II. Интегральный уровень иконического статуса художественного образа произведения «Младенец»/«Рождество» П. Гогена.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 6Следующая ⇒

2. Определение характера взаимодействия действующих лиц с целью выявления особенностей организации их взаимосвязи.

На этом этапе преобладает метод синтеза, собирающий воедино все данные проведенного ранее анализа – знания об иконических элементах изображения, и получающий в результате целостную икону, обогащенную содержанием этих знаний. В начале должен быть сделан синтетический вывод в отношении каждой из двух сфер изображения, который обобщает знания об элементах той или иной сферы до целостного представления о каждой из них.

Затем синтез предполагает формирование целостной иконы, то есть рассмотрения данных двух сфер в их взаимодействии и в формировании ими целого изображения. Здесь важнейшим шагом является связывание всех элементов изображения в единую сцену. Для этого применяются такие методы, как концептуальная экстраполяция, индукция и дедукция.  

Итак, синтез позволяет обобщить информацию о каждой из сфер изображения, полученную в результате анализа:

Правая сфера изображения

Левая сфера изображения

доминанта плоскости (уплощение угла стула, совмещение в ракурсе женского персонажа профиля и торца плеча – плоскостных проекций, ракурс ангела, малая пространственная удаленность первого и второго планов);

доминанта глубины пространства (доминанта пространства над фигурами, значительное удаление планов этой сферы от пары передних планов, моделирование пространства интерьера);

преобладание тени;

преобладание света;

акцентирован сидящий женский персонаж – наибольший масштаб, приближенность к зрителю (передний план), предельная конкретизация;

акцентирован лежащий женский персонаж – наименьший масштаб, удаленность от зрителя (дальний план), предельное обобщение;

максимальная конкретизация персонажей (ракурсы, детали одежды, черты внешности, национальная принадлежность);

максимальное обобщение персонажа (удаленность – нечеткость контура, отсутствие деталей);

→Конкретизированная.

→Обобщенная.

Таким образом, сферы вновь противопоставляются друг другу. В то же время в них присутствуют одинаковые элементы, объединяющие эти сферы – это элементы, относящиеся к знакам религиозности мотивов изображения: нимб персонажа-младенца, нимб лежащей женщины, ангел. Посредством концептуальной экстраполяции (обращения к знаточескому аспекту) изображение в целом наделяется качеством религиозности.

В этом случае возникает вопрос о конкретике сюжета.

Метод анализа в качестве религиозных персонажей выделяет женщину на ложе, младенца и ангела. Метод индукции позволяет получить вероятностное знание о сюжетной принадлежности конкретного произведения, то есть помогает выдвинуть гипотезу. Методом дедукции возможно проверить гипотезу индуктивного вывода, утвердить или отклонить ее (в этом случае понадобится строительство новой гипотезы посредством индукции) и в итоге определить сюжет. Метод дедукции наиболее эффективен, поскольку обладает наибольшей достоверностью выводов, идет от общих положений к частному случаю и, по сути, основывается на знаниях исследователя, полученных в результате длительного опыта деятельности в необходимой области знаний – на его знаточеском аспекте.

Итак, индуктивный вывод строится следующим образом: изображение состоит из его элементов – множество Х.

Х1 – персонаж-младенец с нимбом – персонаж канонической сцены Рождества – Божественный младенец;

Х2 – изображение лежащей женщины с нимбом – персонаж канонической сцены Рождества - Богоматерь;

Х3 - пространство хлева с животными, в которое помещена женщина с нимбом – составляющая канонической сцены Рождества – пространство яслей;

Х4 – персонаж-ангел – персонаж канонической сцены Рождества.

Индуктивное обобщение: все элементы данного произведения относятся к сцене Рождества.

Дедукция проверяет этот гипотетический вывод о принадлежности произведения к сюжету Рождества. Дедуктивный вывод строится на двух посылках:

1 посылка: изображение сцены Рождества необходимо включает в себя следующие элементы: главных персонажей – Богоматерь-роженицу и Божественного младенца с изображением нимбов, помещенных в пространство евангельских яслей, где находятся животные – домашний скот, а также изображения ангелов. 

2 посылка: данное изображение включает в себя пространство хлева с животными – пространство евангельских яслей, куда помещена лежащая женщина с нимбом – Богоматерь, а также изображение младенца с нимбом – Божественного младенца и ангела.

Дедуктивный вывод: данное изображение в целом представляет собой сцену Рождества.

В данном случае дедукция помогает формализовать данные о персонажах и пространстве – именовать их в качестве Богоматери в пространстве евангельских яслей и Божественного младенца. В то же время дедукция связывает все элементы изображения и обе его сферы в единую сцену – сцену Рождества.

Итак, при всей противопоставленности правой и левой сфер изображения, обе они взаимосвязаны в единую сцену – сцену Рождества, и каждая из них содержит элементы этой сцены:

Правая сфера изображения

Левая сфера изображения

изображение Божественного младенца

изображение ангела

изображение Богоматери-роженицы

пространство евангельских яслей

Данный этап исследования подготавливает наполнение Логограммы уникальным содержанием целостной иконы конкретного произведения, то есть его сюжетным содержанием. Таким образом, здесь решается задача символизации сюжета – накопления «алфавита» целостного символа с преобразованием его в «текст». Этот «алфавит» целостного символа разрабатывается на той же базе – основных понятиях элементов формы Логограммы. В данном случае это две сферы изображения, которые на этом этапе нуждаются в предельно четком и адекватном именовании с позиции содержания их икон и их взаимодействия для дальнейшего наполнения символа – Логограммы этим содержанием. Именование достигается методом формализации:

Правая сфера изображения

Левая сфера изображения

изображение в виде бытовой сцены с элементами религиозной (женщина с младенцем, изображение ангела вне канона) → человеческая сцена;

изображение религиозной сцены (пространство евангельских яслей, Богоматерь, золотисто-желтый свет) → божественная сцена;

акцентированный персонаж – женщина неевропейского типа внешности → доминирует качество человеческое;

акцентированный персонаж – Богоматерь - роженица → доминирует качество божественное;

максимальная конкретизация (детали, национальная принадлежность ангела и женщины, специфичность поз и ракурсов) → временность;

максимальное обобщение (отсутствие четких деталей, конкретных персональных признаков, библейская сцена) → вневременность;

передние планы - максимальная приближенность реальному зрителю, представленность ему → сфера, близкая человеку;

дальние планы – максимальная удаленность от реального зрителя → сфера, далекая от человека;

предельная ясность форм, четкость их контура, оформленность персонажей, доминанта персонажей над пространством                                           → множество отдельностей;

преобладание неясности (отсутствие углов стен, контур), формы персонажей теряют собственный контур, растворяющийся в общем фоне, доминанта пространства                 → единство;

→ СФЕРА ВРЕМЕННОГО,  ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.

→ СФЕРА ВНЕВРЕМЕННОГО, БОЖЕСТВЕННОГО.

 Их взаимосвязь на уровне иконы – в наличии каждой из сфер элементов сферы противоположной:

Сфера временного, человеческого (правая сфера изображения)

Сфера вневременного, божественного (левая сфера изображения)

присутствие элементов вневременного, божественного – Божественный младенец (нимб), ангел.

Присутствие элементов временного, человеческого – домашний скот (свиньи и коровы), интерьер деревянного сооружения (столбы и кровля).

Итак, методы формализации и синтеза позволили зафиксировать принципиальное взаимоприсутствие противоположных сфер – человеческой и божественной, друг в друге, то есть выявить уникальное содержание целостной иконы данного произведения.

3. Наполнение целостного символа – Логограммы уникальным содержанием данного изображения на уровне взаимодействия его действующих лиц.

На этом этапе Логограмма, кристаллизованная на уровне формы, наполняется тем содержанием, что присуще исключительно данному конкретному произведению и было выявлено на его сюжетном уровне. Наполнение производится посредством метода синтеза, который опирается на результаты двух этапов анализа Логограммы: с позиции ее общей формы и с позиции уникального содержания конкретного произведения. Синтез позволяет объединить эти результаты и кристаллизовать Логограмму, обогащенную уникальным содержанием, выявляя новые знания о ней. Далее абстрагироваться от собственно изобразительного слоя произведения и построить относительно отвлеченную модель целостного символа позволяет метод идеализации, являющийся таким видом абтрагирования, в результате которого происходит отвлечение от множества свойств визуального понятия и сохранение лишь тех из них, что значимы в данном конкретном случае. Итог исследования данного этапа возможно сформулировать посредством метода формализации.Иконологический художественный образ произведения иконического статуса представляет собой Логограмму, кристаллизованную на уровне объединения ее общей формы и уникального содержания целостной иконы произведения.

Вывод: Иконологический художественный образ произведения П.Гогена «Младенец»/«Рождество» иконического статуса –такое новообразование, гдепроизведение - целое представлено состоящим из двух половин: метрически равных, подобных друг другу (по форме и наличию сходных элементов) и взаимодополняющих друг друга; которые при этом принципиально противоположны по содержанию – это сфера человеческого, временного и сфера божественного, вневременного. Уникальная основа их взаимодействия в том, что эти противоположности взаимоприсутствуют друг в друге (наличие в сфере человеческой, временной божественных элементов и в сфере божественной элементов временных). Принципом организации формы Логограммы (поворотная антисимметрия второго порядка) заданы следующие законы взаимодействия этих двух сфер в их целом:

- равноценность сфер в формировании ими целого;

- потенция взаимооборачивания двух сфер друг в друга (поворотная симметрия);

- потенция взаимопроникновения данных двух сфер (сложный контур сочленения).

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману