Вклад вахтеля вдвойне поучителен, потому что он раскрывает преемственность между

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 169 из 319Следующая ⇒

Андское и амазонское видение сверхъестественного, в котором иностранные

fi

Цифры таковы

Инкорпорирован, но он также сообщает о существовании водных

fi

Фигуры, наполовину человеческие и

Половина

fi

sh, в доколумбийском пантеоне, предполагающем наложение чужеродных и
автохтонных существ (там же: 549). В низменностях эти изображения связаны с буфео,
речным дельфином. Перси Фосетт по ошибке опознал

fi

отредактируйте его с “млекопитающим вида ламантин
, довольно похожим на человека, с выступающей грудью. Он следует за лодками и каноэ
, как морские свиньи за кораблями в море” (1953: 85). Я никогда не видел и не слышал о буфео на участке
Бени между Портачуэло и Риберальтой, но, по сообщениям, их много ниже
по реке, ниже водопадов Качуэла Эсперанса в сторону Гуаярамерина, где
Бени встречается с Маморе, образуя реку Мадейра. Отчет Фосетта также предполагает
наличие ламантинов, которые

fi

t описание, данное сиренес. В
представлении русалок Ese Ejja также присутствует сильное чувство опасности и привлекательности
другого. Сирены - де

fi

Конечно, не Эсе Эйджа. Они приходят с конца реки и, как

Другие эдоскиана, они хотят жениться на Эсе Эджа, и этот союз приводит к смерти.

Эквикия

Экуйкия появляется, когда человек умирает, и ассоциируется с тенью этого человека.
Однако он не эфемерен, как призрак; напротив, говорят, что это тело
умершего человека, и чтобы сохранить характеристики, которые у него были в момент смерти. Так,
например, когда тело молодого мужчины из Таканы было извлечено из реки, в течение нескольких недель
люди говорили, что видели, как он шел ночью по деревне, опухший и съеденный
хищником

fi

ш. Эквиквиа живут в лесу, на деревьях, и бродят ночью, от заката до
рассвета, в поисках Эсе Эджа, чтобы схватить и съесть. Говорят также, что они проводят время возле водных
бассейнов и едят сырое

fi

Сраные головы. Можно сказать, что они присутствуют, потому что они свистят.

7

Эквикию
иногда называют кокой, слово, используемое испаноязычными боливийцами для обозначения
“страшного человека”. Вот каким я был

fi

впервые с ним познакомилась группа маленьких мальчиков, сидевших
и болтавших в сумерках на футбольном поле. Они сказали мне, что было много кокоев, самцов и
самок, и они жили в лесу. Они были “такими же, как мы”, но совершенно черными, даже их

ТЕЛА

,

ДУШИ

И

МОЩНЫЙ

СУЩЕСТВА

299

глаза, но в этом вопросе они не могли согласиться: некоторые говорили, что они белые. “Они все
голые, на них даже штанов нет. Они мертвы". Они предупредили меня, чтобы я был осторожен в
темноте и в лесу, потому что кокои съели бы меня.

Эквикии - полная противоположность людям: они живут в лесу, ходят голыми,
едят сырую пищу, бродят ночью и спят днем. У людей очень сильные представления
о своей внешности, но в то время как взрослые соглашаются, что они высокие и черные, очень волосатые и
с красными глазами, большими зубами и острыми ногтями, дети дают разные описания. Я попросил
восемнадцать детей в возрасте от шести до тринадцати лет нарисовать эквикию.

8

Я был
воодушевлен вопросом об этом после того, как увидел девочек в возрасте шести или семи лет в школе, которые спонтанно
рисовали эквикию и эсхахуа на доске. На рисунках сразу видно, что
эквикии похожи на людей, за исключением тех случаев, когда они очень волосатые, что не всегда
так. Они не монстры; они не выглядят угрожающе, а некоторые даже улыбаются. Из
тридцати-

fi

пять эквикийй, которые я собрал, только два описаны как каннибалы (“они собираются
есть людей”) – один из которых изображен в виде ягуара, в то время как другие, как говорят
, ничего не делают или собираются есть

fi

На берегу озера.

На рисунках (см.

Рис. 23.1

), есть семьи с дьяволами женского и мужского пола; есть
дети и эквикия кошек и собак. Иногда они полностью черные, а иногда
очень красочные. Это упражнение показало мне, что дети очень хорошо знакомы с
эквикией, хотя их отношение к ним неоднозначно, поскольку они, похоже, не

fi

находите их такими же ужасающими, как и взрослых. Иногда они ходят по ночам, смеясь и
говоря, что экуйкии не существует, но в другое время они разражаются слезами, если их оставляют гулять
одних в темноте. Особенно после недавней смерти, многие люди заметили экуйкию, бродящую
ночью по деревне, но они редко признавались мне в этом; тем не менее, иногда взрослые
описывали, как они узнали о присутствии экуйкии. Моя “мама” Ино рассказала мне,как
однажды ночью, когда она мыла посуду, она услышала эквикию, свистящую в деревьях и
издает хриплый звук. Она сразу же почувствовала, как волосы у нее на затылке встали
дыбом. В мифе экуйкия всегда пытается съесть своего шурин, заманивая его в лес.
Он будит его ночью и говорит ему идти

fi

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология