I. О местоположении вифлеема. . II. О месте Рождества Господня, церкви Святой Марии. . III. О том камне, лежащем вне стены, на который, после Рождества, пролилась вода его первого омовения.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 15 из 28Следующая ⇒

I. О местоположении Вифлеема.

В начале этой второй книги следует начертать вкратце кое-что немногое о местоположении города Вифлеема, в котором благоволил родиться от Святыя Девы наш Спаситель. Этот город, как рассказал нам Аркульф, посетивший его, не столько велик по своему местоположению, сколько известен своею славою, распространившеюся по церквам всех народов; он расположен на узком хребте горы, окруженной со всех сторон долинами; этот хребет земли тянется приблизительно на тысячу шагов от восточной стороны к западной: в верхней части этого ровного поля возвышается низкая стена без башен, выстроенная кругом, по краю этой горной возвышенности, окруженной с той и другой стороны долинами; по середине промежутка, внутри стены, расположены длинною полосою жилища обывателей.

II. О месте Рождества Господня, церкви Святой Марии.

На краю восточного угла этого города находится как бы некая естественная половинчатая пещера, внутренняя часть которой есть ясли Господни, в которых мать положила родившегося Младенца; другая же местность, смежная с вышеупомянутыми яслями, [84]поближе ко входу, говорят, была собственно местом Рождества Господня. Вся эта Вифлеемская пещера яслей Господних, ради почитания самого Спасителя, украшена драгоценным мрамором; в этой полупещере, над каменным покоем, выстроена большою постройкой церковь Святой Марии над тем местом, где, по преданию, именно родился Господь.

III. О том камне, лежащем вне стены, на который, после Рождества, пролилась вода Его первого омовения.

Я полагаю, что следует вкратце упомянуть о том камне, лежащем вне стены, на который пролилась вода после первого омовения тела Господня по Его Рождестве, когда сосуд с нею был опрокинут с верха стены. Эта вода, святого омовения, вылитая со стены, обрела в камне, лежавшем внизу, некую яму, как бы выдолбленную природой; этот водоем, наполненный при самом Рождестве Господнем, указывается с того дня до наших времен, в течении многих вековых периодов, наполненным чистейшею водой, нисколько не высыхающей и не убывающей, так как сие чудо совершает наш Спаситель от дня Своего Рождества; об Нем воспевает пророк: воду из камене извел им (Исаия XLVIII, 21). И апостол Павел: камень же бе Христос (1 Кор. X, 4), который вопреки природе извел воду или влагу из весьма твердой пустынной скалы на утешение жаждущему народу. Он же есть Божия сила и Божия премудрость (I Кор. 1, 24), который извел воду из оной Вифлеемской скалы и сохраняет вместилище влаги всегда полным воды: наш Аркульф видел ее собственными глазами и мыл в ней свое лицо. [85]

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии