Медитация на сознание моругана

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 15 из 33Следующая ⇒

Это подношение Веры

11. мантры Почтения Гуру Парамапаре и непосредственно Гуру_

(мантры начитаны в темном ритоде после получения Прибежища и его подтверждения)

ТАДЬЯТА ОМ МУНИ МУНИ МАХА МУНИ СОХА

Ты Вечный Ученик Жизни и Великий Учитель. Ты являешься проявлением Изначальной Основы. Твое тело совершенно и излучает свет во всех направлениях. Ты открыт и прост, ты самодостаточен: и в этом глубинный смысл изначального состояния. Ты мастерски владеешь методом и праджней - мудростью пустоты и ясности. Милость Твоя безгранична.

Это подношение Влаги

ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ

С предельной точностью Ты воплощаешь Путь Великого Совершенства – Основу Пути Реализации Бессмертия и Пробуждения Буддасознания. Это Основа Природы Боддхичитты – Разумного Начала Дэва Дэхам. Оно – критерий Реализации Осознанного Пробуждения, проявленного в физическом теле – Основы Сознания Бодхисаттвы. Это сердце - Знания «Джняна Дэхам», его ступень Преображения, Все Эти Ступени Реализации есть Дхьяны Изначальной Основы, описанные в Священных текстах (тантра), его суть (лунг) и сущность наставлений тайных (упадеша);

Это подношение дождя, воды

ХАРИ ОМ ТАТ САТ НАМАХ ШИВАЙЯ.

С великой ясностью вводишь ты в естественную природу ума - истинное состояние основы Жизни, из которой возникает Все: просветление и блуждание; освобождение и иллюзия; звук, свет, лучи, пороки и все свойства.

Ты излечиваешь от болезни Замутненного Видения. Рассеяв тьму неведения, ты позволяешь постичь Основу Жизни, ничем неотличную от «Я». Устранив непонимание, страх, надежды, переживания, позволив просто жить и принимать жизнь такову - какова – она - есть, в ее естественном ясном состоянии, естественной сути всего сущего и не сущего, проявленного и не проявленного, не деля на прошлое, будущее, воспринимая их пребывать в состоянии ясности текущего настоящего момента и трудиться, жить, помогать.

Это подношение Пищи

ОМ ТАТ САТ

Ты помогаешь Преодолеть Смерть. Собрав внимание, исполнившись почтения, молю тебя, помоги сохранить, удержать эти драгоценные состояния, стать ими, не терять их никогда. Ты помзволяешь Преодолевать Старение, поэтому прошу за себя, семью, тех кто взывает о помощи дай, прояви посвящения надели ваджрной силой, стойкостью, терпением, терпимостью, смирением, смиренностью, непреклонностью в реализации и становлении, проеодолении Старости.

Припав к твоим лотосным стопам прошу помочь не упускать изначальную природу любви и сострадания – лотосных стоп жизни, Основу Преодоления Седины. Это Основа Взаимоотношений. Это Нить Жизни – не дай упустить Ее. Она Основа Преодоления Болезней.

Это подношение Семени

ОМ ХРИ СОО ХА

БУДДА САТО ОМ

БУДДА САТО А

БУДДО САТО ХУМ БУДДО САТО ХАМ

ХУМ ДЗА (ПХЭТ)

Не дай забыть собственную Чистую Природу Ума, не терять Твою Природу

Пусть достижение Чистого Осознания и Осознанного Присутствия приведет нас к Преобразующему Самадхи. Оно Основа Преодоления Рождений.

Молю тебя, даруй нам понимание, которое вне пределов и за всеми пределами.

Я прошу Бабаджи, Бессмертных, Жизнь, давших нам Прибежище, не лишать нас своей Милости, Благословления, Помощи и Поддержки.

Это подношение Человека

ОМ КРИЙЯ БАБАДЖИ НАМО ОМ

12. Обращение к Гуру, давшему Прибежище в качестве Ищтадэвата

выражение просьбы дать Прибежища и в качестве Йидама и Наставника и начитка мантры «жемчужина в лотосе»

Я, (Падма Джьоти – Ринчен Долма - Елена, вся семья) находим Прибежище в том, кто является сущностью Тел, Речи, Ума, Качеств и Активности всех Тахтагат Основы Основ, времен, напрвлений и состояний. Тех, кто стал сутью учения Дхармы и основой сангхи Жизни - всех Будд Бодхисатв Реализовавших Бессмертие, в тебе, добрейший коренной Лама Бабаджи Нагарадж. В Гуру Парампаре и всех исполненных благословления Ламах (Бессмертных) линии Жизни мы находим Прибежище.

В Святой Дхарме (Учение Жизни в Её Реализации) находим Прибежище. В стремящихся к Жизни и ее реализации, находим прибежище.

Во всех, обладающих оком мудрости, держащих Дхарму, в Даках и Дакинях находим Прибежище. Мы все Просветлены изначально.Полностью осознавая это я принимаю обет высшей Бодхичитты и обеты Бодхисаттвы.

Всю Заслугу (Мудрость, Опыт Реализации), даже самую малую, какую бы я не обрела, посвящаю Жизни, Бабаджи, Гурупарампаре и всем тем, кто стремиться просто жить.

Ты - Брахма. Ты - Вишну. Ты - Шива. Ты - Одновременно Рожденный.

Ты - АБСОЛЮТ. Ты - основа медитации. Твои стопы - Основа Поклонения. Твоя Речь - Основа Мантры. Твое Сознание - Основа Учения. Твоя Милость - Основа Пробуждения.

Тебе - Бесконечному, Вечному, Древнейшему, Бессмертному, Тебе-Создателю, Разрушителю,Сохраняющему, Охраняющему, Оберегающему Равновесие, Гармонию и Стабильность,Тебе - Творцу я поклоняюсь.

Ты - Прибежище меня, моей семьи и рода. Ты - Самайя и Обеты.

Ты - их Основа, Суть и Сила. Ты их Огонь, Крийя, Защита, оберегающая и отводящая все неблагое.

Ты - Суть Бхуми. Твое Окружение - Твои Обеты, Самайя и Бхуми, несущие благодать и благословение всем, кто с почтением произносит Твое Имя, повторяет мантру и призывает в Садхане.

Ты - мои самайя, чистота Бхуми и их проявленная Сила, Жизнь, Дыхание, Действие, несущее Освобождение. Ты - Милость и Реализованная Мудрость Света Высшей Милости. Ты - их Огонь, Жар и Пламя.

Ты - Свет Высшей Милости. Ты - Вера в Безверии. Ты - Истина. Ты - Реализованный Ум, Опыт Древнейшего Вечного Брахмана, Творца. Ты - дарующий Освобждение.

Это - Истина. Ты - Жертвенный Алтарь Жизни.

Ты - Проявляющий Суть. Ты - наша Вечность, Бессмертие.

Ты - Сон и Реальность. Ты - Действительность. Ты - единственный Путь, Знания, Богатство.

Ты и твоя Непостижимая семья Бессмертных - единственная наша Опора в жизни. Ты - все, что Есть.

Это – Истина. Тебе Единственному преклоняюсь и предаюсь.

13. начитка мантр янтры – мандалы Гуру Парампары.

В огонь делают подношение на СВАХА самагри

ОМ …..

1. ОМ ШРИ  

2. ОМ ШРИ ХАРА ХАРАЙЯ

3. ОМ ШРИ НИЛАКАНТХАЙЯ

4. ОМ ШРИ ПАРВАТИ ПАТИЕ

5. ОМ ШРИ ХАРА ХАРА ГАНГАЙЯ

6. ОМ ШРИ ХАРИ ХАРАЙЯ

7. ОМ ШРИ БОЛМЕРЕ МАНЕЕ

8. ОМ ШРИ БХОЛЕ БАБАЙЕ

9. ОМ ШРИ ГАНГА ДХАРАЙЕ

10.ОМ ШРИ АЛАК НИРАНДЖАНАЯ

11. ОМ ШРИ АМАРНАТХ ШЕКАРАЯ

12. ОМ ШРИ РУДРА РУПДХАРАЯ

___________________________________________________________________СВАХА

это подношение Веры (звонить в колокол)

А…

13.ОМ ШРИ ДХАМ РУДХАРАЯ

14.ОМ ШРИ ТРИШУЛ ДХАРАЯ

15.ОМ ШРИ КАЙЛАША ВАСИЕ

16.ОМ ШРИ АННАН ПУРНА ПАТИЕ

17.ОМ ШРИ СОМА НАТХАЕ

18.ОМ ШРИ КЕДАР НАТХАЕ

19.ОМ ШРИ ПАШУ ПАТИЕ

20.ОМ ШРИ УМА ПАТИЕ

21.ОМ ШРИ ДХРУМ ИШВАРАЙЕ

22.ОМ ШРИ КАШИ ВИШВА НАТХАЕ

23.ОМ ШРИ ЧАНДРА МАУЛИ ИШВАРАЯ

24.ОМ ШРИ ШИВА ШАМБХУ

25.ОМ ШРИ ОМКАР ИШВАРАЯ

26.ОМ ШРИ МАХА КАЛЕ ИШВАРАЕ

27.ОМ ШРИ БХИМА ИШВАРАЕ

28.ОМ ШРИ ДХУРМА ДЖАТИ ИШВАРАЯ

________________________________________________________________________СВАХА

это подношении Влаги (звонить в колокол)

А…

29.ОМ ШРИ БХУТА НАТХАЕ

30.ОМ ШРИ САДА ШИВАЙЯ

31.ОМ ШРИ МАХА ДЕВАЯ

32.ОМ ШРИ ДЕВЕ ИШВАРАЙЯ

33.ОМ ШРИ САРВЕ ИШВАРАЙЯ

34.ОМ ШРИ РАМ ИШВАРАЙЯ

35.ОМ ШРИ САМАН ИШВАРАЙЯ

36.ОМ ШРИ ШУДХО ИШВАРАЙЯ

37.ОМ ШРИ МАХА РУДРАЙЯ

38.ОМ ШРИ ГАНДОДХАРА ИШВАРАЙЯ

39.ОМ ШРИ ДЖАДА ИШВАРАЙЯ

40.ОМ ШРИ ДИВЬЕ ИШВАРАЙЯ

41.ОМ ШРИ МРИТЬЮР ИШВАРАЙЯ

42.ОМ ШРИ АКХИЛ ИШВАРАЙЯ

43.ОМ ШРИ НИКХИЛ ИШВАРАЙЯ

44.ОМ ШРИ ДЖАГАТ ПАТИЕ

45.ОМ ШРИ ГИМАЛАЙЕ ПАТИЕ

46.ОМ ШРИ АДИ МАЙЯ БУДДА БАБАДЖИ ИШВАРАЙЯ

47.ОМ ШРИ ГАУРИ ПАТИЕ

48.ОМ ШРИ БАДРИНАТ ПАТИЕ

49.ОМ ШРИ МАЛИКА  АРДЖУНАЕ

50.ОМ ШРИ РАДЖА ИШВАРАЙЯ

51.ОМ ШРИ ПАНЧА НАТАЙЕ

52.ОМ ШРИ КАЙЛАШ ПАТИЕ

53.ОМ ШРИ АДИ КРИЙЯ БАБАДЖИ ИШВАРАЙЯ

54.ОМ ШРИ АДИ БУДДО БАБАДЖИ ИШВАРАЙЯ

55.ОМ ШРИ СУГСА ГАРАЙЯ

56.ОМ ШРИ ГИРИДЖА ПАТИЕ

57.ОМ ШРИ ДИНДА ЙЯЛУЕ

________________________________________________________________________СВАХА

Это подношение Дождя – Влаги (звонить в колокол)

А…

Добрые дела ума и тела – добродетель всх живых существ – все это чистые и ясные потоки свободно стекающих со снежных гор в море четырех тел состояния Будды

58.ОМ ШРИ ДИГАМБАРАЙЯ

59.ОМ ШРИ ДУРГА ПАТИЕ

60.ОМ ШРИ ТРИПУРАРИЕ

61.ОМ ШРИ ПРИТХВИ ПАТИЕ

62.ОМ ШРИ МАНГАЛ МАЙЕ ШИВАЙЯ

63.ОМ ШРИ ЙОГЕ ИШВАРАЙЯ

64.ОМ ШРИ РИПУ ДАМАНЬЕ

65.ОМ ШРИ ТРИНЕТРА ДАРИЕ

66.ОМ ШРИ ВИШВЕ ИШВАРАЙЯ

67.ОМ ШРИ БХАСМА ДАРИЕ

68.ОМ ШРИ ДЖАТА ДАРИЕ

69.ОМ ШРИ ТРИПУРА СУНДАРИЕ

70.ОМ ШРИ ВАСУН ДАРАЯ

71.ОМ ШРИ ДЖАГАТ АМБАЕ

73.ОМ ШРИ ЧАМУНДАЕ

74.ОМ ШРИ БХУВАНЕШВАРИЕ

75.ОМ ШРИ МАХАВИДЬЯЕ

76.ОМ ШРИ ПУРУША АТМАЕ

77.ОМ ШРИ МАДХУСУДАНАЕ

78.ОМ ШРИ БАВАНИЕ

79.ОМ ШРИ ЛОКЕ ИШВАРАЙЯ

80.ОМ ШРИ ДЖАГАТ ИШВАРАЙЯ

81.ОМ ШРИ БАДЖАНАТ ШИВАЙЯ

82.ОМ ШРИ КРИШНУ ИШВАРАЙЯ

83.ОМ ШРИ КАЛА ДАМАНЬЕ

84.ОМ ШРИ КАЛИ ШИВАЙЕ

85.ОМ ШРИ БХУТА ИШВАРАЙЕ

86.ОМ ШРИ ПРИТХВИ ИШВАРАЙЕ

87.ОМ ШРИ МАНВЕНДРАЙЕ

________________________________________________________________________СВАХА

Это подношение Пищи  (звонить в колокол)

ХУМ….

88.ОМ ШРИ КАУШАЛИЯ СУТАЕ

89.ОМ ШРИ РАГХУВАНШИЕ

90.ОМ ШРИ ДЖИВАТА ИШВАРАЙЯ

91.ОМ  ШРИ РАГВЕНДРАЯ

92.ОМ ШРИ АВИНАШИ ШИВАЙЯ

93.ОМ ШРИ АШВИНИШВАРАЙЯ

94.ОМ ШРИ САМБА САДА ШИВАЙЯ

95.ОМ ШРИ ДХАНВАНТЕРАЙЯ

96.ОМ ШРИ ЙОНИ РУДРАЙЯ

97.ОМ ШРИ ЛИНГА ШИВАЙЯ

98.ОМ ШРИ БАБАДЖИ НИЛАКАНТХАЯ

99.ОМ ШРИ ХАЙДАКХАН ПРИЙЯЯ

100.ОМ ШРИ КРИЙЯ ИШВАРАЙЯ

101.ОМ ШРИ ДЖИВА ИШВАРАЙЯ

102.ОМ ШРИ ДЖАДА ИШВАРАЙЯ

103.ОМ ШРИ СИДХА ИШВАРАЙЯ

104.ОМ ШРИ АДИ ИШВАРАЙЯ

105.ОМ ШРИ МОКША ИШВАРАЙЯ

106.ОМ ШРИ БХОЛЕ БАБАЕ

107.ОМ ШРИ АМРИТА РУДРАЙЯ

108.ОМ ШРИ ГУРУ МАНВЕНДРАЙЯ

________________________________________________________________________СВАХА

Это подношение Человека (звонить в колокол)

14. начитка Даттарея – Агхора мантры

ОМ АГХОРА БХЬЯХ ТХА ГХОРА БХЬЯХ

ГХОРА АГХОРА ТАРЕ БХЬЯХ

САРВА ШАРВА САРВЕ БХЬЯХ

НАМАСТЕ РУДРА РУПЕ БХЬЯХ

15.отдают прошение Агни на исполнение желаний, просьб

ОМ ПАНЧА АГНИ

ОМ ПРАНА АГНИ

ОМ ШУДДХО АГНИ

ОМ ДЕВА АГНИ

ОМ ДЖНЯНА АГНИ

ОМ БУДДО АГНИ

ОМ ПРАНАВА АГНИ

ОМ МРИТЬЮР АГНИ

ОМ ДЖИВА АГНИ

ОМ БХУТА АГНИ

ОМ ТРИПУРАРИЕ АГНИ

ОМ ЛИНГА АГНИ

ОМ ЙОНИ АГНИ

ОМ АМРИТА АГНИ

________________________________________________________________________СВАХА

16. Абхишека Агни (прошение долгой жизни, исцеления)

17. начитка разрешительных мантр Будд Долгой Жизни

(Арья Таре, Дакини Мандаравы, Будды Амитаюса, Будде Медицины

ОМ ТАРЕ ТУ ТАРЕ ТУРЕЙ СОХА ….

ОМ ТАРЕ ТУ ТАРЕ ТУРЕЙ СОХА АЮР ПУНЬЕ ТУРЕЙ МАМА

ОМ НАМО БХАГАВАТЕ АПАРАМИТА

АЮРДЖАНА СУБИНИ ЧИТТА ТЭДЗО РАДЗАЯ

ТАХТАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМ БУДДА Я

ТАДЬЯТА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

АПАРИМИТА ПУНЬЕ АПАРИМИТА ПУНЬЯ

ДЖНЯНА САМ БХАРО ПОЧИТИ

ОМ САРВА САМСКАРА ПАРИ ШУДДХА

ДХАРМАТА ТЭ ГАГАНА САМУДГА ТЭ САБХАВА

ВИШУДДХА МАХАНАЯ ПАРИ ВАРИ СОХА

ОМ АМАРАНИ ДЗИВАНТИ Е СОХА ….

БЕКАДЗЕ БЕКАДЗЕ МАХА БЕКАДЗЕ

ВАДЖРА САМАЯ ХУМ (ПХАТ) ДЗА

18. Обращение к Гуру Парампаре, давшему Прибежище,

как воплощению всех Будд и Бодхисаттв

ОМ Слог А – Победитель смерти, Всепроникающий,

ОМ Слог АА – Сущность очарования, Вездесущий,

ОМ Слог И – Дающий процветание, Испускающий свет,

ОМ Слог ИИ – Творящий удовлетворение речи, Чистый,

ОМ Слог У – Дающий всю силу, крепчайший,

ОМ Слог УУ – Изгоняющий, Неодолимый,

ОМ Слог РИ – Творящий свет, Изменчивый,

ОМ Слог РИИ – Сбивающий с толку Пылающий,

ОМ Слог ЛРИ – Творящий вражду, Вводящий в заблуждение,

ОМ Слог ЛРИИ – Творящий заблуждение,

ОМ Слог Э – Всеподчиняющий, чистая саттва,

ОМ Слог АЙ – Принадлежащий чистой саттве, повелевающий человеком,

ОМ Слог О – Состоящий из всей речи, Вечно чистый,

ОМ Слог АУ – Наполненный всей речью, подчиняющий,

ОМ Слог АМ – Повелевающий слонами и прочими, ослепляющий,

ОМ Слог АХ – Уничтожающий смерть, грозный,

ОМ Слог КА – Устраняющий все яды, Наделяющий красотой,

ОМ Слог КХА – Творящий весь свет, Всепроникающий,

ОМ Слог ГА – Устраняющий все препятствия, Величественнейший,

ОМ Слог ГХА – Наделяющий удачей, Останавливающий,

ОМ Слог НА – Уничтожающий все яды, Грозный,

ОМ Слог ЧА – Уничтожающий колдовство, Гневный,

ОМ Слог ЧХА – Уничтожающий духов, Ужасающий,

ОМ Слог ДЖА – Уничтожающий обязательства, Труднопреодолимый,

ОМ Слог ДЖХА – Уничтожающий элементы,.

ОМ Слог НА – Уничтожающий смерть,

ОМ Слог ТА – Устраняющий все болезни, Чрезвычайно удачливый,

ОМ Слог ТХА – Образ Луны, пребывает в двадцать восьмой бусине.

ОМ Слог ДА – Сущность Гаруды, Уничтожающий яды,

ОМ Слог ДХА – Наделяющий всеми совершенствами, Удачливый,.

ОМ Слог НА – Наделяющий всеми совершенствами, Творящий заблуждение,

ОМ Слог ТА – Наделяющий обретением денег и богатств и прочего, Удовлетворенный

ОМ Слог ТХА – Способствующий обретению Дхармы, Незагрязняемый,

ОМ Слог ДА – Способствующий увеличению процветания, Приятный на вид,

ОМ Слог ДХА – Устраняющий отравление ядом, Великий,

ОМ Слог НА – Дающий наслаждение и Освобождение, Покой,

ОМ Слог ПА – Устраняющий яды и препятствия, Сущий,

ОМ Слог ПХА – Наделяющий анимой и другими сиддхи, Образ Света,

ОМ Слог БА – Устраняющий все зло, Сияющий

ОМ Слог БХА – Усмиряющий духов, Ужасный,

ОМ Слог МА – Творящий ненависть и заблуждение,

ОМ Слог ЙА – Всепроникающий, Очищающий,

ОМ Слог РА – Сжигающий, Переменчивый,

ОМ Слог ЛА – Облаченный во вселенную, Сверкающий,

ОМ Слог ВА – Кладущий конец всему, Чистый,

ОМ Слог ША – Наделяющий всеми плодами, Очищающий,

ОМ Слог ША – Наделяющий Дхармой, артхой и камой, Белый,.

ОМ Слог СА – Причина всего, Состоящий из всех цветов

ОМ Слог ХА – Состоящий из всех слов, Чистый,

ОМ Слог ЛА наделяющий всеми шакти, Основа.

ОМ Слог КША – Побуждающий к познанию Высшей Сущности, Форма высшего Света в венце.

19. Затем произносится:

1.Те боги, которые пребывают в земле им – поклонение! Удачливые, да возрадуются, предки да возрадуются свету, свету четок, наполненных Знанием.

2.Те боги, которые пребывают в воздушном пространстве им – поклонение! Удачливые, да возрадуются, предки да возрадуются свету, свету четок, наполненных Знанием.

3.Те боги, которые пребывают в небе им – поклонение! Удачливые, да возрадуются, предки да возрадуются свету, свету четок, наполненных Знанием.

4.Те мантры, которые есть видьи, им – поклонение! Вместе с их шакти они устанавливаются.

5.Тем Брахме, Вишну, Рудре, обладающими качествами. ОМ. Им – поклонение Их сила устанавливается.

6.Тем, которые являются различными таттвами санкхйи, им – поклонение. Тем, которые пребывают при (их) окончании и следуют вновь.

7.Те шайвы, шакты, вайшнавы, которых сотни тысяч им – поклонение, поклонение! Удачливые, да возрадуются да примут (подношение)!

8.Те которые жизнь и смерть тем – поклонение, поклонение! Смилуйтесь, смилуйтесь!

20. Обращение к Маа, (можно обойти по кругу, вокруг хавана, произнося обращения)

ОМ.

Поклонение! Тебе, Бхагавати!

Матерь мантр, о четки заставляющие исчезнуть (все неблагое)!

Поклонение! Тебе, Бхагавати!

Матерь мантр, о четки, вселенская Смерть!

Сущность Победителя смерти!

Озаряющие все миры, защищающие все миры,

порождающие все миры, порождающие день.

Порождающие ночь!

Ты пребываешь внутри рек, внутри местности,

Внутри островов, ты пребываешь внутри мира,

Ты сияешь повсюду, ты обитаешь, во всех сердцах,

Поклонение Тебе. высшей форме (Речи),

поклонение Тебе, образу пашйанти,

Поклонение Тебе – образу вайкхари!

О Сущность всех сущностей, сущность всех видий,

сущность всех шакти, сущность всех богов!

Почитаемая мудрецами, оживленная Васиштхой,

вызванная к жизни мудрецом Вишвамитрой.

Поклонение Тебе! Поклонение Тебе!

АУМ КРИМ КРИМ КРИМ КРИМ РЫМ РЫМ РЫМ ДАКШИНА КАЛИКЕ

КРИМ КРИМ КРИМ КРИМ КРИМ КРИМ КРИМ КРИМ СВАХА ОМ

21. Практика ТОГОЛ. Начитка мантр долгой жизни

СО ДРУМ А КАР МУ ЛА ТИНГ НАМ О ДУ МУ ЙЕ ЦЕ НИ ДЗА 3-5 раз

«Со» – пространство, «друм» - обитель божества, «а кар» – нерожденная мудрость, «му ла» - источник йогина,«тинг нам» - нектар силы, «о ду» - получение силы долгой жизни, «му йе» - процветание, «це» - долгая жизнь, «ни» - слог источник мира людей, «дза» - свет, приносящий благие качества

МА «КХАМ»                                                       3-5-7 раз темен. чакра

КХАМ ЛА ЖИ КВЕ ЛЕ ДУ                           йогин здесь в элементах

ЙЯМ, РАМ, МАМ, КХАМ, ДРУМ, ДУ       всех элементов

А МУ ЙЕ А КАР А НИ А                              пространство

ЯМ ЯМ НИ ЛИ ТУП  ДУ РАМ ЦАНГ         воздух

ТАНГ НЕ РАМ ДУ                                            огонь

МАМ ДАНГ РА МАМ ТИНГ ДУ                    вода

КХАМ ЛА ЖИ КВЕ ЛЕ ДУ                            земля

ДРУМ ДРУНГ СЭ МУ ЙЕ ДУ                             мантра мандалы

А ЯМ РАМ МАМ КХАМ ДРУМ ДУ            всех элементов

22. Затем вновь прочитать сто восемь раз ко всем бусинам четок от А до КША, созерцая совершение великого жертвоприношения.

23. начитка мантр Подношения, Посвящения Заслуг

- ОМ КРИЙЯ БАБАДЖИ НАМО ОМ

- ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ

- ОМ САРВАМ САМБА САДА ШИВА БАБАДЖИ АРПАНАМ АСТУ

- ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ

- Слава Преподобному Ламе Сонаму Джорфалу Ринпоче, Сатье Сае Бабе, Бабадже Нагараджу - Непостижимому, Гурупарампаре, Святой Сангхи, Жизни, Ее Учению, Благодаря Их Милости и стараниям мы живем.

Посвящение. Все чистые заслуги, совершённые через три двери, Я посвящаю на благо всех чувствующих существ трёх сфер. После очищения всех препятствий и омрачений трёх времён, да достигнем мы в короткий срок (одну бардо) совершенной Буддовости трёх тел.

У меня после прохождения третьего ритрита по Бардо был такой опыт: когда я обвыклась со светом Дня, я рано на рассвете вышла на балкон-лоджию. Он сделан под небольшую летнюю комнатку, обитую деревом. Хотя рассвет только начинался, на улице пахло перегревшимся от жары моря, рыбой, ветер шелестел листвой тополей. Воздух насыщен стойким терпким тополинным запахом.

Пол в лоджии – деревянный. Окна закрыты хотя и плотно, все же слышен шум пробуждающегося от ночи города.

Вдруг я услышала голс своего Иштадэвата – Крийя Бабаджи. Казалось он стоял рядом и напротив меня. Я чувствовала его присутствие. Он попросил вытянуть руки ладошками вверх. Я сделала это. Потом он как бы вложил мне в руки что то и мои ладошки соединились. Он засмеялся и попросил ладонями прикрыть глаза и не подсматривать. Я подчинилась. От рук заструился во всех направлениях поток золотого света, но не обжигающего и слепящего, а наоборот, спокойного. В меятах соприкосновения ладоней на уровне верхней части лица проявилось как бы пространство приятного красного светящего света с пятном внутри.

Вокруг  меня, на лоджии поднялся вихрь ветра. Я оказалась в его центре, но меня не пугало это.вихрь угадывался как поток зеленоватого света. Я перестала чувствовать опору, пол пропал, но я слышала просьбу нге открывать глаза и не боятся. Вместе с исчезновением пола и возниткшейго ощущения высоты, стали исчезать шумы с улицы, ветра, шелестевшего листвой, стали пропадать, пробивающиеся сквозь закрытые ладони золотые жесткие солнечные блики, воздух изменился. Стало пахнуть лесом, слышен запах хвои, но не совсем знакомой, чувствовались огромные деревья вокруг. Воздух чистых, прохладный, горный,ощущение гор. И под ногами совсем не пол, ав твердая поверхность земли.незнакомые звуки. Смех.

Я затаилась, но услышала: «довольно, пора назад», все смешалось, изменилось и в этот мир проявился как то сразу и почти одновременно: пол, ветер, запах затхлого моря, рыба, тополь, зной и шум улицы, по дорожкам ходили люди, лоджие по прежнему закрыто.

Я услышала просьбу открыть глаза и убрать от лдица руки. Я сделала это. Затем меня попросили посмотреть на свое тело в свете солнца. Я сделала это.

Мое тело светилось синеватым светом, каждая клетка сияла. Цвет кожи был как у Шивы на картинке.

Я услышала довольный смех Бабаджи и его команду: «хватит, иди в комнату, побудь немного в темноте», что я и сделала.

Таково было мое подношение, подношение человека.

Как только ненависть отбрасывается, любви также не найти.

Единая природа ума не отбрасывает ничего.

Как только невежество отбрасывается,

мудрости также не найти

Единая природа ума не отбрасывает ничего.

Как только желание отбрасывается, щедрости также не найти

Единая природа ума не отбрасывает ничего.

Пять ядов, три яда— это жизненная сила.

Все движения мысли, все страсти представляют собой мощную,

 видимую форму жизненной силы - энергии.

Следование за пятью ядами есть иллюзия.

Следовать за страстями — означает непризнание их исконной реальности,

Рассматривать пять ядов как негативные - есть ошибка.

Это значит не признавать их как проявление энергии изначального состояния.

Оставление страстей в их собственной природе есть метод.

Это высший путь интегрирования возникающих страстей,

что подобно растворению снежинки в океане.

Понимание «Этого» - есть Путь.

ОСНОВНОЕ УЧЕНИЕ

Пхова.

Постоянно практикуй взгляд в ясное пространство и пребывай в единстве со своей природой, ни на что не отвлекаясь. Время от времени думай о том, что когда ты умрешь, ты лишь сольешься с единством.

Эту практику следует выполнять в течение оставшегося жизненного времени.

Время от времени думай таким образом:

- сохраняй взгляд, направленный в ясное пространство,

- сделай сильный выдох и удерживай свое осознавание в состоянии объединения.

Это основное. В этом случае, независимо от учений, человек может положиться только на своего мастера и друзей.

Они должны напоминать ему о необходимости пребывать в своей природе.

Если человек чувствует, что связь с элементами готова прерваться, он может изгнать свой ум путем произнесения слова "ХИК" двадцать один раз.

Эта практика являет собой часть практики Пхова, поэтому есть две вещи, которые можно сделать.

Самое лучшее - не отвлекать умирающего человека от медитации или делать что-либо, приводящее к этому.

Только в том случае, если он не в состоянии постоянно оставаться в естественном состоянии, следует сделать следующее.

Нужно визуализировать ум в виде буквы АХ «А» внутри центрального канала на уровне сердца.

Каждый раз, когда произносится "ХИК", буква А поднимается на высоту, равную ширине большого пальца, пока она не выйдет через макушку головы, растворившись в пространстве.

Это практика переноса сознания, которая описывается в следующем тексте.

В "Магъю (маргьюд)" содержится учение Пхова, состоящее из трех ступеней - Пхова для Дхармакайи, Самбхогакайи и, Нирманакайи.

Если человек не находится в зависимости от постепенного отсоединения элементов от ума, он может совершить переход в нирвану.

Существует четыре внешних элемента, пять внутренних описаний неба и пять различных тайных энергий.

Всего существует двадцать поднимающих ветров, которые постепенно растворяются.

Это Свет Пяти Мудростей, проявляющий Себя в виде пятицветных лучей, вырывающихся прямо вверх из бровей. Они также расширяются в сторону, и иногда могут даже принимать форму треугольника.

Они уже являются намного более развитыми, чем ранее, и видятся огромными, как вся страна. Они прозрачны подобно сетям и содержат гирлянды цветов, свастики, драгоценные камни, дворцы и мандалы.

Могут возникать самые разнообразные формы.

Это именуется "Пространственными видениями, являющимися в небе". Можно увидеть также ступу, стрелы и множество других форм.

Это уже заключительная стадия почти совершенных видений.

Между видениями можно видеть большие тигле, размером со щиты; они круглые и содержат пять цветов.

С ростом практики все эти видения становятся все более устойчивыми.

- Вначале они проносятся мимо подобно соколу, пролетающему по небу;

- на второй стадии они подобны оленю, пробегающему по горам,

- на третьей - шаране (медленно передвигающееся мифологическое животное);

- на четвертой стадии они уже совсем медленные и мягкие подобно пчелам, собирающим пыльцу с цветов.

Устойчивость зависит от того, как долго ты выполнял практику: устойчивость видений соответствует устойчивости твоего осознавания.

- На конечной стадии видения огромны, как вселенная, и устойчивы; устойчиво и осознавание.

С появлением этих видений можно также использовать техники для изменения взгляда в соответствии с тем, как эти видения возникают.

"Когда видения белы и имеют форму полукруга, ты должен направить максимально устойчивый взгляд вверх.

Когда цвета находятся вверху и справа и все становится красным - тебе следует перевести взгляд вниз.

Когда видения приобретают квадратную форму и Желтый цвет, направь взгляд вправо.

Если же они зеленого цвета и круглые, смотри влево.

Если форма их треугольная, а цвет голубой, взгляд следует направить прямо перед собой".

Но это лишь общие указания - видения меняются так часто, что следует обучаться всему этому опытным путем.

В практике Темного Абсоютного Затвора эти видения возникают естественно, спонтанно, не утомляя и не торопя, твое сознание, что позволяет Уму быстро адаптироваться и просто естественно быть, не навязывая себя, или свое прежнее понимание.

Ум начинает «проявять» Себя как Ребенок, который только начал познавать мир.

Если, несмотря на то что ты выполняешь практику, видения не развиваются вовсе, иногда может быть полезным нажать на глаза и задержать дыхание. Затем резко открой глаза и выдохни - и видения возникнут на какое-то время. Данный метод может пригодиться в самом начале.

После исчезновения видений тебе следует лишь оставаться в естес­твенном состоянии, не допуская никаких отвлечений.

Иногда, если тебе не удается контролировать свои мысли, попробуй прекратить практику на некоторое время и мягко успокоить дыхание.

Если вы постоянно пребываете в естественном состоянии, не имея видений, тогда у вас нет понимания иллюзорного видения, поэтому вам необходимы обе техники.

Это не игра. Не следует и привязываться к видениям и цепляться за них, сами по себе видения не имеют смысла.

Взгляд также помогает достичь успокоения мыслей.

Если ты пребываешь в естественном состоянии, твое созерцание свободно от иллюзий, поэтому независимо от того, развиваются видения или нет, ум должен всегда оставаться в покое.

Какой бы образ, видение ни проявило в уме, он являет собой отражение уходящего.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?