Родятся и дочери. Боги уходят, и Эль
Содержание книги
- Много случаев hm (пять в восьми строках), неудивительно, что один или два
- Мычание толстой кишки. Ср. . T в KTU 1. 23. 61, но выполняет двойную функцию. Кту 2
- И п. 169. Свиньи также фигурировали в обрядах Gk Thesmophoria, в которых участвовали
- Она заставила его сесть восемьдесят восемь раз.
- Двусмысленность найдена в Евр. Тоже). Нисхождение Эля является ритуальным аналогом нисхождения Ваала. Этот
- Просодию к этому тетраколону и альтернативные подходы см. Wyatt.
- Jgmn, ср. Eth. Гаммана, осквернять, осквернять, геман, осквернять, нечисто). Caquot
- Дисквалификация. Athtar тогда второй кандидат Athirat, в который , S приемлемым для EI.
- Предложение Кэткарта и Ватсона (1980: 41) о том, что это может быть нгф,
- От прохода. Я считаю, что Ричардсон (1973: 17-18) попытался объяснить разницу
- Уг. Нет. «колодцы» здесь и в I. 2, но «борозды» в I. 3. Итак, уже Виролло.
- И муж с одной стороны, и сыновья с другой .. Нормальное расположение
- Он вернулся к Ваалу в глубинах Сафона.
- Следует отметить, с его инверсией ранга, местоположения и статуса, поскольку он имеет отношение к
- Многие приняли его за Никмада II. Это такой же хороший ярлык, как и любой другой, хотя если есть
- Вероятно, несет более откровенно сексуальный подтекст.
- С. Уг. Mlk nhr. Или: «нахарские правила». В основной части мифа о баал-яме
- Caquot and Sznycer ll974: 284 N. 0: AR. Добаа, « ударь палкой», Акк.
- И Ллойд (1994: 264, п. 21, Contra Walls).
- Лит. «груди», но это внутреннее пожирание прожорливых плодов.
- Жидкий напиток»). Красный цвет ассоциируется с жизненной силой и силой. Ср. Кту
- Так Гастер (1950: 221), Драйвер (1956: 73), Какот и Шнысер (1974: 349), Гордон
- Либо М. SG. Imper. (анат рассматривается как воин) или, возможно, inc abs. Как импер. (UT,
- Пусть он тебя услышит, о Корова,
- Наивно и уже не так уж важно.
- Родятся и дочери. Боги уходят, и Эль
- И Kestemont (1971: 194 l, Gibson (1974: 63), дель Ольмо (1981 a: 290), de Moor
- Но она тоже вернулась; у нее была закупорка матки ». II. 14-15). Пока
- Как драматическая кульминация. Он предпочитает подход «сыновей» против «жен».
- Грей (1964: 12): « В цене». Это предпочтительнее, чем часть его тер-
- Вполне может объяснить термин «возмутивание», используемый по отношению к Керету в угаритских текстах.
- Мур (1987: 195). Виролло (I936e: 39), затем Грей (1964: 38) и дель
- И девятый месяц соответственно. Sec Pardee (1997c: 334 n. 20) за то, что это
- Пусть больной возьмет свою постель 71
- Логические данные. Но не принимает во внимание гиперболическую размерность. С помощью этой мобилизации-
- Текст ymf: y диттография Q. Read IJmf.
- Мнение де Моора (1987: 198, П. 32), что Анат и Аттарт «были богами».
- Мурекс. Предположительно для нежного фиолетового оттенка вокруг глаз или даже туши на
- Инструкции к письму с повествованием анонимного пророка в I Kgs
- Картледж (1992: 109) цитирует новый счет от одного, а не от
- Уг. Млакм - дуэт. О следующих словах как дуэт см. Ginsberg (1946: 40).
- И оправданий он не будет принимать lw
- Допускаем восстановление бракованной формулы на кту 1. 17 и 34-36. Для-
- И де Моор (1987: 206). Для дель Ольмо (198ia: 304) кормилица - SG. Мой
- Восьмой тогда перечислен. Обратите внимание, что де Мур (1987: 207) вставил татманату в финальную часть
- Угаритов жили в храмах, сохранилась древняя традиция их палаточного поселения.
- KTU 1. 5 V 22. Я бы защищал слово «девица» на том основании, что Оно отражает то, что
- Другие показательные или юридические.
- Переводы Маргалита хватаются за соломинку.
- Пентаколон имеет вид декорации, вероятно, литургической. цитируется
Обещания выполняются. Атират вспоминает о невыполненном
клятва...
IV
Керет заказывает пир для своих офицеров...
v
(Похоже, что Атират проклял его.
Для) Харри говорит прибывшим офицерам оплакивать
Кереть...
vi
Это звучит, как будто праздник перерастает в
будить...
1,16
1.14
II
Iii
iv
v
vi
История царя Керета
179
Ильху, сын Керета, оплакивает царя, который велит ему
Приведи его младшую сестру, сказав, что король держит в руках
Банкет...
Жаловавшись на то, что ее не вызвали раньше, она входит.
И плачет по царю.
Обряды проводятся для борьбы с засухой и голодом.
Божественные вестники призваны вызывать богов.
EI спрашивает, кто из богов вылечит Керета от недуга.
Простота. Когда никто не отвечает, он создает богиню исцеления.
(Шатакат) из глины... Он велит ей идти в Кереть...
Приходит Шатакат и лечит Керет. Он рассказывает своему младшему
Дочь, чтобы приготовить еду. После еды он садится на свою
Трон. Между тем его старший сын Ясиб считает, что с тех пор
Керет умирает (новость не слышал!) Пора
Ему пойти и стать королем. Едет в Кереть, рассказывает
Им он теперь будет царствовать, и он полностью проклят.
[Относительно Клерет 5
(6 неразборчиво в линию
Я просто следую условности при расшифровке имени героя таким образом. На
проблема см. Watson (l994a). Такие версии, как Kirtu (de Moor and Spronk 1982a:
Спронк 1988: 62), Кирта (Куган 1978: 53; дель Ольмо 1981a: 237; Парди
C: 333: почему а?) Столь же предположительны. Сохранение согласного каркаса-
ton (например, Parker 1977; Margalit 1995) - самый безопасный, но неизящный в переводе.
Парди (l997c: 333 n. 3) рассматривает условное «керет» как «наименее вероятное». Он
Вполне возможно, что правильно. О Кирте как короле Миттанни см. Вильгельм 1989, 28. Если
Имя Митланнианское, оно может представлять санскритскую криту.
6. По поводу попытки реконструкции начальных линий см. Margalit (1995:
Одним из результатов его попытки стало позиционирование керетского города Хабур.
(bbr) на побережье Сирии, * [gbll y1m: '[граничит с селой». Хотя привлекательно
Это может быть как с точки зрения предполагаемой реальной географии рассказа, так и с точки зрения
Угарит и города, связанные с Атиратом (в KTU 1.14 iv 35-36), и его
Символическая география (царства идеально простираются «от моря до моря»), она остается полностью
Недоказуемо, сохранилась только последняя буква «м» относительной фразы. Маргалит дальше
Находит царство Керета в Библе, а затем (с. 219) связывает его с родом скотоводов в
Степи центральной Сирии и Трансиордании. Если бы мы хотели продолжить рассуждать,
Мы можем считать Керет эпонимом критян, которые, по-видимому,
Филистимляне, как наемники Давида, так называемые «керетиты» (вернее кретим
Чем ретим)
Из 2 Сам. 15.18 и т. Д. Эту ссылку уже предлагал Виролло.
(1936e: 9). Но связь с Дитаном (см. П. 156 в КТУ 1.15 iii 15), даже если это
180
Religio / ls Texts.fj · om U! -: arit
1.14
7 Разорение семьи [Керет] 7
,
дом [k] ing разрушен X
,
В котором было семь рбротов,
Восемь сыновей одной матери 9
•
1.14
Что касается) Керета, его потомство10 было уничтожено,
(что касается) Керета, погибло его потомство II.
Законную жену он действительно получил,
Законный супруг (с уплаченным выкупом за невесту) 2,
Женщина, на которой он женился, Эй Джей,
Вымышленный, содержит важную идеологическую ссылку и предлагает косвенные
Поддержка нормального местоположения на востоке Сирии.
7. Чтение [ ] 'rwr (lhusKTu l, md1, а не CTA [ j / par: butcLCTA, 6In.
3). «r»», евр. 'arG, «быть нагим, обнаженным». Ср. Akk. lint, «голое место».
Уг. определяется параллелизмом.
Текст irdb. Прочтите irbd, предложенный Гинзбергом (1946: 33). Виролло имел
Играл с метатезисом (1936c: 53), но напрасно.
9. Речь идет Керети в одной жены и таковой \ · ан сыновей. Таким образом, уже Гинзберг
(1946: 14), а затем, например, Грей (1964: II), Дитрих и Лорец (198Oc) и
Кселла (1982: 158). Вместо семи жен, как предполагал Кассуто (1950 J, Sauren
|
