Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Нед. Два термина были использованы для обозначения центрального предмета моего исследования, а именно,
Содержание книги
- В мире взаимоотношений людей и людей, отличных от людей, часто бывает трудно
- Уважение к другому и самопожертвование
- Но чтобы исследовать эту более широкую культурную историю, я начну с двух личных историй.
- Я понял замысел закона, и все равно меня трясло: что это за легкость в нюхании табака-
- Течет в обоих направлениях – от отдельных
- Изображается как гражданское общество.
- Многие современники Гоббса были потрясены его мрачным взглядом на человеческую природу,
- Более резкое противостояние между собой и другими невозможно. Дюркгейм решил
- Отношения внутри айллу взаимны, а воспитание является средством обмена
- Друг с другом, а не предполагать, что про
- Влияние социально - символического и экологического контекстов в
- Конечная экологическая) стабильность. Это
- Я благодарен джанин кэнти за то, что она обратила мое внимание на работу мезирова.
- Объединение вещей–отличное место для переосмысления отношений между людьми и вещами.
- Из моего аргумента я буду утверждать, что основное внимание уделяется жизненным процессам
- Если мы будем думать о каждом участнике как о следователе определенного образа жизни, идущем по прямой
- Заменить – но актов приближения и входа, заглядывания внутрь
- Чтобы получить представление о том, что значит жить в мире Земля - небо, мы можем вернуться в
- Поток материалов. Мы видели это с воздушным змеем. Для
- Альберти утверждает, что ошибочно предполагать, что горшок является
- Полет”, или иногда “линии становления”. Критически, однако, эти строки
- Границы сохраняются только благодаря
- Мертвый груз материи, и приветствовать на их месте генеративность материала
- В бледно-желтом и красном свете ветра мне на мгновение приходит в голову, как
- Более того, когда участники ритуала повторно
- Нед. Два термина были использованы для обозначения центрального предмета моего исследования, а именно,
- Как и в других местах, костяк религии среди бамбара, таким образом, не находится в
- Как мы увидим, большинство молитв на жертвоприношении
- Полевая работа. Настало время для боя, чтобы
- Сунго отпивает глоток вина, затем
- Орфография представляет собой произношение в повседневной речи. То
- Се, этот твой подарок”, и для руководства фетиша это специально
- Посмотрите на деревянные столбы, защищающие колодец
- Ces, и в ритуалах тайных обществ, но и в других ритуалах
- Это локально экономило время и пространство, но в то же время
- C части нашего поведения похожи на роботов.
- Основные учебники по экологии или устойчивому развитию.
- То, что иногда называют “антропологией технологии”, включает в себя некоторые
- Сдается в аренду, и новых условий найма достаточно
- Распределение социальной власти.
- Ничтожное количество своего времени, работая над своим
- Целесообразно различать досовременную и современную (марксистскую) версии фетишизма,
- Поклонение статуям в европейских христианствах особенно
- Проникнут любовью, обожанием и личным
- По словам Боумена, Кэти Джонс утверждает, что “Где мы
- Режим Дюркгейма и Маусса” (P. C. Johnson 2000: 254).
- C встречи между преданными и статуями.
- Используется для изучения роли, которую играют религиозные статуи, здесь специально
- И другие заинтересованные люди могли бы это сделать.
- Влияние миссионерской деятельности – точка зрения, которая недавно была
В грязной
fi
область, называемая “религия” на европейских языках. Один из терминов - баманан - я, означающий Бамбара-худ, качество или состояние бытия Бамбара, образ жизни бамбара; баманан-это название этнической группы; суф
fi
x - ya обозначает абстрактное существительное. Мы интуитивно сочли бы термин "бамананья" слишком всеобъемлющим как обозначение религии, но, поскольку я имею в виду ритуалы, то есть формы действия, я бы подчеркнул, что этот термин обращен к культурной практике и ритуальным действиям в частности, а не к способу веры и мышления.
Следует также отметить, что в обыденной речи в Мали, слово bamanan не только используется как обозначение этноса, но и в значении “язычники” или “фетишист”. Человек, как бамбара и других, которые только что были говорить на языке бамбара, используя слово bamananya, а затем перейдет к французской бы самопроизвольно выбирать слова “animisme” или “fétichisme”, чтобы описать бамбара религии, особенно когда противопоставив ее Исламу. Поскольку слово bamananya в таких дискурсов относится к типу религии, этот термин может использоваться также о “традиционной религии” среди других этнических групп, чем бамбара, особенно в отличие от ислама и христианства. Таким образом, слово бамананья относится к
ОДУШЕВЛЯТЬ
ОБЪЕКТЫ
231
культурный и религиозный уклад жизни среди бамбара, а также среди других этнических групп. В то же время это слово указывает на другой термин, который указывает на религию бамбары.
Этот термин-тонтигия, который также является абстрактным существительным, но составным на основе мето-
Нимические ассоциации. То
fi
первый элемент тон конкретно относится к кожаной сумке, которую ее владелец тигиносит в своих путешествиях. Всем известно, что в этой сумке находится один или несколько фетишей (боль, пл. больв). Таким образом, тонтиги-это человек,у которого в сумке есть фетиши, фетишист, а составное тонтигия-это общий термин для наиболее типичной религии Бамбара. Таким образом, это слово используется в качестве прототипа. Возможно, у нас есть интуиция, что этот термин относится к слишком узкой концепции религии, но у меня сложилось впечатление, что, когда это слово используется как синоним бамананья, последний термин является специфическим
fi
сделано так, чтобы ассоциации шли в том направлении, о котором сигнализирует тонтигия, а это означает, что фетишизм является наиболее типичным для религии Бамбара. Когда по моем прибытии в Кванебугу Сунго сказал мне, что тамошние люди были фетишистами, он думал в том же духе, как утверждал позже. Это я должен уважать и соблюдать. Согласно моему пониманию,эти термины используются в религиозных дискурсах как в инклюзивном, так и в прототипическом смысле для обозначения образа жизни,образа жизни, относящегося к знанию и ноу - хау, а не к абстрактному знанию, и особенно к профессиональному
fi
Эффективность и практика, которая имеет отношение к фетишам – и не в первую очередь к способам
О мышлении и коне
fi
Гурации убеждений.
В языке бамбара есть и другие термины для обозначения религии, но они заимствованы из арабского языка: диин (ар. дин, религия) и сира (Ар. сират, путь), а также соединения ала - сира (Ар. аллах, Бог и сира) и диин-сира. Последнее соединение иногда используется в общем смысле для обозначения религиозной практики или формы религии. Во время моих бесед с людьми из Бамбары об исламе и христианстве, наводящих на сравнение с религией Бамбара, они сосредоточились на кресте христианства и Кабе мусульман, который были явно сопоставлены со своими собственными фетишами. Фетишизм-это естественная система отсчета, когда они относятся к другому: “Крест и Каба-их фетиши (болив)”, - заявили мои друзья из Бамбары. С их точки зрения, они имеют в виду не доктринальные вопросы , а то, что они видят как прототипы артефактов других религий.
|