Ответ: В этих случаях Вера говорит об Иисусе Христе

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 28 из 52Следующая ⇒

Я отвечаю, когда вера противопоставляется делам, тогда под верой всегда следует понимать Христа. Он один является источником нашей праведности. Поэтому, когда Апостол исключает дела из нашего оправдания, мы должны понимать все наши внешние и внутренние поступки и все внутренние добродетели, саму веру: Рим. 3:28. Ибо ни одна заповедь Закона не может быть исполнена без веры. Следовательно, вера была частью исполнения Закона. То, что требовалась вера, видно из Мтф. 22:37, 38, 40. Закон требует чистоты, но такие, которые "не верят, осквернены, их разум и совесть осквернены", Тит. 1:15. Следовательно, вера требовалась как деяние Закона,Рим. 3:28. "Не делами праведности, которые мы совершили, но по Своей милости Он спасает нас", Тит. 3:5. Разве Апостол в этих словах не исключает все в нас или то, что мы делаем, для оправдания? И поскольку для веры требуется сила Божья, так что в отношении силы, с помощью которой мы верим во Христа, можно сказать, что это дело Божье, Иоан. 6:29. И как действие человека, дело рук человека по Божьей благодати, Рим. 10:9,10.

В-пятых, если мы говорим об оправдании в совести, в строгом смысле, нельзя сказать, что вера оправдывает совесть, ибо это работа Духа Христа, который приносит мир душе: "То, что Бог приготовил для нас, Он открыл нам Духом Своим", 1 Кор. 2:9,10, говоря: "Я есть спасение твое, Я покончил с твоими грехами, я больше не буду вспоминать о них", Евр. 10:15, 17. "Дух свидетельствует духам нашим, что мы дети Божьи", Рим. 8:16. Теперь дело веры состоит в том, чтобы согласиться с истинностью этого свидетельства и принять его. Теперь согласиться и получить что-то - это не значит проявить это; ибо давать и получать - это две разные вещи; как провозглашать что-то и верить Заявлению - это две разные вещи, Еф. 3:5.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности