Размышления о будущем человечества

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 13 из 33Следующая ⇒

Размышления о правосудии

Любое общество неизбежно диктует каждому его члену необходимость подчинения некоторым правилам. Те, кто совершает преступления или другие опасные деяния, должны нести наказание, а те, которые ведут себя достой­но, — вправе рассчитывать на поощрения. Наладить пра­вильное функционирование системы возможно лишь с помощью законодательных актов и людей, ответственных за их исполнение. Если последние, на которых возложены обязанности хранителей справедливости и общественных благ, сами по себе непорядочны, легко соглашаются на подкуп, — то и общественная система будет несправед­ливой. Не слишком ли часто в некоторых странах мы сталкиваемся с безнаказанностью богатых и наделенных силой влияния людей, легко выигрывающих любые тяж­бы, в то время как менее обеспеченные вынуждены тер­петь незаслуженные наказания? Это не может не вызы­вать опасений!

Вчера мне кто-то сказал, что в Соединенных Штатах су­дьи склонны однозначно выносить решение либо в поль­зу, либо против легализации абортов, не приемля ка­кой-либо промежуточной позиции. Однако существует ощутимая разница между абортом, для которого есть серьезные показания, — например, в случае, когда матери угрожает смерть и приходится выбирать между возмож­ностью спасения либо ее жизни, либо жизни младенца, — и абортом, связанным с тем, что рождение ребенка может расстроить планы на отпуск или помешать осуществле­нию запланированной покупки новой мебели. Но, с точки зрения этих судей, особой разницы между этими двумя мотивациями абортов, по всей видимости, не существует. Хорошо было бы подробно изучить эту проблему, дабы определить конкретные случаи, позволяющие с ясно­стью сказать — в таком-то случае аборт запрещен, а в та­ком-то — он является настоятельным показанием.

Не так давно, во время моего пребывания в Аргентине, судья спросил меня, как я отношусь к смертной казни в качестве способа восстановления справедливости. Моя позиция заключается в том, что я считаю смертную казнь неприменимой в силу множества причин и искренне хо­тел бы, чтобы однажды она была запрещена во всем мире раз и навсегда. В частности, потому, что это — чрезвычай­но серьезная мера, исключающая для осужденного лю­бую возможность искупить свою вину. Ведь преступ­ник — такой же человек, как и все остальные, он может, сообразуясь с благоприятными обстоятельствами, стать лучше, так же, впрочем, как вы и я в некоторых ситуаци­ях способны показать себя хуже, чем мы есть. Дадим ему еще одну возможность. Не будем рассматривать его как существо, приносящее исключительно вред, как изгоя, от которого необходимо избавиться любой ценой.

Когда наш организм одержим болезнью, — мы не унич­тожаем его, мы стремимся его излечить. Так зачем же стремиться к уничтожению больных органов общества вместо того, чтобы попытаться найти способ их излече­ния?

Я в свою очередь задал судье вопрос: «Представьте себе, что два человека совершили одно и то же преступление и оба были приговорены к пожизненному тюремному за­ключению. Один из них холост, а у другого — несколько детей, мать которых умерла, и для которых он остался единственным родителем. Если вы решите заключить в тюрьму второго, то больше некому будет позаботиться о детях. Как вы поступите в этом случае?» Судья мне ответил, что закон требует для обоих приме­нения одинаковой меры наказания. Забота о воспитании детей ляжет на плечи общества. Я не мог отделаться от мысли, что, с точки зрения проступка, вменяемого им в вину, было бы вполне логично, если бы обоим был вынесен одинаковый приговор. Но с точки зрения обстоятельств, при которых применяется эта мера наказания, разница огромна. Наказывая отца, судья также самым жестоким образом наказывал ни в чем не повинных детей, не совер­шивших никакого зла. Судья мне ответил, что решение подобной проблемы в законе не предусмотрено.

До сведения горстки людей, состоящей из представите­лей интеллигенции, духовного сословия, бесчисленного количества ученых мужей, доведены наиболее острые ми­ровые проблемы: проблема сохранения окружающей сре­ды, противодействия войнам, эпидемиям голода, болез­ням огромного числа населения, проблема непреодоли­мой пропасти, во все времена существовавшей между уровнем благосостояния процветающих народов и наро­дов, находящихся на грани выживания. Но главная про­блема заключается в том, что, выразив свою точку зрения, представители этой горстки народа возложили ответст­венность за принятие каких-либо действенных мер на небольшое число общественных организаций. В действительности же мы все объединены чувством об­щей взаимной ответственности. Такая взаимная ответст­венность, наряду с прочим, составляет суть демократии, как мне представляется. Мы должны делать все, от нас за­висящее, сообразно нашему социальному статусу, объеди­няться с другими, сообща обсуждать насущные пробле­мы, назначать ответственных за осуществление наших благих намерений, беспощадно осуждать бездарных поли­тиков, самостоятельно выбирать представителей, способ­ных достойно защищать наши интересы в Организации Объединенных Наций и в правительствах. Только тогда мы, несомненно, получим возможность более существен­но и эффективно влиять на окружающую действитель­ность.

Некоторые считают меня кем-то вроде пророка. А я лишь говорю от имени бесконечного числа людей, стра­дающих от бедности, от войн, от действий тех, кто нажи­вается на торговле оружием, — от имени людей, страдаю­щих и не имеющих возможности заявить об этом Я всего лишь выразитель воли и чаяний всех этих людей. Я ни в коем случае не одержим стремлением к власти и не хочу противопоставлять себя всему остальному человечеству. Конечно, отдельно взятый житель Тибета, явившийся из­далека, не вправе брать на себя некую исключительную ответственность и затевать подобную битву. Это было бы глупо. В моем возрасте мне бы уже давно следовало рас­кланяться и уйти. Но я остаюсь, как прежде, верен своим обязательствам и буду верен им до самой смерти, даже в том случае, если мне придется выступать перед народом, сидя в инвалид­ной коляске!

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов