Акт высказывания &&высказывание, акт высказывания

↑

Стр 1 из 62Следующая ⇒

аСканирование: Янко Слава

yanko_slava@yahoo.com | | http://www.chat.ru/~yankos/ya.html | Icq# 75088656

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ НАУЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ

Илья ИЛЬИН

ПОСТМОДЕРНИЗМ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

INTRADA

М М I

ИЛЬИН Илья Петрович.

ПОСТМОДЕРНИЗМ. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ.

Москва: ИНИОН РАН (отдел литературоведения) — INTRADA. 2001.

Научный редактор А. Е. Махов

Художник Л. Е. Каирский

Производственный отдел А. Л. Львова

В оформлении обложки использован рисунок Пауля Клее «Так держать!» (1940).

Словарь, написанный виднейшим отечественным специалистом по постмодернизму, автором двух монографий о нем, посвящен терми­нологии этого влиятельного направления в современной гуманитарной мысли. Включает свыше 150 статей, трактующих основные термины постмодернистской философии, психологии, социологии, теории ис­кусства и литературы. Книга содержит иллюстрации, обширную биб­лиографию, именной и предметный указатели.

Издательство «Интрада», контактный тел. (095)-274-52-84, электрон­ный адрес: intrada_a@mail.ru .

Книги издательства «Интрада», а также другую литературу по гуманитарным наукам, высылает наложенным платежом МП «Надежда». Принимаются пред­варительные заказы, высылается каталог. Обращаться по адресу: 107082, Моск­ва, ул. Большая Почтовая, 2/4, кв. 38. Столярову И. В. (электронная почта: stolyarov_i@mail.ru , страница в Интернете: www.stoliarov.narod.ru )

ISBN 5-87604-044-4

© И. П. Ильин, текст, 2001 г. © «Интрада», макет, редактирование, 2001 г.

ЛР № 065483 от 28.10.1997 г. (OOO «Лабиринт-МП»). Сдано в набор 13. 12. 2000 г. Подписано в печать 15. 12. 2000 г. Формат 84х108¹/32. Гарнитура Акаде­мическая. Тираж 3000 экз.

Отпечатано в ЗАО«Гриa и К°», г. Тула,ул. Свободы,38.

ВВЕДЕНИЕ. 5

АБЪЕКЦИЯ, ИСТИННО-РЕАЛЬНОЕ. 7

АВТОРИТЕТ ПИСЬМА.. 7

АВТОРСКАЯ МАСКА.. 8

АКТ ВЫСКАЗЫВАНИЯ &&ВЫСКАЗЫВАНИЕ, АКТ ВЫСКАЗЫВАНИЯ 10

АКТАНТ. 10

АКТАНТОВАЯ СХЕМА.. 11

6 функций Этьенна Сурьо. 11

6-актантовая схема Греймаса. 12

«классической идеологии». 15

«марксистской идеологии». 15

АКТОР. 16

АРХИВ.. 18

АУКТОР. 19

БЕЗУМИЕ. 20

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. 26

бессознательное — совокупности содержаний, не присутствующих в актуальном поле сознания 27

БИНАРИЗМ.. 32

ВЛАСТЬ. 33

ВООБРАЖАЕМОЕ && ПСИХИЧЕСКИЕ ИНСТАНЦИИ 36

ВОПРОШАЮЩИЙ ТЕКСТ. 36

ВЫСКАЗЫВАНИЕ, АКТ ВЫСКАЗЫВАНИЯ.. 37

ГЕНО-ТЕКСТ, ФЕНО-ТЕКСТ. 38

ГЕРМЕНЕВТИКА ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТИ.. 39

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ &&ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ 40

ГЕТЕРОДИЕГЕТИЧЕСКОЕ И ГОМОДИЕГЕТИЧЕСКОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ 40

ГОЛОС-ПИСЬМО.. 42

ГРАММАТОЛОГИЯ.. 46

ДВОЙНОЙ КОД.. 48

ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ.. 50

ДЕКОНСТРУКЦИЯ.. 57

ДЕНЕГАЦИЯ.. 67

ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ.. 68

ДЕЦЕНТРАЦИЯ.. 72

ДИВИД -ИНДИВИД.. 75

ДИСКРЕТНОСТЬ ИСТОРИИ.. 76

ДИСКУРС.. 77

ДИСКУРСИВНЫЕ ПРАКТИКИ.. 78

ДИСТОПИЯ.. 79

ДИСЦИПЛИНАРНАЯ ВСЕПОДНАДЗОРНОСТЬ &&ПАНОПТИЗМ 80

ДОКСА.. 80

ДОПОЛНЕНИЕ. 82

Пример с Руссо. Природой и Образованием.. 83

ДРУГОЙ.. 84

ЖЕЛАНИЕ. 86

ЖЕЛАЮЩАЯ МАШИНА &&ЖЕЛАНИЕ. 90

ЗАКОЛАОВЫВАНИЕ МИРА &&ЭСТЕЗИС.. 90

ЗАМЕЩЕНИЕ &&КОНДЕНСАЦИЯ.. 90

ЗЕРКАЛЬНАЯ СТАДИЯ &&ПСИХИЧЕСКИЕ ИНСТАНЦИИ 90

ЗНАК, КРИТИКА ЕГО ТРАДИЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ 90

ЗНАЧЕНИЕ, ОЗНАЧАЮЩЕЕ, ОЗНАЧАЕМОЕ. 94

ИГРОВОЙ ПРИНЦИП.. 94

ИДЕОЛОГИЯ.. 97

ИМПЛИЦИТНЫЙ АВТОР. 97

ИМПЛИЦИТНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ. 99

ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ. 100

ИСТОРИЧЕСКОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. 105

ИСТИННО-РЕАЛЬНОЕ &&АБЪЕКЦИЯ, ИСТИННО-РЕАЛЬНОЕ 106

ЙЕЛЬСКАЯ ШКОЛА &&ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ.. 106

КОД.. 106

КОД ПОСТМОДЕРНИЗМА &&ПОСТМОДЕРНИЗМА КОД 107

КОЛЛАЖ.. 107

КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. 108

КОММУНИКАЦИЯ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ И ДРАМАТИЧЕСКАЯ 110

КОНДЕНСАЦИЯ И ЗАМЕЩЕНИЕ. 116

КОРОТКОЕ ЗАМЫКАНИЕ. 117

КУЛЬТУРНАЯ КРИТИКА.. 118

КУЛЬТУРНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. 124

ЛЕВЫЙ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ &&ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ 127

