Теория Филофея «Москва – Третий Рим».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 33Следующая ⇒

Филофей Псковский старец из монастыря Елеазарова (первая половина 16 века).

Знаменит своими посланиями Московскому великому князю.

Изобретённая им формула Москвы третий Рим выражает особое положение России и стала практически афоризмом.

При отсутствии науки или философии, все концепции строились на основе Священного писания или пророчеств (о конце света или судьбе русского народа).

По содержанию – это патриотическая теория, возвеличивающая Московское царство и государя. Идейным истоком стала идея «движущегося Рима».

Всё происходящее на земле предопределено божьим промыслом - провиденциализм. Действием промысла пал старый Рим. Затем Цареградская святыня была превращена в мечеть. Однако невредима Московская успенская церковь, а сама Москва сияет благочестием.

Таким образом символический центр православия переместился в Москву. В ходе истории все христианские царства слились в царство русское. Теперь русское царство – единственное христианское царство во вселенной. А русский царь – единственный православный царь. Таким образом, 4 царства не пали, а слились воедино и сохранились в России. «2 Рима бысть и падоши, а 4 не бывать».Это значит, что за 3 Римом наступит конец света и состоится страшный суд. Это эсхатологическая теория. Однако Апокалипсиса, как и пришествия Антихриста можно избежать, если хранить православие.

Выводы:

I) Очевидно, что средневековое понимание природы царства находится на мистическом уровне. Мистические царства не пропали, а реинкорнировались в Московском царстве.

Христианское царство в учении Филофея – есть функция, лишенная постоянной, пространственно-временной локализации. Москва – это последнее воплощение трансцендентного царства.

II) Взаимоотношение государства и церкви.

У Филофея полнота власти царя определяется благочестием, а также религиозным освящением. Царь сосредотачивает гражданскую и верховную власть. Отсюда и высокая ответственность.             

III) Мессианство – это осознание народом своей исключительности и избранности великих дел. Появляется мысль об исторической ответственности Москвы.

Теория Филофея становится государственной практически на 2 столетия.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности