Жив фома опискин. В интернатах он пуп земли, в больницах, экспертизах, и чем «поганее» фома, тем живее.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 6 из 12Следующая ⇒

…Ты, сынок, из мира людей, имеющихвнутреннюю человеческую ценность и способность вносить свой вклад в жизнь общества тем, что   вы есть на земле. Мне повезло встретиться с такими семьями в начале 2000-х в Иерусалиме на Конгрессе «Радость жизни».

Что запомнилось?  В Израиле  детей, родившихся с синдромом Дауна никак не называют:они любят гулять допоздна и вызывают слёзы у близких». Погулял, поцеловал маму и спать. Запомнился прощальный вечер.… На сцене восьмёрка молодых людей, схватившись за спинки стульев, не шелохнувшись, сердито смотрят в зал, будто хотят спросить: «Что хорошего решили на своём Конгрессе?» А по залу ходит их товарищ и о чём-то спрашивает сидящих. Те не понимают вопроса, пожимают плечами…. Поднялся на сцену молодой человек и стал опрашивать своих товарищей. Те вскочили, замахали стульями над головой и тут я догадался о сути опроса: «Где наше место? Тех, кто с умственной отсталостью родился? 

 Но вам ли жаловаться, ребята? Видел я как вы живёте: квартира на пятерых. Вхожу в комнату. На стене диплом о прохождении службы в танковых войсках.

- Будешь танкистом? - спрашиваю владельца диплома.

- Патриотом был и буду!!

 - А из пушки стрелять учили?

- Нет! Боялись, в своих попаду.

Беседую с социальным работником. Ори 30 лет. Он руководитель куста из пяти квартир постоянного проживания молодых людей с особенностями умственного развития. Откуда квартиры? Родительская организация купила, получив кредит на 35 лет под гарантию Министерства соцзащиты. В квартире, где я оказался, волонтёр из Германии. Не пошёл служить в свою армию, принял иудаизм и стал волонтёром. Беседу прервал сосед «танкиста» и повёл знакомить с невестой. Она не ждала гостя из России и танцевала в чём мама родила. Прыгнув в кровать, и укрывшись до подбородка простынкой, долго и заразительно смеялась.

   …А вот эти пожелтевшие от времени листки прислал мне по почте некто Сергей,«проживающий» психоневрологического интерната Санкт–Петербурга.

Четыре жалобы. Читал, и что поразило: насколько эти жалобы совпадали с рассказом А. П.Чехова «Ванька Жуков»

 Ванька:«….Милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нет никакой возможности... Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно Бога молить, увези меня отсюда, а то помру...».

Сергей: «У нас работает медсестра Татьяна ее лешают пол зарплаты за то, что ребенок был пьяный и она не сказала, я думаю что Татьяна правельно зделала что не сказала про Иванова Алексея что он был пьяный, а то Чайка враз бы его избил очень сильно зделал бы ему укол и отправил в больницу как можно бить ребят интернатских я не знаю».

Ванька: «Подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьет чем попало».

Сергей: «С пищеблока воруют грузчики а на нас валят и мы остаемся виноватыми нас ругают за это хотя мы этого не делаем нас таскают по милицый и там бьют что за дела не понимаю».

Ванька: «Дедушка милый, нету никакой возможности, просто смерть одна... Пожалей ты меня, сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, все плачу а намедни хозяин колодкой по голове ударил, так что упал и насилу очухался. Пропащая моя жизнь, хуже собаки всякой»

Сергей: «Мы хотим работать и жить как люди чтоб не столкнуца с преступным миром и наркотеками пожалуйста помогите нам если можете а то мы совсем здесь здуреем»...

    Более ста лет разделяет эти исповеди. Помог ли Сергею? Ещё как! Очерк написал «На деревню дедушке». Напечатали в городской газете, а когда приехал в интернат познакомиться с Сергеем, такое услышал от руководства: «В тюрьме ваш Ванька! Ларёк ограбил!»

 А от ребят узнал, что  врёт директор: Серёжа сбежал из интерната.  Ау!... Где ты, Серёжа? Ау-у!...

Судьбы, судьбы…

….Когда Игорь Абрамович Шадхан  снимал фильм о ребятах, родившихся с умственной отсталостью, он спросил односельчан моего сына: «Если Кирилла не будет в посёлке, это лучше или хуже?» Задумались мужики на ступеньках магазина: «Залманыч, это как понимать? Кирюху забирать будут? Так, товарищ режиссёр не пойдёт. Выпей за знакомство и убери в сторонку свою аппаратуру. Пока цела…. У нашего народа в посёлке имени вождя революции этот вопрос давно решённый! И от имени этого народа официально заявляем: не будет Кирюхи - мы друг другу глотки перегрызём».

Зашли в кафе клуба. Снова Игорь Абрамович задаёт свой вопрос.  

«Мы с Кирюшей ровесники. Глупые в детстве были…. Смеялись над ним. А сейчас думаю, если чего в жизни добились, так это он нам помог. Стыдно вспоминать как над ним смеялись. Дядя Боря, а Кирюша сможет понять, если у него сейчас прощения  попросить? А правда, что он не только на нас не жаловался, но и вас уговаривал не жаловаться, чтобы нас не лупили?»  А неподалёку от клуба  Ирина Симкина встретилась, друг мой давний. Вот такой ответ на вопрос Шадхана, где быть сыну: «Идёшь, настроение хоть вешайся, а Кирюша руки раскинет: «Симкина, я тебя обожаю!» Как думаете, такое слышать мне часто приходилось? «Их было много, и вели они себя довольно странно. Кто говорил сам с собой, кто пел, кто ходил из угла в угол.… А потом ко мне подошла девушка лет 20 и положила мне голову на плечо. Так с ощущением ее головы на плече я и провел весь этот вечер. С этими ребятами мне было удивительно хорошо. Я понял, как же мало мы знаем о них. Поэтому и фильм называется «Знакомство». Фильм о том, что нас вместе живущих на одной планете, в одно время, нельзя разделять на умных и глупых, инвалидов и нормальных. Думаю, что я еще вернусь к этой теме

Когда бывает тяжко, перечитываю беседу Игоря Шадхана с Сергеем Баневичем:

- Сергей Петрович, у вас был сегодня необычный слушатель. Вам было сложно играть, когда вас ребята за пианино усадили?

- Конечно, сложно. Я совершенно не представлял аудиторию. И не исключено, что кто-то из ребят знает музыку, которую я играл, лучше меня. Они могли заметить оплошности моей неподготовленной игры и оценить их с точки зрения филармонического слушателя. Такие два-три взгляда я подметил.

- Вы не слишком мнительны?

- Нет… Я хотел сыграть кусочек из Прокофьевской санаты, но я её забыл. Помнил начало, а середину стал импровизировать. Кто-то из молодых людей сказал тихо: «Середина – туфта, а начало и конец – нормально». В их глазах есть что-то, чего нет у большинства обычных ребят. Они не манипулируют своим запасом доброты и прощения. Они сохраняют в себе этот запас, неизвестно для какой жизни… Они не выставляют на продажу свою доброту. Может, их поведение и непредсказуемо с точки зрения специалиста, но для меня оно предсказуемо. Они вели себя очень деликатно и не торговали своим достоинством, возможно и не зная, что это такое. Ребята очень достойно себя вели. Они простили мне, что не исполнил Баха, Шевчука и рок-музыку. С такими людьми можно жить в мире и согласии.

    Глава 5. Своя судьба.                                 

                           «Бесчувственные не могут

                        иметь успеха в политике,

                       потому что цель политики,

                       как я ее понимаю, –

                        помогать людям жить лучше».

                                                   Маргерет Тетчер

Так стоит ли удивляться, что она стала инициатором разукрупнения и закрытия психоневрологических интернатов («институций») в своей стране?

Были скуплены сотни заброшенных поместий, ферм, подобраны семейные пары, согласные возглавить дома проживания для умственно отсталых людей. По сути, созданы семейные дома, а их содержание было намного дешевле по сравнению с «институциями». Подобные «домашние группы» я видел в Канаде. И что особенно меня поразило: семейная пара, обеспечивающая жизнь такой группы, пройдя определенное обучение, становится государственными служащими. Так создается система поддерживаемой жизни на уровне семейной, в корне отличной от интернатной.…

 Почему человек, родившийся с умственной отсталостью, не может остаться в стенах родного дома, когда осиротеет? «Странное поведение»? Да, бывает трудно общаться с такими людьми. Да, необходимо привыкнуть к другому человеку, а на это надо время. Иногда требуется много времени, чтобы побороть в себе страх перед новым человеком. И надо уважать такую необходимость, ибо человек с нарушениями развития имеет ограниченные возможности воздействовать на свою жизнь самостоятельно.

Что мешает поддержки со стороны сограждан и государства? В Швейцарии был проведен такой опрос:

- «Почему не общаетесь с людьми, имеющими умственную отсталость?».

 - «Не знаем, как общаться. Не знаем, как подойти. Не хотим видеть, потому что боимся, а боимся, потому что не понимаем, а не понимаем, потому что нет информации».

…..Пирккобыла преуспевающим бизнесменом. Приехав как-то по делам в Испанию, она поселилась в гостинице, где раньше был монастырь. В первую же ночь Пиркко услышала голос Всевышнего: «Бросай свои дела и спасай детей умственно отсталых».

И финская бизнес-леди бросает свою престижную работу, снимает в аренду дом в городе Порву и поселяется в нем с Илонкой (синдром Дауна плюс очень больное сердце) и братьями Юху и Маркусом (оба аутисты). Родители детей с радостью отдают их Пиркко. Илонка, по мнению ее родителей, вообще не жилец, а родителям Юху и Маркуса «надоело терпеть их выходки».

Прошли годы… Рисунки Илонки украшают местную картинную галерею, Юху и Маркус во всем помогают Пиркку по хозяйству.

Власти города Порву знали, как нелегко было Пиркко все эти двенадцать лет, и все же договор на аренду дома был ими расторгнут, хотя в ремонт дома были вложены все сбережения Пиркко.

 Но Пиркко не сдается: находит в 8-и километрах от города заброшенную школу и на собранные по стране деньги восстанавливает здание и открывает Центр эстетического воспитания детей и подростков с нарушением умственного развития.

«Я очень счастливый человек», – сказала Пиркко, когда мы знакомились. А когда расставались, я спросил: «Почему люди из соседней деревни и власти города Порву так недружелюбно отнеслись к Вашему желанию помогать больным детям и создать Центр?»

 Вот что ответила Пиркко: «Мои дети – зеркало, в которое людям не хочется на себя смотреть. Они не хотят себя узнавать в этом зеркале. Себя настоящих, какими их Бог создал, а не такими, какими они сами себя сделали».

Как-то в метро сыну уступили место, а сосед лет двадцати, тут же заёрзал.

- Сын вам очень читать мешает?

 - ДА! ДА! 

И выскочил из вагона. Слава богу, не на ходу.

«В обществе богатых между сильными и слабыми воздвигнута стена. Нуждающиеся воспринимаются в первую очередь как финансовая обуза. Ими занимаются профессионалы, социальные работники, учителя, и в результате общество уже не несёт за них ответственность ни на личном, ни на коллективном уровне. Слабых уже не считают частью семьи или общества. Вся ответственность за них передана государству. И хотя государство полагается на помощь общественных организаций и благотворителей, ощущение солидарности исчезает. А поскольку уход за слабыми людьми обходится дорого, в моменты экономического кризиса эта система перестаёт функционировать. Слабые становятся невыносимым бременем, и от них необходимо избавиться. Они оттягивают на себя ресурсы, не позволяя остальным заниматься более интересными и важными делами». ( Жан Ванье)….

….Я шёл с экскурсией по концлагерю Аушвиц. Ворота одного из бараков были чуть приоткрыты. Пролез в барак, и лёг на нары. Как узнал позже, на  каждой из них умещалось чуть не сотня моих сородичей. Нары были с наклоном, чтобы легче стаскивать умерших.

…Лежал и вот о чём думал: кто-то же был старшим на этих нарах? Давал команду повернуться набок, чтобы всем уместиться, помогал совсем ослабевшему залезть на отхожее место: бетонный короб от ворот до ворот, высотой от пола не меньше полуметра.

И ещё  вот о чём думал: почему мы, родители детей с умственной отсталостью неодна семья?Почему во Вьетнаме, когда погибал на войне отец, детей забирали соседи? Почему мы, родители, позволяем органам опеки,  совместно с психдиспансерами отправлять в психбольницы  внезапно осиротевших детей? Где кризисные квартиры? Был ли хоть один организованный протест? Хоть одно обращение к Президенту, подписанное хотя бы десятком лидеров общественных организаций?

Почему наши общественные организации - это: «Объединения», «Лиги», «Ассоциации, а не «Единения людей одной судьбы, надежды и боли»? Будь мы едины в понимании своего предназначения,не отправлялись бы так просто и так срочно в психбольницы наши осиротевшие дети.

 Почему они без вины виноватые? Почему их не спасают органы опеки»? Какой части тела чиновников государственного  аппарата  являются эти органы?  

Кто первым должен подумать о психологическом состоянии человека так внезапно осиротевшего?

 Что испытывает  этот человек, только что ставший сиротой? Вчера была мама, утром проснулся, а «мама… куда-то ушла», как сказали соседи…. А внизу машина и санитары….  

 Помню выступление Марии Островской, директора Благотворительной Общественной Организации «Перспектива»:

«Когда мы с вами ставим перед собой задачу изменить отношение общества к особым людям, то, в общем, руки опускаются. Потому что нас только маленькая горстка, очень маленькая часть общества, которая каким-то образом, хочет изменить всё общество! Действительно, возникает ощущение бессилия перед огромной массой общественного мнения. Общество, к счастью, состоит из очень многих групп, и на самом деле нас с вами интересуют не все группы. Нас с вами интересуют соседи наших особых людей, которые будут жить в обществе, и их ближнее окружение. Нас интересуют прохожие и городская среда, по которой они будут перемещаться, живя в городе. Нас интересуют родители других детей, когда они попадают в образовательные или иные учреждения. Нас интересует власть, которая принимает решение и финансирует по своему выбору то или другое.

И мы хотим, чтобы эти решения принимались в интересах особых людей и с уважением к ним. Нас интересуют оказывающие помощь специалисты – врачи, педагоги, социальные работники. Нас интересуют доноры и жертвователи, т. е. та часть общества, которая готова поддерживать самостоятельность наших особых людей».

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов