розсудливо поділ протилежностей;

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 10Следующая ⇒

  Одним з перших представників епохи Відродження, хто найбільш повно представив ці ідеї, є Данте Аліг'єрі (1265 - 1321). Йому належить «Божественна комедія». На думку автора, людина грехован як і весь рід людський і повинна для досягнення раю, пройти через пекло і чистилище. Данте ратує за торжество християнської Церкви, символом якої є Беатріче, його кохана. Християнські догмати Данте не заперечує, але не протиставляє божественне і природне початок. Божественне світло, пронизуючи світ Природи, якщо не обожнює його, то виправдовує. Тим самим здійснюється взаємний вплив Божественного і Природного у світі. Людина причетний до обох природа, «... він один з усіх істот зумовлюється до двох кінцевим цілям». Оригінальність гуманістичного навчання Данте про людину полягає в тому, що життя цього Божественного творіння будується «по чеснот моральним та інтелектуальним». Все людське ставиться в залежність і підпорядкування розуму.

   Інший видатний представник гуманізму відродження - Франческо Петрарка (1304 - 1374). Його «Книга пісень» включила 366 віршів, сонетів, канцони, балад. Вона розбита на два великих цикли, перший з яких присвячений життю мадонни Лаури, а другий - її смерті. Лейтмотивом циклу про життя мадонни Лаури може служити перша фраза сонета «Життя - це щастя», а епіграфом - «Нам тільки раз дається земне життя». Найзнаменитішу з творів - «Моя таємниця». У ньому поет говорить про те, що багато чого в житті робить її радісним і щасливим, надзвичайна краса і гармонія природи, найбільшим творінням якої є людина.

Безсмертя він розуміє перш за все, як славу людини серед інших людей. Гуманіст пише: «Істинна слава настільки міцна, що тікай від неї, вона наздожене і буде супроводжувати: так що піклуйся про доблесть, поки живеш, тоді слава буде йти за тобою і після смерті». Любов як ніщо інше вимагає свободи особистості, адже вона дочка вільного вибору, хоч цей вибір не залежить від волі людини, кохання народжує гаряче прагнення оцінити, пізнати, збагнути іншого і разом з тим викликає потреба самовираження, піднімає з глибини душі всі кращі сили і якості . Людина здійснює відкриття любові і через неї впізнає себе. Презирства до миру в середні століття гуманізм протиставляє прославляння світу і радощів земного існування; умертвіння плоті - гімн красі людського тіла; жертовності - вчення про самозбереженні; страждань в ім'я порятунку - культ насолоди й користі. В епоху Відродження творча діяльність людини набуває сакральний характер. Він творець, подібний Богові, він творить новий світ і найвище, що є в ньому - самого себе. Тому фігура художника-творця стає ніби символом Ренесансу. Чи не смирення, а гордість обняла його, він - «універсальний людина», причетна до усіх знань і усіх видів діяльності. Приділяючи значну увагу проблемі людини, її місця в світі і призначенням в житті, філософія Відродження не могла не визначитися у відношенні самого світу.

     Одним з видатних виразників ідей неоплатонізму в даний період був Микола Кузанський (1401 - 1464), видатний церковний діяч, містик і богослов. Розмірковуючи про природу ангелів і Боголюдини, він у той же час посилено і плідно працював над проблемами математики і природознавст ва, набагато випереджаючи свою епоху. Якщо ередньовічна схоластика вважала, що метою людського пізнання є досягнення «божественної  істини», яка раз і назавжди дана через віру, то Микола Кузанський представляв процес пізнання як досягнення нескінченно досконалого, де «всі речі складаються з протилежностей в різних ступенях». Велику увагу Микола Кузанський приділяв інтелектуальної інтуїції, розглядаючи її як «вчене незнання», яка виступає в якості підсумку процесу пізнання. «Вчене незнання» не означало відмови від сили людського розуму; воно протистояло самовпевненості схоластичного «всезнання». Вчене незнання є саме «вчене» (логічний наголос на першому слові). І воно разом з тим - «знання», осягнення того, що істина не дається в готовому вигляді, а виступає як поступовий процес. Пізнання ескінченно через нескінченності свого об'єкта і власної незавершеності. Пізнання, на думку Миколи Кузанського, здійснюється в чотири етапи:

1) чуттєве сприйняття;

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры