Поклоняющийся должен с верой поднести Мне воду для омовения стоп и очищения уст, ароматические масла, цветы и цельные зерна, а также благовония, светильники и другие предметы.

Комментарий

Слово ишт̣а̄-пӯртена («жертвоприношения и благочестивые поступки») не указывает на отклонение с пути чистого преданного служения Господу. Господа Кришну, или Вишну, называют Ягьей, господином жертвоприношений, а в «Бхагавад-гите» (5.29) Господь Кришна говорит: бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м – «Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями». Высшее из жертвоприношений – повторение святых имен Господа, и, приняв покровительство Его имен, человек обретает непоколебимую преданность Богу и ясное понимание Абсолютной Истины. Тот, кто постиг свою истинную природу, считает преданное служение смыслом всей жизни и занимается им очень внимательно. Постоянно прославляя духовного учителя и Верховную Личность Бога и поклоняясь их лотосным стопам, такой человек поддерживает в себе желание заниматься преданным служением. Таким образом, хари-нама-киртана и гуру-пуджа – единственные методы, при помощи которых можно достичь уровня чистого преданного служения. Когда хари-киртана увеличивается в масштабах, ее называют кришна-санкиртаной. Не следует иссушать себя выдуманными аскезами или несанкционированными обрядами; напротив, необходимо со всем энтузиазмом принять участие в великом жертвоприношении шри-кришна-санкиртана, которое дает любому человеку возможность легко достичь высшего совершенства.

Стихи 11.19.20-24

श्रद्धामृतकथायां मे शश्वन्मदनुकीर्तनम् ।
परिनिष्ठा च पूजायां स्तुतिभिः स्तवनं मम ॥२०॥

आदरः परिचर्यायां सर्वाङ्गैरभिवन्दनम् ।
मद्भक्तपूजाभ्यधिका सर्वभूतेषु मन्मतिः ॥२१॥

मदर्थेष्वङ्गचेष्टा च वचसा मद्गुणेरणम् ।
मय्यर्पणं च मनसः सर्वकामविवर्जनम् ॥२२॥

मदर्थेऽर्थपरित्यागो भोगस्य च सुखस्य च ।
इष्टं दत्तं हुतं जप्तं मदर्थं यद्व्रतं तपः ॥२३॥

एवं धर्मैर्मनुष्याणामुद्धवात्मनिवेदिनाम् ।
मयि सञ्जायते भक्तिः कोऽन्योऽर्थोऽस्यावशिष्यते ॥२४॥

ш́раддха̄мр̣та-катха̄йа̄м̇ ме
ш́аш́ван мад-анукӣртанам
париништ̣ха̄ ча пӯджа̄йа̄м̇
стутибхих̣ ставанам̇ мама

а̄дарах̣ паричарйа̄йа̄м̇
сарва̄н̇гаир абхиванданам
мад-бхакта-пӯджа̄бхйадхика̄
сарва-бхӯтешу ман-матих̣

мад-артхешв ан̇га-чешт̣а̄ ча
вачаса̄ мад-гун̣еран̣ам
майй арпан̣ам̇ ча манасах̣
сарва-ка̄ма-виварджанам

мад-артхе ’ртха-паритйа̄го
бхогасйа ча сукхасйа ча
ишт̣ам̇ даттам̇ хутам̇ джаптам̇
мад-артхам̇ йад вратам̇ тапах̣

эвам̇ дхармаир манушйа̄н̣а̄м
уддхава̄тма-ниведина̄м
майи сан̃джа̄йате бхактих̣
ко ’нйо ’ртхо ’сйа̄ваш́ишйате

Пословный перевод

ш́раддха̄ – вера; амр̣та – в нектар; катха̄йа̄м – повествований; ме – обо Мне; ш́аш́ват – всегда; мат – Моей; анукӣртанам – воспевание славы; париништ̣ха̄ – постоянная привязанность; ча – также; пӯджа̄йа̄м – к поклонению Мне; стутибхих̣ – с прекрасными гимнами; ставанам – надлежащие молитвы; мама – в связи со Мной; а̄дарах̣ – глубокое почтение; паричарйа̄йа̄м – к преданному служению Мне; сарва-ан̇гаих̣ – всеми частями тела; абхиванданам – поклоны; мат – Моим; бхакта – преданным; пӯджа̄ – поклонение; абхйадхика̄ – исключительное; сарва-бхӯтешу – во всех живых существах; мат – Меня; матих̣ – сознание; мат-артхешу – для служения Мне; ан̇га-чешт̣а̄ – обычная деятельность тела; ча – также; вачаса̄ – словами; мат-гун̣а – Моих трансцендентных качеств; ӣран̣ам – провозглашение; майи – в Меня; арпан̣ам – помещение; ча – также; манасах̣ – ума; сарва-ка̄ма – всех материальных желаний; виварджанам – отвержение; мат-артхе – ради Меня; артха – от богатств; паритйа̄гах̣ – отказ; бхогасйа – от удовлетворения чувств; ча – также; сукхасйа – от материального счастья; ча – также; ишт̣ам – желательная деятельность; даттам – благотворительность; хутам – проведение жертвоприношений; джаптам – повторение святых имен Господа; мат-артхам – ради приближения ко Мне; йат – которые; вратам – обеты, такие как пост на экадаши; тапах̣ – аскеза; эвам – так; дхармаих̣ – такими религиозными принципами; манушйа̄н̣а̄м – людей; уддхава – Мой дорогой Уддхава; а̄тма-ниведина̄м – которые суть предавшиеся Мне души; майи – ко Мне; сан̃джа̄йате – возникает; бхактих̣ – преданность и любовь; ках̣ – какая; анйах̣ – другая; артхах̣ – цель; асйа – у Моего преданного; аваш́ишйате – остается.

Перевод

Твердо верить в приносящие блаженство рассказы о Моих играх, постоянно воспевать Мою славу, быть привязанным к ритуальному поклонению Мне, прославлять Меня в прекрасных гимнах, с благоговением относиться к преданному служению Мне, кланяться Мне всем телом, как можно лучше поклоняться Моим преданным, сознавать Мое присутствие во всех живых существах, заниматься повседневной деятельностью, направленной на поддержание тела, в духе преданного служения Мне, использовать речь для описания Моих качеств, посвящать Мне свои мысли, отказываться от всех материальных желаний и богатств ради преданного служения Мне, отвергать материальные чувственные удовольствия и материальное счастье, заниматься всевозможной праведной деятельностью (к которой относятся, в частности, благотворительность, жертвоприношения, чтение мантр, обеты и аскеза) для того, чтобы приблизиться ко Мне, – вот настоящие религиозные принципы, с помощью которых у людей, действительно вручивших себя Мне, в сердце естественным образом развивается любовь ко Мне. А какую еще цель может преследовать Мой преданный?