Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
На него или выстрелив в него из винтовки
Содержание книги
- Распределение социальной власти.
- Ничтожное количество своего времени, работая над своим
- Целесообразно различать досовременную и современную (марксистскую) версии фетишизма,
- Поклонение статуям в европейских христианствах особенно
- Проникнут любовью, обожанием и личным
- По словам Боумена, Кэти Джонс утверждает, что “Где мы
- Режим Дюркгейма и Маусса” (P. C. Johnson 2000: 254).
- C встречи между преданными и статуями.
- Используется для изучения роли, которую играют религиозные статуи, здесь специально
- И другие заинтересованные люди могли бы это сделать.
- Влияние миссионерской деятельности – точка зрения, которая недавно была
- Существуют: жертвоприношений нет
- Множество шаманов, охотников и воинов, прикрывающих себя снаружи
- Можем ли мы тогда заключить с виласой (2005: 455), что анимистическая душа на самом деле является телом,
- Находит свой творческий эквивалент в
- Эта глава основана на аргументе, разработанном в моей книге “фрейзер наносит ответный удар из кресла: а
- Они чувствуют себя как дома на этом огромном пространстве,
- В свою очередь, пожиратель и пожираемый. Взаимное потребление де
- Зебсег , и железная корона несет смертоносный кинжал в середине передней части.
- Долговечность, начиная с точки удара, близкой или далекой, каждой миниатюрной стрелы шамана
- Со своими старыми и давно запрещенными практиками они хотели изменить
- Калли характеризует только людей и животных.
- Для дежа аи эсхахуа-это как другое тело, как другое
- Вклад вахтеля вдвойне поучителен, потому что он раскрывает преемственность между
- Ловля рыбы, а однажды на озере, после отравления
- На него или выстрелив в него из винтовки
- Sh яд, который может убить эшахуа нападающего
- Лингвистическое примечание: в настоящее время существует две орфографии для языка Ese Ejja. То
- Последнее изображение представляет собой входной камень в неолитическую гробницу Ньюгрейнджа
- Идея о том, что импульс, лежащий в основе шаманизма и других религий, зарождается в мозге
- Предмет диалектики, чтобы вместо этого рассмотреть реляционный мир, который является
- Требуется тело другого типа, чтобы воспринимать мир по-другому” (Педерсен 2007: 157).
- Основываясь на этой анимистической интерпретации, “смерть” бизона и человека
- Файл с двумя следами (следами) с
- Акт гравировки мегалитического искусства “в пейзаже” и сами гравюры,
- Полный спектр лиц/вещей и их отношений, как быть
- Наскальные рисунки, в частности гравюры, отличаются
- С тех пор проявил огромную власть.
- Еще одно осложнение традиционного аргумента состоит в том, что его недостаточно
- Y адрес каждого из этих векторов – собственность, договор,
- Духи ставят под сомнение все это и, следовательно, сам контракт.
- Давайте попробуем подвести этот философский итог
- Их словарный запас обеспечивал грамматику для правового контроля религии во время
- Тем не менее, одержимость духом в
- Была создана категория одержимости духом. Смотреть с таким двойным зрением-это
- Демонстрация гендерных отношений с участием ученых
- История тса впечатляет, но она возбуждает Кона
- И все же, психоделики никогда не исчезали. Несмотря на сорокалетний запрет, психоделики
- Найдите их, места, где они любят расти, их ойко. Эти
- Таким образом, в “археологии” популярного психоделического дискурса голоса коренных народов
fl
е. Однако, когда какое-то время я спал один в доме по соседству с их домом, Ино позаботился о том, чтобы у меня был при себе нож, предположив, что это тоже было бы полезно для защиты от возможных нападений.
ОТ
ДУШИ
И
ТЕЛА
:
ESE
EJJA
АНИМИЗМ
При всей своей непохожести могущественные существа имеют с Эсе Эджей нечто общее , чего не хватает другим существам. Мое предположение состоит в том, что это эшахуа, и это то, к чему я хочу обратиться сейчас. Эшахуа отождествляется
fi
Эд с тенью, проецируемой телом, и чаще всего является
Упоминается по-испански как эспириту, дух, альма, душа или сомбра, тень. Однако эшахуа
ТЕЛА
,
ДУШИ
И
МОЩНЫЙ
СУЩЕСТВА
303
не обладает ни одной из эфирных характеристик, связанных с “духом” и “душой” на испанском и английском языках, потому что считается, что он тоже обладает твердым, осязаемым телом. Эшахуа исходит от определенных существ, но не сосуществует с ними: он действует независимо. В этом смысле Эшахуа напоминает варенье из Вари, описанное Апаресидой Виласой как чей-то двойник: “Хотя оно связано с телом, поскольку оно создано из тела, двойник не просто его проекция; он подвижен и каким-то образом существует независимо от тела” (1992: 55). В эшахуа о людях говорят , что они “выходят” после смерти в тройной форме: как экуйкия, который бежит в лес, чтобы вести одинокую беспокойную жизнь, преследуя путь живых; как экоджашахуа, буквально эшахуа глаз или лица, который поднимается к небу;
9
И как эдоджошахуа, то, что внутри, которое идет в куэйджану,
Город мертвых, там, где кончается река.
10
Когда эдоджошахуа достигает куэйяны, он начинает новую жизнь как эмануана, мертвый человек, который очень похож на предыдущую. Он или она
fi
Находит супруга, заводит детей и занимается своей повседневной деятельностью, такой как
Как
fi
ловлю рыбу, охоту, изготовление каноэ и плетение циновок. Более того, он или она сохраняет память о живых. Он или она могут быть призваны шаманы по просьбе живущих родственников, попросит его или ее здоровье, и идти и разговаривать, шутить, есть и пить с ними. Eshahua и проявляют себя в сновидениях: в ese Ejja сказать, что когда человеку снится родственник или друг, то это потому, что родственник попал чувство ностальгии и их eshahua ходила к ним в гости.
Некоторые животные и растения, а именно ягуары, олени, стервятники, анаконды, пираньи и красные бананы, имеют эшахуа, которые могут вызывать болезни и смерть у людей, когда они не соблюдают надлежащее поведение в отношении пищи и секса. Такая неудача злит хозяина животного или растения, которое было съедено, и заставляет его эшахуа проникнуть в тело виновного и съесть его или ее. Пищевые табу предписывают, что, когда любое мясо или
fi
рыбы остаются со дня на день, охотник должен воздерживаться от секса до тех пор, пока они не будут съедены, иначе пища станет эбинаттой, в результате чего любой, кто ее съест, заболеет или умрет. Точно так же, когда мужчина или женщина собирают определенные фрукты, их следует употреблять до того, как они вступят в половую связь, поэтому молодые пары часто просят своих детей срубить для них растения.
Как я упоминал ранее, идеи и практики варьировались, и молодые люди часто заявляли , что они ели и кормили своих детей всем подряд; что они экспериментировали и поняли, что растения и животные не представляют опасности. Миаи, которая была бабушкой, сказала, что родители должны избегать опасной пищи до тех пор, пока их дети не достигнут своих
fi
первый год, но посетовал, что в наши дни молодежь ест все подряд: “Древние люди учили нас этим вещам, нодаджа (метисы) едят все, и их дети не умирают”. Куаене, женщина лет тридцати с небольшим, у которой несколько детей, сказала, что ела все, потому что ее родители умерли, и рядом не было никого, кто мог бы сказать ей, что она должна и чего ей не следует есть. Однако даже самые скептически настроенные признавали, что избегают хотя бы красных бананов, считающихся самыми опасными из фруктов.
Заболевание, обычно связанное с эсхахуа животного, - это таджа, лейшманиоз. Это приписывают пиранье, которая входит и поедает тело человека , который не соблюдает правила разделения пищи и секса. Единственным лекарством от этого заболевания считается
fi
|