Размышления о земледелии и природном равновесии

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 17 из 33Следующая ⇒

Забота об окружающей среде и об охране здоровья и от­ветственность за их разрушение в значительной степени лежит на тружениках земледелия. Учитывая загрязнен­ность горизонтов грунтовых вод, избыточное использова­ние удобрений и пестицидов и множество других отрица­тельных факторов, приобретших в наши дни особенную огласку, мы все более и более сталкиваемся с необходимо­стью осмысления ответственности людей за разрушение экологической системы и возникновение все новых и новых катаклизмов. Заболевание «коровьим бешенством», пере­дающееся через корма, представляется вопиющим приме­ром следствия губительного вмешательства человека в гар­монию природы. Согласно здравому смыслу, виновные должны понести наказание, но их, видимо, ни в чем даже не упрекают. Напротив, мы предпочитаем уничтожать поголовье коров, — безвинных жертв человеческой без­ответственности...

Я думаю, что нам следовало бы значительно ограничить применение химических веществ в сельскохозяйствен­ном производстве, стараясь, по мере возможностей, не нарушать естественную гармонию природных процес­сов. На первый взгляд, это может способствовать незначи­тельному сокращению получаемых прибылей, но впослед­ствии принятие такого решения несомненно принесет свои благоприятные плоды. Так же желательно было бы сократить масштабы и объемы промышленного ското­водства, наносящего ущерб окружающей среде. Впрочем, в наши дни уже не вызывает сомнения, что использова­ние искусственных пищевых добавок в рационе скота может быть чревато непредсказуемыми последствиями. Когда мы размышляем о бесполезной трате времени, де­нег и энергии, нельзя не задуматься о том, что гораздо ра­зумнее использовать другие методы.

Все живые существа имеют право на жизнь. Не подле­жит сомнению, что все без исключения млекопитающие, птицы, рыбы способны наслаждаться и страдать, и, следо­вательно, они не любят страдать не в меньшей степени, чем мы. Когда мы насильственно используем животных, превращая их лишь в средство получения выгоды — даже если мы оставим в стороне размышления о канонах буд­дизма, — мы столкнемся все с тем же несоответствием элементарным нравственным нормам.

Что касается конфликтов и разногласий, то из всех разно­видностей живых существ на нашей планете люди явля­ются основными провокаторами всех проблем. Это пред­ставляется очевидным. Мне кажется, что Земля была бы гораздо более надежным местом обитания, если бы не бы­ла заселена людьми. Несомненно, для миллионов рыб, ку­ропаток и других мелких животных это был бы залог подлинного освобождения.

Тот, кто способен, не колеблясь, без капли сострадания убить живое существо или причинить ему страдания, не­сомненно, будет испытывать большие мучения, чем те, ко­торые кто-либо из живущих способен испытать по отно­шению к себе подобным. Безразличие к страданиям каких бы то ни было живых существ всегда опасно, даже если мы считаем необходимым пожертвовать его жизнью ра­ди благополучия большинства. Очень удобно отрицать это или не задумываться над этим, но такое отношение способно спровоцировать всевозможные злоупотребле­ния, как это происходит во время войн. Такое отношение разрушает даже наше собственное благополучие. Я не ус­таю повторять, что наше сострадание или сочувствие, в конце концов, всегда непременно благоприятно скажут­ся на нас самих.

Некоторые непременно так или иначе обращают внима­ние на способность животных к уничтожению себе по­добных. Это абсолютно верно, но нельзя отрицать, что животные, пожирающие других, открыто выражают свои намерения: они убивают, когда голодны, когда они не испытывают чувства голода — они никого не убивают. Это поведение не имеет ничего общего с поведением че­ловека, который убивает миллионы коров, овец, кур и других животных и птиц ради единственной сиюминут­ной выгоды.

Однажды судьба свела меня с польским евреем, добрым и интеллигентным человеком. Так как он был вегетари­анцем, в то время как жители Тибета не являются сто­ронниками отказа от животной пищи, этот человек ска­зал мне: «Я не употребляю животной пищи, но, если бы я питался ею, то, очевидно, у меня хватило бы духу само­му убивать животных». Мы, жители Тибета, мы застав­ляем других убивать животных, а сами затем их едим!

(Шутка.)

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология