Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Когда Я даю указание «стань гуру», Он становится настоящим гуру»
Содержание книги
- Ученик. Ученика. Наставления Шрилы Прабхупады. Об инициациях в исккон. После его ухода. Анализ беседы 28 мая 1977 гола. Бадринараян дас,. Гиридхари Свами,. Умапати Свами. Москва. Гауранга». Бадринараян дас, гиридхари Свами, умапати Свами ученик моего учен
- Реформа чтения книг Шрилы Прабхупады»
- Если трудности в исполнении указания доказывают, что указание не было дано, то что же можно сказать о трудностях, с которыми
- В действительности, именно шрила Прабхупада устроил эту беседу. Он созвал членов джи-би-си со всего мира, чтобы они смогли
- Но разве так Прабхупада обычно давал наставления — через неполные, вводящие в заблуждения фразы, разобрать которые можно, лишь перетрясая обветшалые магнитофонные записи. »
- Ритвики, по определению, не являются инициирующими духовными учителями».
- Шения, действуя одновременно как ритвик (священник, проводящий ритуал) и как инициирующий гуру, но отнюдь не как чей-то представитель.
- Б) если бы по счастливой случайности эти вопросы были зада ны именно таким образом, чтобы получить должный ответ на первый вопрос сатсварупы махараджа»
- Обсуждая философские или организационные вопросы, касающиеся его положения ачарьи, Прабхупада всегда говорил о себе в третьем лице».
- Поэтому от моего имени, по моему приказу. . . Амара агьяя гуру хана. Становись гуру, но по моему указанию».
- Как мы уже установили, говоря в третьем лице, Прабхупада имел в виду себя».
- Чтобы понять лучше слова Прабхупады, давайте заменим в строках 17-20 третье лицо на первое и поместим измененные слова в скобки».
- Когда Я даю указание «стань гуру», Он становится настоящим гуру»
- Такая замена превращает разговор в бессмыслицу.
- Из лекции Прабхупады по «шримад-бхагаватам», данной в лондоне 16 августа 1971 года
- Весела в саду 8 июля 1977 гола
- Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии,
- Тамала Кришна Госвами, секретарь Шрилы Прабхупады
- Дели-Патна-Варанаси, 1979, второе издание).
- Лений (как мы отмечали в своей работе, понимание «бхагавад-гиты» приходит после изучения всех восемнадцати глав).
- Спасибо за Ваш ответ, Ваш слуга Бадринараян дас
Сатсварупа: Да.
Тамала Кришна:Понятно.
Анализ:
Этот абзац не добавляет никакой новой информации.
Продолжение беседы:
Сатсварупа:У нас еще есть вопрос, касаю...
Прабхупада: Когда я даю указание «Стань гуру», он становится настоящим гуру. Вот и все. Он становится учеником моего ученика. Вот так.
Анализ:
Сатсварупа Махарадж готов перейти к другому вопросу, но Прабхупада продолжает обсуждение данной темы. Хотя сторонники инициации через представителя утверждают, что Прабхупада намеревался закончить обсуждение еще в начале беседы, здесь он сам продолжает его.
Итак, Прабхупада говорит:
Если рассматривать данное предложение вне контекста, может показаться, что оно относится к будущему времени. Но в контексте всей беседы это предложение дишь подтверждает приказ, уже данный Прабхупадой. А иначе, почему Шрила Прабхупада говорит: «Вот и все»?
Утверждение «Вот и все» показывает, что наставление дано полностью, и добавить уже нечего. Шрила Прабхупада подводит итог своим наставлениям, а не меняет их. Кто-то может возразить, что слово «когда» указывает на будущее время, но оно может стоять в любом времени (точно так же, как и «но»): «Когда я вижу восход солнца, я думаю о Кришне».
Затем Прабхупада говорит: «Он становится учеником моего ученика. Вот так». Это еще одно подтверждение того, что уже было сказано. Последнее предложение ясно, лаконично и не нуждается в разъяснениях: «ученик моего ученика».
Давайте еще раз проверим теорию сторонников инициации через
представителя, заменив «он» на «я»: Прабхупада:
«Когда я даю указание «Стань гуру», я становлюсь настоящим гуру Вот и все».
|