ЛОГОЦЕНТРИЗМ.. 127

МАРГИНАЛЬНОСТЬ. 128

МЕТАРАССКАЗ. 131

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ДИСКУРС.. 136

НАЛИЧИЕ. 139

НАРРАТАТОР. 141

НАРРАТИВ.. 143

НАРРАТИВНАЯ КОМПЕТЕНЦИЯ.. 149

НАРРАТИВНАЯ ТИПОЛОГИЯ.. 150

НАРРАТИВНЫЕ ТИПЫ: АКТОРИАЛЬНЫЙ, АУКТОРИАЛЬНЫЙ, НЕЙТРАЛЬНЫЙ 161

НАРРАТОЛОГИЯ.. 164

НЕГАТИВНОСТЬ. 169

НЕРАЗРЕШИМОСТЬ СМЫСЛОВАЯ.. 171

НОМАДОЛОГИЯ.. 174

НОНСЕЛЕКЦИЯ.. 179

ОБЩЕСТВО-СПЕКТАКЛЬ &&ШОУ-ВЛАСТЬ. 183

ОЗНАЧАЕМОЕ, ОЗНАЧАЮЩЕЕ && ЗНАЧЕНИЕ, ОЗНАЧАЮЩЕЕ, ОЗНАЧАЕМОЕ 183

ОППОЗИЦИЯ &&БИНАРИЗМ.. 183

ОРГИЯ.. 183

ОТКАЗ. 184

ОТКРЫТОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ. 185

ПАНОПТИЗМ.. 187

ПАРОДИЯ.. 188

ПАСТИШ... 189

ПЕРЕНОС (ТРАНСФЕР) 190

ПЕРСОНАЖ.. 191

ПЕРФОРМАТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ. 192

Цитатность в живописи постмодерна. 192

МАСКИ ПОСТМОДЕРНА.. 196

ПОСТМОДЕРНИЗМ В РОССИИ. 202

ПИСЬМО.. 209

ПЛАВАЮЩЕЕ ОЗНАЧАЮЩЕЕ. 210

ПЛЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ &&НОМАДОЛОГИЯ 211

ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ ИНСТАНЦИИ.. 211

ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ УРОВНИ.. 215

ПОВСЕДНЕВ.. 218

ПОЛИТИЧЕСКОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. 220

ПОСТМОДЕРНИЗМ.. 222

ПОСТМОДЕРНИЗМА КОД.. 235

Семантическое поле. 236

ПОСТМОДЕРНИСТСКАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ. 238

ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ.. 241

ПОСТСТРУКТУРАЛИСТСКО-ДЕКОНСТРУКТИВИСТСКО-ПОСТМОДЕРНИСТСКИЙ КОМПЛЕКС 247

ПОЭТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ. 250

ПСИХИЧЕСКИЕ ИНСТАНЦИИ: ВООБРАЖАЕМОЕ, СИМВОЛИЧЕСКОЕ, РЕАЛЬНОЕ 255

Лакановская «зеркальная стадия». 257

Лакановское Символическое. 259

Лакановское Реальное. 259

РАЗЛИЧЕНИЕ. 265

РЕАЛЬНОЕ &&ПСИХИЧЕСКИЕ ИНСТАНЦИИ.. 268

РЕИФИКАЦИЯ.. 268

РЕЧЬ &&ЯЗЫК, РЕЧЬ, РЕЧЕВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 270

РИЗОМА.. 270

РИТОРИЧНОСТЬ ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА.. 271

СИМВОЛИЧЕСКОЕ &&ПСИХИЧЕСКИЕ ИНСТАНЦИИ 272

СИМУЛЯКР. 272

СИНГУЛЯРНОСТИ.. 274

СКЛАДКА.. 275

СЛЕД.. 277

СМЕРТЬ АВТОРА.. 279

СМЕРТЬ СУБЪЕКТА.. 280

СОВРАЩЕНИЕ &&СИМУЛЯКР. 283

СОПРОТИВЛЯЮЩИЙСЯ ЧИТАТЕЛЬ. 283

СОЦИАЛЬНЫЙ ТЕКСТ. 284

СТРУКТУРА.. 286

СТРУКТУРАЛИЗМ.. 288

СТРУКТУРАЛИЗМ, ЕГО КРИТИКА &&ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ 294

СЮЖЕТНЫЕ МОДУСЫ.. 294

ТЕАТРАЛЬНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО СОЗНАНИЯ И ПОСТМОДЕРНИСТСКИЕ ТЕОРИИ ТЕАТРА 295

ТЕАТРОКРАТИЯ &&ШОУ-BЛACTb; ТЕАТРАЛЬНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО СОЗНАНИЯ И ТЕОРИИ ТЕАТРА ПОСТМОДЕРНА.. 304

ТЕКСТОВОЙ АНАЛИЗ. 304

ТЕКСТУАЛЬНАЯ ПРОДУКТИВНОСТЬ. 312

ТЕКСТУАЛЬНОСТЬ. 312

ТЕКСТ-УДОВОЛЬСТВИЕ --ТЕКСТ-НАСЛАЖДЕНИЕ 313

ТЕЛЕСНОСТЬ. 314

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНТИГУМАНИЗМ ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМА 319

ТРАНСФЕР &&ПЕРЕНОС УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ ТЕКСТА &&ТЕКСТ-УДОВОЛЬСТВИЕ 320

УКРАДЕННЫЙ ОБЪЕКТ. 320

ФАЛЛОЦЕНТРИЗМ.. 321

Фантазм.. 322

ФЕМИНИЗМ.. 323

фено-текст &&ГЕНО-ТЕКСТ, фено-текст. 333

ФИКЦИЯ.. 333

ФОКАЛИЗАЦИЯ.. 333

ФОРМАЛЬНАЯ СЕДИМЕНТАЦИЯ.. 336

ФРЕЙДИЗМ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ Ж. ЛАКАНА.. 337

ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ НАРРАТИВИСТИКА А. Ж. ГРЕЙМАСА 338

ФУНКЦИЯ.. 344

ХАОЛОГИЯ.. 345

сокращенная истина. 349

ХОРА.. 349

ЦИТАТНОЕ МЫШЛЕНИЕ. 351

ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ ДИСКУРС.. 352

ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ ЯЗЫК.. 352

ШОУ-ВЛАСТЬ. 356

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС, ЕГО КРИТИКА.. 357

ЭКСПЛИЦИТНЫЙ АВТОР, ФИКТИВНЫЙ АВТОР. 359

ЭКСПЛИЦИТНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ. 359

ЭПИСТЕМА.. 359

ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ НЕУВЕРЕННОСТЬ. 362

ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ РАЗРЫВ.. 365

ЭСТЕЗИС.. 367

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ПРАВДОПОДОБИЕ &&ДОКСА.. 368

ЭХОКАМЕРА &&ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ. 368

ЯЗЫК, РЕЧЬ, РЕЧЕВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. 368

ЯЗЫКОВОЕ СОЗНАНИЕ. 369

БИБЛИОГРАФИЯ.. 371

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ. 384

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ. 393

ОГЛАВЛЕНИЕ. 410

WWW... 414

Мои заметки. 414

Термины.. 414

Мои Комментарии. 414

1y. Новая дидактика. 414

2y. Гиперреальность. 414

3y. «женские-тексты». 414

Посвящается моей матери

ВВЕДЕНИЕ

Словарь понятийного аппарата постмодернизма неизбежно вынужден нести на себе все прошлые грехи этого направления, хотел ли сам постмодернизм их забыть или нет. Главным из таких искони присущих ему грехов является, по крайней мере. в теории, его структуралистское происхожде­ние, хотя постмодернизм и преподносит себя как «последо­вательная критика» структурализма.

Постмодернизм — в теоретическом своем осмыс­лении — типичное проявление интердисциплинарного духа своего времени. Претендуя на выражение в своей теории того, что раньше так охотно называли Zeitgeist, постмодернизм в аргументации собственной легитимности стремится к всеохватности гуманитарного знания. Можно доверять подобной интенции или поставить ее под вполне оправданное сомнение, но вне этой психологически глубоко укорененной — чуть ли не на уровне подсознания — установки понять данный фено­мен будет крайне трудно.

Поэтому в словаре дается описание и характери­стика наиболее распространенных терминов постмодернизма из различных сфер общегуманитарного знания, откуда он ак­тивно заимствует свои понятия и концептуальные схемы. Та­кими сферами являются, прежде всего, структуралистская терминология, немыслимая без своей лингвистической и се­миотической основы; нарратология (теория повествования), оформившаяся как наука на теоретическом перепутье между структурализмом и постструктуралистской на него реакцией;

постструктуралистский комплекс представлений с его заимст­вованиями из области психоанализа, рецептивной эстетики, социальной антропологии и практически необозримым

[4]

шлейфом понятий общефилософского и культурологического характера, не говоря уже о том, что можно было бы назвать собственно постмодернистским словарным каноном.

В своей терминологической «всеядности» постмо­дернизм мало чем отличается от других областей гуманитар­ного (да и не только его) знания концаXX века, когда так остро ощущалась потребность в познавательных ориентирах в этом мире эпистемологической неуверенности и глобально­го сомнения во всех прежних и новых ценностях, подтачивае­мых все возрастающей волной недоверия.

Как и любой словарь энциклопедического харак­тера, посвященный достаточно общей проблематике, данная книга имеет одну особенность, неизбежную и, прямо скажем, неотвратимую для всех изданий подобного типа: стремление в каждой статье дать по возможности исчерпывающее опреде­ление своего предмета неумолимо приводит к повторению некоторых положений и приводимых для их иллюстрации примеров. Это неизбежное зло словарного, а не монографиче­ского способа изложения. Некоторым постмодернистам как в сфере эссеистической теории (например, Р. Барту), так и в об­ласти постмодернистской беллетристики типа «Хазарского словаря» этого удалось избежать, чего, к сожалению, нельзя сказать об авторе данной работы.

И. П. Ильин

[5]

АБЪЕКЦИЯ, ИСТИННО-РЕАЛЬНОЕ

Франц. ab-jection, vreel. ПонятияЮ. Кристевой, составная часть ее концепции довербальной стадии языкового становления «говорящего субъекта». «Абъекция», как и «истинно-реальное», характеризуют стадию становления субъекта, хронологически предваряющую «стадию зеркала», а первая — даже стадию лакановского Воображаемого (&&Психические инстанции). «Абъекция» — процесс отпадения, в результате которого возни­кает «абъект» — «отпавший объект». Не являясь ни объектом, ни субъектом, абъект представляет собой первую попытку будущего субъекта осознать факт своего отделения от доэдиповской матери со всем комплексом шоковых ощущений, связанных с данным со­бытием; при этом состояние абъекции распространяется не только на ребенка, но и на мать. «Истинно-реальное» (le vreel — от le vrai — «истина» и le reel — «реальность) является дальнейшей разра­боткой лакановского «реального» и, как и уЛакана, носит двой­ственный характер: с одной стороны, оно характеризует степень психического становления индивида (в ходе созревания самосоз­нания ребенка), с другой — особый тип взрослой ментальности психотика, не способного за знаком увидеть референт и прини­мающего означающее за реальность; в результате происходит «конкретизация» означающего, типичная для искусства постмо­дернизма. Кристева утверждает, что травмы, которые ребенок получает в ходе «неудачного» прохождения этих ступеней разви­тия, потом — во взрослом состоянии — становятся источниками соответствующих психозов.

АВТОРИТЕТ ПИСЬМА

Франц. AUTORITE DE. L'ECRITURE.,англ. AUTHORITY OF WRITING, нем. autoritat des SСHREIBENS. Познавательный релятивизм деконструктивистов заставляет их с особым вниманием относиться к пробле­ме «авторитета письма», так как «письмо» в виде текстов любой исторической эпохи является для них единственной конкретной данностью, с которой они имеют дело. «Авторитет» характеризу­ется ими как специфическая власть языка художественного произ­ведения, способного своими внутренними, чисто риторическими средствами создавать самодовлеющий «мир дискурса».

Этот «авторитет» текста, не соотнесенный с действительно­стью, обосновывается исключительно «интертекстуально», т. е. авторитетом других текстов; иначе говоря, авторитет письма воз­никает благодаря имеющимся в тексте ссылкам и аллюзиям на

[6]

другие тексты, уже приобретшие свой «авторитет» в данной куль­турной среде, воспринимающей их как источник безусловных и неоспоримых аксиом. В конечном счете, «авторитет» отождеств­ляется с риторикой (&&риторичность литературного языка), посредством которой автор любого анализируемого текста и соз­дает специфическую «власть письма» над сознанием читателя.

Однако эта власть крайне относительна, и любой писатель, ощущая ее относительность, все время испытывает, как пишет Э. Сейд, чувство смущения, раздражения, досады, вызванное «осознанием собственной двусмысленности, ограниченности цар­ством вымысла и письма» (Said:1965. с. 84).Р. Флорес посвятил этой проблеме целую книгу — «Риторика сомнительного автори­тета: Деконструктивное прочтение самовопрошающих повествова­ний от св. Августина до Фолкнера» (Flares: 1984).Р. Сальдивар и многие деконструктивисты, отстаивая идею авторитета письма, в значительной степени повторяют доводы Ницше, стремясь дока­зать относительность любой «истины» и пытаясь заменить поня­тие истины понятием авторитета. Суть аргументации сводится к следующему. Бесконечное множество и разнообразие природных феноменов было редуцировано до общих представлений при по­мощи «тропов сходства» — отождествления разных предметов на основании общего для них признака. Необходимость социальной коммуникации якобы сама создает ситуацию, когда два различных объекта метафорически обозначаются одним именем. Со временем многократное употребление метафоры приводит тому, что она вос­принимается буквально и таким образом становится общепризнан­ной «истиной». Тот же самый процесс (когда метафорическое трактуется буквально и переносный смысл воспринимается как прямой) создает и понятия «причинность», «тождество», «воля» и «действие»; побеждает не истина, но наиболее повторяемая и ав­торитетная метафора.

АВТОРСКАЯ МАСКА

Англ. author's mask. Термин постмодернизма, предложенный американским критикомК. Мамгреном (Malmgren: 1985). Ученые, исследовавшие организацию текстовых структур произведений постмодернизма (Д. Лодж, Д. Фоккема), выявили различные способы создания эффекта преднамеренного повествовательного хаоса, фрагментированного дискурса о восприятии мира как разо­рванного, отчужденного, лишенного смысла, закономерности и упорядоченности. В целом подход этих исследователей помог опи­сать разрушительный аспект практики постмодернизма — те спо­-

[7]

собы, с помощью которых постмодернисты демонтируют традици­онные повествовательные связи внутри произведения, отвергают привычные принципы его организации. Однако они оставили от­крытым вопрос, что же является связующим центром подобного фрагментированного повествования, что превращает столь разроз­ненный и гетерогенный материал, который составляет содержание «типового» постмодернистского романа, в нечто, заставляющее воспринимать себя как целое. Мамгрен предположил, что таким центром является образ автора в романе, или авторская маска. Именно она служит камертоном, который настраивает и организу­ет реакцию &&имплицитного читателя, обеспечивая тем самым необходимую литературную коммуникативную ситуацию, гаранти­рующую произведение от «коммуникативного провала». По мне­нию критика, писатели-постмодернисты расширяют художествен­ное пространство произведения за счет «мета-текста», под кото­рым понимаются все коннотации, добавляемые читателем к дено­тативному значению слов в тексте, т. е. «простому текстуальному смыслу». Эти коннотации, рождаемые в мозгу читателя, форми­руются культурными конвенциями своего времени — традиционно сложившимися представлениями о роли и значении литературных условностей и о том, какими они должны быть (например, сюжет, персонаж, жанровые разновидности романа и т. д.). Они и на­правляют процесс понимания читателем текста и таким образом способствуют появлению «читательского метатекста».

В литературе постмодернизма автор посягает на эту читатель­скую прерогативу, вводя «метатекстуальный комментарий» в рас­сказ; тем самым он активно навязывает читателю свою интерпре­тацию. Ее отличает иронический характер; автор «явно забавляет­ся своей авторской маской и ставит под вопрос самые понятия вы­мысла, авторства, текстуальности и ответственности читателя» (Malmgren:1985, с. 164). «Автор» как действующее лицо постмо­дернистского романа выступает в специфической роли своеобраз­ного «трикстера», высмеивающего условности классической, а гораздо чаще массовой литературы с ее шаблонами: он прежде всего издевается над ожиданиями читателя, над его «наивностью», над стереотипами его литературного и практически-жизненного мышления, ибо главная цель его насмешек — рациональность бы­тия. «Вера в некий рациональный порядок реальности недоступна писателям-модернистам, фактически само понятие подобного по-. рядка для них нелепо. В этих условиях столь же нелепо требовать от литературы, чтобы она обнаруживала «глубинную структуру» действительности. Возможно, для литературы даже смешно вооб-

[8]

ще пытаться воспроизводить действительность, особенно если учесть изменчивость современной реальности. Металитературная техника в постмодернистской литературе основана на иной эпистемологии, не убежденной в познаваемости мира» (там же. с. 165).

Другая причина появления авторской маски состоит в том, что при остром дефиците человеческого начала в плоских, лишенных живой плоти и психологической глубины персонажах постмодер­нистских романов часто одна лишь авторская маска может стать реальным героем повествования, способным привлечь к себе вни­мание читателя.

Попытка добиться успешной коммуникации — достичь, пусть даже на уровне иронии, взаимопонимания если не с массовым, то по крайней мере с «культурным читателем» — уже служит свиде­тельством опасения «коммуникативного провала». Иными слова­ми, автор, рискнувший появиться в том или ином виде на страни­цах своего произведения, тем самым сразу выдает свое беспокой­ство по поводу того, что он может столкнуться с «несостоявшимся читателем». Автор, следовательно, заранее подозревает, что по­средством объективации своего замысла всей структурой произве­дения (общей моралью рассказываемой истории, рассуждениями и действиями персонажей, символикой повествования и т. д.) ему не удастся вовлечь читателя в коммуникативный процесс, и он выну­жден взять слово от своего имени, чтобы вступить с читателем в непосредственное речевое общение и лично растолковать ему свой замысел. Таким образом, проблема авторской маски тесно связана с обострившейся необходимостью наладить коммуникативную связь с читателем.^1y

Авторская маска как важный структурообразующий принцип повествовательной манеры постмодернизма в условиях постоянной угрозы коммуникативного провала, вызванной фрагментарностью дискурса и нарочитой хаотичностью композиции постмодернист­ского романа, оказалась практически главным средством поддер­жания коммуникации и смогла стать смысловым центром постмо­дернистского дискурса.

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США