XXII. О горе Масличной, об ее высоте и свойстве почвы.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 28Следующая ⇒

XXII. О горе Масличной, об ее высоте и свойстве почвы.

По словам Аркульфа, на горе Масличной редко можно найти виды других деревьев, кроме лоз и маслин, но посевы пшеницы и ячменя растут на ней в большом обилии. Этим доказывается, что свойство почвы на ней не благоприятствуют саранче, но дает траву и цветы. Высота этой горы представляется одинаковою с высотою горы Сиона, хотя гора Сион в сравнении с геометрическими размерами, с шириною и длиною горы Масличной, кажется не длинною и узкою. По середине между этими двумя горами лежит долина Иосафатова, об которой сказано выше, простираясь от севера по направлению к югу.

XXIII. О месте вознесения Господня и о церкви на нем вытроенной.

На всей горе Масличной не представляется ни одной местности выше той, с которой, по преданию, Господь вознесся на небо и где стоит большая круглая церковь, вокруг которой идут три сводчатые портика, сверху крытые: внутреннее сооружение этой церкви без крыши и без свода и стоит под открытым небом, на чистом воздухе; в восточной части этого сооружения находится алтарь, покрытый [77]узкой крышей. И эта внутренняя постройка не имеет свода для того, чтобы от того места, на котором видны последние Божественные следы, когда Господь в облаке поднялся на небо, была всегда открыта дорога и открывалась взорам молящихся до неба.

Ибо когда строилась эта базилика, об которой я упомянул вкратце, это место следов Господних, как обретается писанным в другом месте, не могло было быть закрыто полом подобно остальной части настилки. Ибо все, что туда ни клали, земля с упорством не желая принимать ничего человеческого, отбрасывала в лицо настилавшим. И даже существует до того постоянное доказательство того, что по этому праху ступал Господь, что видны отпечатлевшиеся следы, и не смотря на то, что ежедневно стекающиеся верные берут прах, попранный Господом, площадка не убывает, и земля сохраняет свою внешность, как бы отмеченная запечатлевшимися следами.

В этом же месте, как рассказывает Аркульф, прилежно его посещавший, прикреплено некое большое круглое коло, сверху сглаженное, вышина которого указывается мерою до шеи, и по середине его видно не маленькое отверстие, через которое указываются отчетливо и ясно отпечатавшиеся открыто следы ног Господних. В этом колесе, с западной стороны постоянно открыта некая дверь, для того, чтобы входящие через нее легко могли подойти к месту священного праха и через открытое сверху отверстие этого колеса, протянув руки, брать частицы священного праха.

И так, повествование нашего Аркульфа о следах Господних верно согласуется с писаниями других, что они никоим образом не могли быть прикрыты [78]ни кровлей постройки, ни другою отдельною более низкою и близкою крышей ради того, чтобы всегда могли быть видимы всеми входящими, и следы ног Господних могли быть ясно зримы, будучи начертаны на прахе этого места. И так, эти следы Господни освещаются сильным светом лампады, висящей на блоках над этим колесом церкви и горящей денно и нощно. В этой вышеупомянутой круглой церкви, на западной стороне находятся на верху восемь искусно сделанных окон с стеклянными створками, в каковых окнах внутри горят столько же лампад, расположенные рядом и насупротив окон и висящие на веревках; эти лампады помещены так, что каждая висит ни выше, ни ниже, но как бы примыкает к окну, против которого она повешена, и виднеется отдельно близ него. Свет этих лампад блестит на столько, что вследствие их освещения, обильно изливающегося через стекло, когда они сверкают как бы с вершины горы Масличной, удивительно озаряется не только та часть горы, которая прилегает с запада к круглой базилике, но и подъем в город Иерусалим из долины Иосафатовой, идущий вверх по нескольким ступеням, и освещается ясно, хотя и в темные ночи; подобным же образом тем же светом озаряется и большая часть переднего города, расположенного на супротив. Этот яркий и замечательный блеск восьми больших лампад, горящих на Святой горе и на месте вознесения Господня ночью, по рассказу Аркульфа, вливает в сердце верующих зрителей большую бодрость божественной любви и внушает уму некоторый страх, с сильным внутренним сокрушением.

Аркульф рассказал о той же круглой церкви и [79]следующее: в годичный день при праздновании Вознесения Господня ежегодно в полдень, по окончании торжественной обедни, в той же базилике, обыкновенно поднимается буря с весьма сильным вихрем, так что никто в этой церкви и в местах с нею соседних не может ни стоять, ни сидеть, но все молящиеся, припав лицом к земле, лежат до тех пор, пока не пройдет эта ужасная буря.

Этот ужасный вихрь является причиною того, что эта часть постройки не может иметь свода, так как на месте отпечатлевшихся следов Господних, которые ясно указываются через среднее отверстие вышеупомянутого колеса, (земля) находится постоянно под открытым небом. Ибо какие бы материалы ни припасали сверху для приготовления свода, сообразно с попытками человеческого искусства, дуновение вышеупомянутого ветра, ниспосланного свыше, их разрушало.

Так рассказал нам Святой Аркульф об этой страшной буре: он присутствовал сам лично в этой церкви горы Масличной в тот час, когда наступил этот сильный ветер в день Вознесения Господня,

Вид этой круглой церкви так оказывается изображенный, хотя и в неискусном рисунке; в этом очертании видно и изображение колеса, помещенного в ее середине.

Из этого рассказа Святого Аркульфа мы узнали и то, что в этой круглой церкви к обычному свету восьми вышеупомянутых светильников, горящих внутри ночью, обыкновенно присоединяются в ночь Вознесения Господня другие, почти неисчислимые лампады, от ужасного и удивительного блеска которых, в обилии изливающегося из стеклянных створок окон, вся гора Масличная представляется не только [80]озаряемою, но как бы горящею, и весь город и лежащие по соседству места освещаются.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности