Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ:  Археология Биология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия ЭкологияТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву 
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
бхагават-сварӯпа-таттвамПоиск на нашем сайте Глава 4 Абсолютная Истина Вед бхагават-сварӯпа-таттвам ш́рӣмад-бха̄гавата̄сва̄до врадже ясья сата̄м̣ муде
Молитва Суты Госвами
Стих 12.13.1 सूत उवाच यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्र मरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवैर् । сӯта ува̄ча йам̇ брахма̄ варун̣ендра-рудра-марутах̣ стунванти дивйаих̣ ставаир Пословный перевод сӯтах̣ ува̄ча – Сута Госвами сказал; йам – кого; брахма̄ – Господь Брахма; варун̣а-индра-рудра-марутах̣ – так же, как Варуна, Индра, Рудра и Маруты; стунванти – прославляют; дивйаих̣ – трансцендентными; ставаих̣ – молитвами; ведаих̣ – Ведами; са – а также; ан̇га – последующими ветвями; пада-крама – мантрами, расположенными в определенном порядке; упанишадаих̣ – и Упанишадами; га̄йанти – они поют; йам – о ком; са̄ма-га̄х̣ – певцы «Сама-веды»; дхйа̄на – в медитативном трансе; авастхита – пребывающие; тат-гатена – который сосредоточен на Нем; манаса̄ – умом; паш́йанти – они видят; йам – кого; йогинах̣ – йоги–мистики; йасйа – чей; антам – предел; на видух̣ – не знают; сура-асура-ган̣а̄х̣ – все полубоги и демоны; дева̄йа – Верховного Господа, Личности Бога; тасмаи – Ему; намах̣ – поклоны. Перевод Сута Госвами сказал: Я в почтении склоняюсь перед Личностью Бога, Верховным Господом, которого славят Брахма, Варуна, Индра, Рудра и Маруты, воспевая трансцендентные гимны и декламируя Веды со всеми их дополнительными разделами, пада-крамами и Упанишадами. Я кланяюсь Господу, для которого всегда поют чтецы «Сама-веды» и которого созерцают в уме совершенные йоги, вошедшие в транс и полностью погрузившиеся в размышления о Нем. Я выражаю почтение Верховному Господу, пределов величия которого не знают ни полубоги, ни демоны.
Стих 1.2.11 वदन्ति तत्तत्वविदस्तत्वम् यज्ज्ञानमद्वयम् । ваданти тат таттва-видас Пословный перевод ваданти – говорят; тат – что; таттва-видах̣ – сведущие души; таттвам – Абсолютная Истина; йат – которой; джн̃а̄нам – знание; адвайам – недвойственная; брахма ити – известная как Брахман; парама̄тма̄ ити – известная как Параматма; бхагава̄н ити – известная как Бхагаван; ш́абдйате – так про нее говорят. Перевод Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном. Комментарий Абсолютная Истина – и субъект, и объект; в Ней нет качественных различий. Следовательно, Брахман, Параматма и Бхагаван – качественно одинаковы. Одну и ту же субстанцию изучающие Упанишады осознают как безличный Брахман, хираньягарбхи, или йоги, – как локализованную Параматму, а преданные – как Бхагавана. Иначе говоря, Бхагаван, или Личность Бога, – это высшее проявление Абсолютной Истины. Параматма – частичное проявление Личности Бога. Безличный Брахман – это излучение Личности Бога, связанное с Ним так же, как солнечные лучи – с богом Солнца. Иногда не очень разумные последователи вышеупомянутых школ спорят друг с другом, отстаивая каждый свое понимание истины. Но тем, кто обладает совершенным видением Абсолютной Истины, хорошо известно, что это – три аспекта единой Абсолютной Истины, рассматриваемой под разными углами зрения. Как объясняется в первой шлоке первой главы «Бхагаватам», Высшая Истина самодостаточна, обладает сознанием и свободна от иллюзии относительности. В относительном мире познающий отличен от объекта познания, но в Абсолютной Истине и познающий, и познаваемое суть одно. В относительном мире познающий – живой дух, или высшая энергия, а познаваемое – инертная материя, низшая энергия. Следовательно, в нем присутствует двойственность низшей и высшей энергии, тогда как в абсолютном царстве и познающий, и познаваемое относятся к одной и той же высшей энергии. Высший источник энергии обладает энергиями трех видов. Энергия неотлична от своего источника, но качество энергий различно. Абсолютное царство и живые существа относятся к одной и той же высшей энергии, материальный же мир является низшей энергией. Соприкасаясь с низшей энергией, живое существо впадает в иллюзию и начинает думать, что принадлежит к низшей энергии. Поэтому в материальном мире есть чувство относительности. В Абсолюте нет этого чувства различия между познающим и объектом познания, поэтому там все абсолютно.
***
|
||
|
|
Последнее изменение этой страницы: 2024-07-06; просмотров: 56; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.10 (0.009 с.) |
