Наше счастье и благополучие. Что значит быть Детьми Гнева

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 51 из 52Следующая ⇒

Наше счастье и благополучие

Наше счастье заключается не в принятии Богом наших действий, но в нашем союзе с Ним и в том, что наши грехи не вменяются нам, Иоан. 17:23, 24; Евр. 2;11; Еф. 5:30; Пс. 32:1, 2.

Возражение:

Наши действия приняты, потому что приняты наши личности, Быт. 4.

Ответ:

Мне странно, что вы так говорите. О, какие ужасные и трагические последствия естественно вытекают из этого учения! Разве Давид не был верующим до того, как он так низко пал в отношении Вирсавии и Урии? И разве Петр не был верующим, когда он отрекся от Христа, и Петр и Варнава, когда они лицемерили? Гал. 2. Многие действия верующих в некотором отношении хуже, чем те же действия неверующих. Бог в Своем Слове настолько далек от принятия их, что осуждает их так же глубоко, как и действия других. Если Бог принимает поступки людей, потому что Он принимает их личности, из этого следует, что когда человек является верующим, Его личность принимается. Следовательно, все его действия после принимаются, потому что принята его личность. Итак, после того, как человек однажды стал верующим, чья личность принята, он не может грешить ни в одном из своих действий, или, если он грешит, его греховное действие не принимается. Нам претит открывать такую брешь для проникновения греха. Если вы говорите даже о лучших поступках верующего, вы не можете освободить их, чтобы они были без греха, ибо "вся наша праведность подобна грязным лохмотьям", Ис. 64.

Возражение:

Слово примирить провозглашает, что Бог враждует с нами, а мы с ним. Re означает снова, con, означает вместе, примирение, призывать или двигаться. Как происходит перемещение там, где никогда не было удаления? Как будут вместе те, кто никогда не был разлучен? Как еще раз, если только когда-то не было единства, которое было разрушено по частям?

Ответ:

Хотя слово означает это, все же из этого не следует, что Бог никогда не враждовал с избранными; "Ярости нет во мне": Ис. 27:4. В нас есть движения и удаления, которые изменчивы, но это не так в Боге, потому что Он неизменен. Любовь в Нем неизменна. Вы признаете, что основная цель Бога подобна Ему Самому, вечна и неизменна и т.д. "Бог есть любовь", 1 Иоан. 5. Хотя избранные грешили и таким образом отступали от Бога, все же в Писании не говорится, что они отпали от любви Божьей или что Бог возненавидел избранных за их грех. Рассмотрим Иоан. 17:23, 24; Евр. 13:8; Рим. 5:9, 10.

Возражение:

Говоря, что Бог никогда не был врагом избранным, вы делаете грехопадение Адама (в которое включены избранные) фикцией. Вы превращаете Евангельскую историю, касающуюся страданий Христа, в басню, а страсти Христа - в суету. Вы ниспровергаете природу Бога, Чья чистота не может вынести греха. Вы отрицаете многие Места Писания, которые свидетельствуют о том, что Бог враждовал с избранными, Еф. 2; Ис. 63:10, 11; Лев. 26:40-42; Иез. 16:62, 63.

Ответ:

Увы, увы, здесь много высоких обвинений и действительно жестких речей: Иуд. 15.13, разве это не "бушующие морские волны", которые кажутся большими, вздымаются высоко и так же внезапно превращаются в простые басни? За тем, что мы исповедуем, не последует ничего подобного. Мы знаем, чтоговорится в Священных Писаниях о грехопадении Адама, страданиях и смерти Христа и т.д.. Это не выдумки, а реальные вещи. Если бы Христос не умер, мы погибли бы в наших грехах. Мы были во грехе и под проклятием.

Мы были детьми гнева, а именно: проклятия, не только внешне, но мы были такими на деле и по правде. Итак, Христос стал проклятием для нас не внешне, а на деле и по правде. Он был так создан под Законом, чтобы таким образом Он мог освободить нас от него. Христос не только явил любовь (ибо, видя, что люди могут проявлять любовь друг к другу, не умирая, гораздо больше мог Бог), но и освободил нас от проклятия Закона, под который мы были заключены. Следовательно, Христос действительно умер. Так что в любви Божьей и смерти Христа заключается наше вечное счастье. И эта доктрина хорошо согласуется с тем, за что мы боремся.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры