Кришна дороже самой жизни, меняет свои представления, когда читает комментарий майявады к „веданта-сутре“».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 90 из 820Следующая ⇒

Кришна дороже самой жизни, меняет свои представления, когда читает комментарий майявады к „Веданта-сутре“».

Стих97

ачарйа кахе, — ‘ама сабара кршна-ништха-читте ама сабара мана бхашйа паре пхираите’

ачарйа кахе — Бхагаван Ачарья ответил; ама сабара — всех нас; крьинаништха — преданные Кришне; читте — сердца; ама сабара — всех нас; мана — умы; бхашйа — «Шарирака-бхашья»; паре пхираите — не может изменить.

Несмотря на предостережение Сварупы Дамодары, Бхагаван Ачарья продолжал стоять на своем, говоря: «Наши сердца отданы лотосным стопам Кришны. Никакая „Шарирака-бхашья" не способна изменить наши взгляды».

Стих98

сварупа кахе, “татхапи майавада-ьираване ‘чит, брахма, майа, митхйа — эи-матра шуне

сварупа кахе — Сварупа Дамодара ответил; татхапи — тем не менее; майавада-ьираване — слушая комментарий майявади; чит — знание; брахма — Абсолютная Истина; майа — внешняя энергия; митхйа — ложная; эи-матра — только это; шуне — слышит.

Сварупа Дамодара возразил: «И все же, когда мы слушаем философию майявады, мы слышим только то, что Брахман — это истина, а вселенная — это майя, иллюзия, и не обретаем никакого духовного понимания».

Стих99

джйваджнана-калпита йшваре, сакала-и аджнана йахара шраване бхактера пхате мана прана”

джйва — обычное живое существо; аджнана — под влиянием невежества; калпита — выдумано; йшваре — в Верховном Господе; сакала-и аджнана — все невежество; йахара шраване — слушая о чем; бхактера — преданного; пхате — разрывается; мана прана — ум и жизнь.

«Философы-майявади пытаются доказать, что живое существо — это лишь плод воображения и что Верховная Личность Бога находится под влиянием майи. Когда преданный слышит подобные толкования, у него разрывается сердце».

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Сварупа Дамодара Госвами хотел убедить Бхагавана Ачарью в том, что, даже если тот, кто утвердился на пути преданного служения Кришне, не сойдет с него, услышав майявадабхашью, эта бхашья полна имперсоналистских понятий и идей, таких как «Брахман», которые, разумеется, относятся к духовному знанию, но описывают безличную концепцию. Майявади утверждают, что мир, созданный майей, нереален и что в действительности живых существ нет, а есть только духовное сияние. Они утверждают также, что Бог воображаем, что люди думают о Боге только в силу своего невежества и что живое существо появляется тогда, когда Верховная Абсолютная Истина покрывается невежеством, попадая под влияние внешней энергии. Сердце преданного разрывается на части, когда он слышит все эти абсурдные идеи, в которые верят непреданные.

Стих100

ладжджа-бхайа пана ачарйа мауна ха-ила ара дина гопалере деше патхаила

ладжджа-бхайа — страх и смущение; пана — испытав; ачарйа — Бхагаван Ачарья; мауна ха-ила — замолчал; ара дина — на другой день; гопалере — Гопалу Бхаттачарью; деше — в свою провинцию; патхаила — послал.

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США