Итальянской Социальной Республики было особым и резко отличалось от положения всех прочих государств гитлеровского блока. С точки зрения правительства Германии именно Республика была правопреем­ницей Итальянского королевства - союзника Германии в войне. С формаль­ной точки зрения Республика оставалась, наряду с Японией, одним из веду-

¹⁰II testamento di Benito Mussolini. - http://vvwvv.ilducc.net/tcstamcnto.htm

щих союзников Германии. Реальность, однако, принципиально отличалась от формального положения Республики.

Довольно быстро Итальянская Социальная Республика - при сохране­нии формальной независимости - прошла путь от зависимого от Германии государства к государству «марионеточному». Осень 1943 и весна 1944 гг. были для Республики временем относительной самостоятельности во внут­ренней политике и временем активных попыток добиться признания со сто­роны нейтральных государств, прежде всего Ватикана. Однако следует отме­тить, что Германия - причем чем дальше, тем больше - не поощряла любых внешнеполитических контактов зависимых от неё государств в обход гер­манского руководства; для германского правительства оптимальными явля­лись контакты между зависимыми от Германии государствами через Берлин. Одновременно снижалась роль дипломатических представительств зависи­мых от Германии государств в Берлине: Гитлер постепенно всё в большей степени рассматривал германских послов и командующих германскими вой­сками на территориях зависимых государств как полноправных наместников Германии на «покоренных землях»; это явление также может служить одним из показателей трансформации зависимых государств в «марионеточные», особенно на финальном этапе войны. Свидетельством такой трансформации могут служить донесения итальянского посла в Берлине Филиппо Анфузо, где ярко показаны черты «марионеточности» режима РСИ осенью 1944 г.¹¹ Трансформация государства в «марионеточное» не могла не отразиться и на идеологических связях фашистского и национал-социалистического режи­мов: у руководства Германии стало развиваться пренебрежительное отноше­ние к фашизму, который утратил своё государство и не смог отстоять незави­симость своей страны¹².

" Vigano М. II Ministerio degli Affari Esteri e Ie relazioni internazionali della Repubblica Sociale Italiana. 1943-

1945. P. 93-95. ¹² Подробнее см.: Нестеров А.Г. «Марионеточные» государства во внешней политике Германии в период

второй мировой войны // Германия и Россия: События, образы, люди. Вып. 3. - Воронеж: ВГУ, 2000. - С.

110-115.

Тем не менее, оценка республиканского фашистского режима только как «марионеточного» страдает ограниченностью. Муссолини и его сторон­ники увидели в сложившейся ситуации возможность реализовать радикаль­ную программу фашизма, близкую к провозглашенной еще до прихода фа­шистов к власти в Италии в октябре 1922 г. «Фашистская революция» 1922 г. была своего рода историческим компромиссом между фашистским движени­ем и традиционными институтами либеральной монархии. Теперь «монархия предала фашизм» (это было зафиксировано даже в 1 пункте Веронского ма­нифеста)¹³, и это открыло возможность реализации «идеалов фашизма». Идея «возвращения» прослеживается практически во всех документах и выступле­ниях, особенно раннего периода РСИ (до июня 1944 г.). В какой-то степени «возвращение к истокам фашизма» стало основой идеологии республикан­ского фашизма 1943 - 1945 гг.

Насколько такое «возвращение к истокам» соответствовало интересам нацистской Германии? Для Германии важным было прежде всего сохранение воюющего союзника, режима, который исторически воспринимался в качест­ве ближайшего «идеологического родственника». Декларированная социаль­ная направленность республиканского фашизма вызывала у Гитлера замет­ную настороженность, особенно усилившуюся после принятия в феврале 1944 г. программы социализации. Германский посол в РСИ Рудольф Ранн в донесениях в германское министерство иностранных дел неоднократно от­мечал, что в идеях Муссолини и его окружения он видит «нечто марксист­ское», что Италии угрожает «развитие по марксистскому пути»¹⁴.

Вопрос о «социализме» в Социальной Республике во многом остается дискуссионным. В самой Республике достаточно четко проводилось разгра­ничение между терминами «социальный» и «социалистический»; в то же время, теоретики республиканского фашизма подчеркивали, что термины «социальный», «социализация» не являются монопольными определениями марксизма. Так, Манлио Сардженти писал в журнале «Социальная Республи-

¹³ Веронский манифест // Нестеров А.Г. Итальянская Социальная Республика: документы эпохи. С. 79.

ка» в конце 1944 г., что ни в теории, ни в практике фашистской социализации ничто не связано с марксизмом: «Для нас очевидно, что невозможно согла­ситься с философскими основами марксизма - историческим материализмом, детерминизмом, теорией классовой борьбы»¹⁵ (при этом автор статьи под-

_л          черкивал, что «советский эксперимент» также не может считаться реализа-

цией марксистской доктрины)¹⁶. В завершение статьи Сардженти подчерки­вал, что, говоря о республиканском фашизме, о социализации, можно рас­сматривать ее как социализм, но как «наш» социализм, корпоративный со­циализм, как результат развития фашистского корпоративизма предшест­вующего периода¹⁷. «Мы строим Государство Труда», - отмечал тот же Сардженти в начале 1945 г. в новой публикации¹⁸. Секретарь Фашистской Республиканской Партии Алессандро Паволини также неоднократно подчер­кивал, что «Социальная Республика должна стать домом для всего итальян­ского народа»¹⁹. В то же время для руководства Германии, хотя термин «со­циалистический» присутствовал в названии правящей партии, в условиях второй мировой войны говорить о социализме представлялось абсолютно не-

Щ       приемлемым.

Нельзя говорить о единой позиции руководителей Социальной Респуб­лики по всем вопросам внутренней политики Республики; не было единства среди иерархов республиканского фашизма и в оценке перспектив развития РСИ. Многих в РСИ объединяло только одно - фашизм, причем фашизм, по­нимаемый по-разному. Среди фашистов-республиканцев можно увидеть и ярого германофила - «раса Кремоны» Роберто Фариначчи, и профессоров Витторио Роланди Риччи и Карло Альберто Биджини, философа Джованни Джентиле и маршала Родольфо Грациани, бывшего секретаря Национальной Фашистской Партии Фернандо Меццасому, ставшего в Республике минист-

Щ      ____________________________________________________________

¹⁴ Akten zur Deutschen Auswartigen Politik 1918-1945 (далее - ADAP). Ser. E. Bd. 7. S. 391,400.

¹⁵ Sargenti M. Socializzazione о socialismo? II Repubblica Sociale. 1944. N 3-4 (novembre - dicembre). P. 12-13.
^,f> Ibidem. P. 14.

¹⁷ Ibidem. P. 16.

¹⁸ Sargenti M. Problemi costituzionali II Repubblica Sociale. 1945. N 5 (gennaio). P. 24.

" Выступления А. Паволини размещены в сети Интернет на сайте: Stralci delFultimo romantico: Alessandro Pavolini (1943-1945) II http://diglandcr.libcro.it/italcau/9 b storia/storia 19.htm

ром народной культуры, и бывшего министра народной культуры Алессанд-ро Паволини, ставшего в Республике секретарем Республиканской Фашист­ской Партии. К Республике примкнули бывший коммунист Никола Бомбач-чи, командир военно-диверсионного подразделения «10-я флотилия торпед­ных катеров» князь Юнио Валерио Боргезе, экономисты Анджело Тарки и Эдоардо Морони. В то же время, значительная часть иерархов свергнутого фашистского режима либо оказалась на стороне маршала Бадольо и Южного Королевства, либо отошла от политики вообще (как бывший министр ино­странных дел, один из организаторов свержения фашистского режима 25 ию­ля 1943 г. Дино Гранди или теоретик корпоративизма Джузеппе Боттаи. Но наиболее яркой составляющей республиканского фашизма оказалась «фаши­стская левая», социально ориентированное крыло фашизма, которое в период «двадцатилетия» 1922-1943 гг. оказалось оттесненным в сторону от магист­рального вектора развития режима.

Как отмечал Никола Бомбаччи, фашизм в его понимании в период Рес­публики реально вернулся к революции. Фашистская революция 1922 г. не была завершена - она закончилась компромиссом. Только в 1943 г. возникла возможность продолжить революцию, прежде всего в промышленности и в сельском хозяйстве. «Мы уничтожим эксплуатацию человека человеком», -писал Бомбаччи, говоря об экономических и социальных реформах в Респуб-

лике . '

Для большинства итальянских левых неприемлемым оказался прежде всего термин «фашизм», который, особенно в условиях второй мировой вой­ны, однозначно ассоциировался с антисоциализмом и антикоммунизмом, аг­рессией, террором. Социальная реальность Республики ничего не могла из­менить: левые партии боролись против любого фашизма, независимо от того, какую конкретно политику проводил фашистский режим. Попытка респуб­ликанского фашизма фактически перехватить левую политику и левую фра­зеологию не смогла привлечь к себе сторонников левых, - большинство из

²⁰ L'entusiasmo di Bombacci per l'ltalia proletaria II Rinascita. 1987. N 12.

них боролись против фашизма . Именно поэтому уже в период Сопротивле­ния и гражданской войны в Италии 1943-1945 гг. левые политики подчерки­вали «марионеточность» республиканского режима Муссолини, его полную зависимость от Германии, - по определению, марионетки оккупационных властей не могут проводить хоть в какой-либо степени самостоятельную по­литику. Тем самым зачеркивались все попытки социальных реформ, пред­принятых в РСИ.

Итальянская Социальная Республика - один из наиболее трагических периодов истории Италии последнего столетия. Гражданская война и взаим­ное непонимание, иностранная оккупация обеих частей страны и участие иностранных войск в военных действиях, политическая борьба - более ярко выраженная на Юге, менее ярко - в Республике, попытки осуществления ре­форм... Все это вместе взятое составило очень сложную картину, не дающую однозначного понимания событий. Для всех, писавших о Республике, харак­терным было упрощение, толкование событий в том направлении, которое определялось политическими взглядами исследователей: Республика получа­ла, как правило, однозначную оценку (особенно у левых авторов). Действи­тельность была намного сложнее, и доказательством этого является хотя бы тот факт, что вплоть до настоящего времени Социальная Республика являет­ся предметом ожесточенных споров не только историков, но и политиков, и стабильного объективного анализа ее места в истории Италии до сих пор нет.

Свидетельством актуальности обращения к исследованию Социальной Республики в настоящее время является огромное количество публикаций о ней, появляющихся ежегодно в Италии и за ее пределами²², многочисленные интернет-сайты, посвященные РСИ²³. В Италии действует Институт истории Итальянской Социальной Республики (в Чиконье, провинция Арреццо), вы-

²¹ Подробнее см.: Комолова Н.П. Движение Сопротивления и политическая борьба в Италии. С. 62-65.

²² К числу последних публикаций о Социальной Республике относятся: De Felice R. Mussolini l'alleato. II. La
guerra civile. 1943-1945. Torino, 1997; Ganapini L. La repubblica delle camicie nere. Milano, 1999; Lepre A. La
storia della Repubblica di Mussolini. Milano, 1999; Oliva G. La Repubblica di Salo. Firenze, 1997; Uomini e
scelte della RSI. I protagonist! della Repubblica di Mussolini /A cura di F. Andriola. Fuggio, 2000.

ходят многочисленные журналы и другие периодические издания, посвящен­ные РСИ и отдельным ее структурам (наиболее популярной темой является «Decima MAS» - Десятая флотилия торпедных катеров, которой командовал «черный князь» Юнио Валерио Боргезе). Итальянская Социальная Республи­ка по-прежнему остается предметом ожесточенных споров между ее сторон­никами и противниками, она остается по-прежнему актуальной даже на ру­беже XX и XXI веков.

Свидетельством того факта, что Социальная Республика и ее идеи не ушли в прошлое, является также документ, недавно появившийся в сети Ин­тернет, но первоначально восходящий к 1948 году - своеобразный «Символ веры», перевод которого мы приводим здесь:

«Верую в бессмертную Италию, создавшую общество и прогресс, и в Бенито Муссолини, Ее великого Сына, нашего Дуче, возлюбленного и незаб­венного, зачатого от страданий и любви народа; рооїсденного Святой Розой Малтони; пострадавшего при Пьетро Бадолъо, новом Иуде; преданного и заключенного, но чрез сорок дней спасенного и освобожденного по небесному пути; вернувшегося в Италию ради спасения ее чести и возобновления ее ве­личия, но убитого и изувеченного; ныне восседающего возле Господа Отца Всемогущего, взываемого всеми добрыми итальянцами придти, чтобы су­дить эюивых и отмстить мертвым. Верую в Универсальный Фашизм, в вос­кресение Италии, в бессмертие героев и мучеников, в святость идеалов Ро­дины, в величие ее судьбы и в ее вечную миссию. Аминь» ⁴.

История РСИ не отличается богатством событий. Создание Республи­ки, Веронский конгресс, Веронский процесс, социализация - ее основные этапы до июня 1944 г., когда республиканское фашистское государство стало рушиться под натиском наступающих сил союзников, с одной стороны, и под все более усиливающимся нажимом германского «союзника» с другой. В предшествующие десятилетия подробно рассматривалась в основном военно-

²³ Основным сайтом, посвященным Итальянской Социальной Республике, является сайт «La Repubblica So­cials Italiana» fwww.italia-rsi.orpV На этом сайте размещены многочисленные ссылки на родственные сай­ты.

политическая канва событий, собственно военные действия, борьба итальян­ских партизан и движение Сопротивления. Но в истории Социальной Рес­публики главное - рождение и развитие идей, которые нашли отражение в последующей истории Италии.

Мифология Сопротивления превратила Итальянскую Социальную Рес­публику в однозначно «негативный» объект - марионеточное государство, опиравшееся «на штыки немецко-фашистских захватчиков» . Действитель­ность оказалась намного сложнее, многограннее, и «марионеточность» ре­жима Сало - лишь один, причем во многом внешний, военно-политический, аспект истории Республики Муссолини.

Актуальностьтемы определяется научной и теоретической значимо­стью затронутых в исследовании проблем.

Борьба вокруг идейного наследия Итальянской Социальной Республи­ки не прекращается в Италии до настоящего времени, причем характер этой борьбы указывает, что решение вопроса о сущности РСИ имеет для итальян­цев не только историческое, но и сиюминутное, политическое значение. Уже поэтому объективно подойти к решению вопроса о Республике для итальян­ских авторов достаточно сложно: их исследования часто отражают их совре­менные политические симпатии и антипатии.

Столь же показательным является и практический отказ от употребле­ния наименования Социальной Республики в советской историографии. Даже в «Советской исторической энциклопедии» коротенькая статья об Итальян­ской Социальной Республике помещена на букву «С» («Сало Республика»), а в словарной статье о ней говорится только, что это «марионеточная неофа­шистская республика», программные документы которой «содержали мно­жество демагогических антикапиталистических обещаний», а правители «проводили политику полного подчинения страны гитлеровской Герма-нии» . Естественно, что подобные идеологически окрашенные оценки также

²⁴ http://wvvw.italia-rsi.org/index/art/80019.html

²⁵ Комолова Н.П. Движение Сопротивления и политическая борьба в Италии. С. 411.

²⁶ Советская историческая энциклопедия. М., 1969. Т. 12. С.489.

не могут претендовать на объективное освещение истории Итальянской Со­циальной Республики.

Таким образом, обращение к истории Итальянской Социальной Рес­публики не только актуально, но и позволит заполнить обширную лакуну в

[^         отечественной историографии.

Актуальность исследования республиканского фашизма становится
особенно очевидной на рубеже XX и XXI веков, когда всё в большей степени
становится ясным фактическое сближение между крайне правыми и крайне
левыми, когда в публицистике широко используется своеобразный термин
«красно-коричневые», а среди основателей левацкой Национал-
большевистской партии числился философ-традиционалист Александр Ду-
гин. Аналогичные процессы протекают и в странах Европы, где также фор­
мируются своеобразные радикальные фашистско-антифашистские организа­
ции и группы, которых объединяют широко понимаемые принципы «социа­
лизации», популистские лозунги и неприятие либерального и демократиче­
ского общества. Фактически итальянский республиканский фашизм, несмот-
Щ       ря на краткость своего развития, во многом сыграл роль катализатора подоб-

ных движений, и через него можно уловить связи между радикализмом нача­ла XX века, четко противопоставлявшим «правое» и «левое», и современным радикализмом - как в Европе, так и в России.

С актуальностью непосредственно связана и научная новизнаработы: в российской исторической науке исследования, посвященные Итальянской Социальной Республике, до настоящего времени не проводились.

Объектом исследованияявляется Итальянская Социальная Республи­ка - исторический феномен, существовавший на территории Северной и Центральной Италии в сентябре 1943 - апреле 1945 гг.

Щ                 Предметом исследованияявляются внутренняя и внешняя политика

Итальянской Социальной Республики, ее различные аспекты и направления, исследование которых позволяет сдостаточной полнотой представить исто­рический феномен РСИ.

Хронологические рамкиисследования охватывают весь период суще­ствования Социальной Республики: спровозглашения перемирия между Италией и Объединенными Нациями 8 сентября 1943 г. до окончательного крушения Итальянской Социальной Республики и республиканского фаши­стского режима 25-28 апреля 1945 г.

Пространственные характеристики исследованияне ограничивают­ся только территорией Итальянской Социальной Республики, но затрагивают и территории других государств, имевших контакты с РСИ.

Цель работы- с достаточной полнотой представить феномен Италь­янской Социальной Республики в его историческом развитии. Данная цель потребовала решения нескольких задач:выявления, сопоставления и анализа основных тенденций внутреннего развития Итальянской Социальной Рес­публики, исследования идеологических основ политики РСИ, ее основных программных документов, включая программный Веронский манифест и конституционные проекты, изучения основных направлений и особенностей внешней политики Республики, прежде всего ее отношений с Германией, решения проблемы «марионеточности» Итальянской Социальной Республи­ки в ее отдельных аспектах и в целом.

Методологическими основами исследованиядля автора диссертаци­онной работы являются важнейшие принципы, включающие научность(не­предвзятое отношение к источникам и отраженным в них событиям и явле­ниям), историзм(эволюционный подход, взаимосвязь и взаимозависимость явлений,' понимание частных фактов как отражения более общих закономер­ностей, исследование явлений в их постоянном развитии и видоизменении), системность (рассмотрение объекта исследования как целостной динамич­ной системы), конкретно-историческийподход (анализ событий и явлений в контексте соответствующей эпохи, их оценка с точки зрения конкретной историко-политической ситуации).

В процессе комплексного изучения истории Итальянской Социальной Республики автором использованы такие методы,как анализ и синтез,

структурный, системный, исторический подходы, компаративизм (сравнение и сопоставление явлений), обобщение исследованного материала.

Научная новизна диссертациизаключается в том, что впервые в рос­сийской исторической науке предпринято комплексное историческое иссле­дование феномена Итальянской Социальной Республики, основанное на ши­роком круге источников и литературы, выявлены особенности идеологии и политики позднего итальянского фашизма, введены в научный оборот основ­ные документы Республики. Впервые в мировой науке проведен комплекс­ный анализ внешней политики Итальянской Социальной Республики, выяв­лены ее особенности, показаны границы возможной самостоятельности Рес­публики во внешнеполитической сфере.

Обоснованностьи достоверностьисследования обусловлена кон­кретными результатами анализа и обобщения исторических фактов, объек­тивного изучения многопланового процесса исторического развития Италь­янской Социальной Республики.

Практическая значимость работысостоит в создании основы для дальнейшего исследования процессов становления и развития социальных и политических движений второй половины XX века, как левых, так и правых, их идеологии и практики, в выявлении влияния идеологии Итальянской Со­циальной Республики на идеологические и политические основы деятельно­сти многих партий и движений Италии, Испании, Франции и др.

Результаты исследованияопубликованы в виде монографии «Италь­янская Социальная Республика: история, идеология, внешняя политика» (2003) , сборника документов «Итальянская Социальная Республика: доку-менты эпохи» (2002) и в ряде статей автора, а также заслушаны в виде док­ладов на ряде международных конференций в Екатеринбурге, Тюмени, Том­ске, Воронеже, Москве и Риме.

Нестеров А.Г. Итальянская Социальная Республика. История. Идеология. Внешняя политика. Екатерин­бург, 2003. ²⁸ Нестеров А.Г. Итальянская Социальная Республика. Документы эпохи. Екатеринбург, 2002.

Настоящее исследование ставит своей целью описание феномена Итальянской Социальной Республики в различных аспектах ее существова­ния. Автор делает попытку представить Республику Муссолини как целост­ную сложную систему, во многом внутренне противоречивую, но стававшую перед собой определенные задачи и пытавшуюся эти задачи решать. Конеч­но, все аспекты истории Итальянской Социальной Республики раскрыть в относительно небольшой работе практически невозможно. Поэтому в иссле­довании отдельные подробности истории РСИ даны в предельно кратком ви­де: они могут стать предметом самостоятельного исследования. Так, практи­чески не затронутой в данном исследовании осталась тема «Вооруженные Силы Итальянской Социальной Республики» (одна из наиболее разработан­ных в современной исследовательской литературе Италии). Отдельной темой может стать исследование о людях Республики — Бенито Муссолини (дея­тельность и публицистика Муссолини периода РСИ в нашей стране практи­чески неизвестна), маршале Родольфо Грациани, философах Джованни Джентиле и Юлиусе Эволе, «суперфашистах» Алессандро Паволини и Ро-берто Фариначчи, теоретике расизма Джованни Прециози, «черном князе» Юнио Валерио Боргезе, «Сократе Республики» публицисте Витторио Ролан-ди Риччи и многих других. Особой темой может стать наследие Республики и его влияние на послевоенную политическую жизнь Италии.

В целом история Итальянской Социальной Республики, проблемы движения Сопротивления в рамках гражданской войны в Италии, история «скрытого» фашизма (фашистского Сопротивления) на Юге Италии во мно­гом остаются еще нераскрытыми даже в итальянской исторической науке. Подробное исследование этой проблематики остается делом будущего.

Глава 1

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности