Есть ли праведность в вере в дополнение к праведности во Христе.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 31 из 52Следующая ⇒

Есть ли праведность в вере в дополнение к праведности во Христе?

В-седьмых, те, кто говорят, что они оправданы своей верой, сами не знают, о чем говорят. Иногда их оправдывает акт веры. Иногда это не действие, но поскольку это благодать, то не из-за превосходства ее, а потому, что Бог вменяет это в праведность. Тогда праведность заключается в самой вере. Мы возлагаем оправдание только на Христа, а это значит, что мы уверены

.

Если оправдание в вере, а не во Христе, пожалуйста, ответьте на эти вопросы

Те, кто думает иначе, если им угодно, пусть удовлетворят меня в этих нескольких вопросах:

1. Оправдывает ли вера в природу и силу этого бездействия или нет: если да, я желаю знать, как нам может быть известна сила верить, помимо ее применения.

Можем ли мы знать, когда мы оправданы, если это по вере?

2. Как это можно правильно назвать верой, когда нет веры, как нет ее без действия, видеть веру и верить - это одно и то же? Не являются ли тот же самый свет и сила и т.д. той же самой силой, с помощью которой мы повинуемся остальным Божьим заповедям? И если это так, то как вы можете отличить это от Его действия? И если это оправдание, поскольку это неисполненная благодать, можете ли вы сказать, как и когда вы были оправданы? И если это может пребывать в душе один час и не действовать, почему бы не два, и не семь лет? И не подразумевает ли тогда это мнение, что человек может иметь веру в Него и быть оправданным этим, и все же он никогда не верит и не знает этого? И если Вера оправдывает в отношении праведности или достойности ее, не следует ли из этого, что мы праведны сами по себе и, следовательно, не нуждаемся ни в какой праведности в Другом, и поэтому не нужно жить верой в Сына Божьего, видя, что в нас есть наша праведность?

Если в акте нашей веры нет заслуги, нет праведности, но только Богу угодно принять это за праведность и считать это таковым, не следует ли из этого, что Бог почитает и принимает это за праведность и вменяет в праведность то, что само по себе таковым не является? И делается ли это для Его чести или нет? И не ведет ли к бесчестию Христа то, что Его праведности в Нем недостаточно, и, возможно, это не то, что оправдало тех, за кого Он умер?

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?