Кто Она Великая Матерь? Реальность?

Вхождение в естественное состояние, благодаря трем освобождениям:

- приведение тела в состояние физического Бездействия,

- речи - в состояние Безмолви,

- Ума - в состояние отсутствия мыслей.

Сохранение состояния осознания (риг па) используя тройной метод пребывания, не изменяя движение ума, не теряя сущности естества и пребывая в нем без каких – либо «коментарий».

Это означает не следовать за потоками - дыхания тела, не следовать за проявленными мыслями, не следовать за речью, желаниями, то есть за всем тем, что проявляет само сознание.

Методы продления Пребывания в Естественном Состоянии с помощью трех сил:

- укрепления силы состояния присутствия, свободного от отвлечений.

-укрепления силы необусловленного.

-укрепления естественной силы ничем не прерываемого блаженства

Сохранение приобретенного знания посредством тройного сокрытия:

- прятать тело от возбуждающих факторов, подобно тому, как звери прячутся от охотников.

- прятать слова в великом безмолвии, подобно сокрытию масляной лампы в сосуде.

- прятать дижущийся ум от шести объектов чувств в природе ума, подобно тому, как черепаха прячется в океане.

Тренировка энергии осознания посредством трех проявлений:

- различных действий тела,

- различных проявлений речи.

- различных движений движущегося ума в состоянии, свободном от мыслей.

С помощью этих трех проявлений практикующий видит все, что возникает, как единое, ибо источником этого всего является отсутствие этих трех действий.

Обнаружение недуального состояния посредством трех освобождений:

- все действия тела освобождаются в Бездейственном состоянии тела;

- речь - в Безмолвии;

- мысли - в свободном от мыслей состоянии ума.

С помощью этих освобождений достигается понимание основополагающего фундаментального равенства ума и природы ума.

Обретение конечного результата через отсутствие трех затмений:

- действия не возбуждают состояние тела;

- речь не затмевает безмолвие;

- мысли не затмевают состояние, свободное от мыслей.

Посредством наблюдения за возникновением, сохранением и растворением мыслей в пустоте мы постигаем Истинную Пустотную Природу мысли:

-мысли представляют собой движение ума и имеют ту же природу, что и естественный ум,

-точно так же морские волны имеют ту же природу воды, что и само море.

Когда во время состояния созерцания происходит возникновение мыслей, мы осознаем, что они возникают из Пустоты и что их сущность имеет природу Пустоты.

Мы не попадаем под их влияние, мы позволяем им идти своим чередом, пребывая при этом в уравновешенном состоянии созерцания.

Три типа переживаний в состоянии созерцания

В этом состоянии присутствия существуют три типа переживаний

- переживание Блаженства, ощущение внутреннего удовольствия;

- переживание Пустоты. Это схоже с тем, что ты наконец «сбросил» огромный груз проблем и стал и внутренне и внешне свободен. Нет ограничений, а ты естественно, без усилий, сохраняешь Присутствие. Это Де Тонг

-ощущение полной растворенности в Пространстве, в его настоящем текущем моменте и переживаешь Ясность.

На уровне переживаний у тебя есть четкое осознание, что ты стал светом, ты есть свет и всегда был неразлучен с ним. Это Сол Тонг.

- ощущение предельной ясности, в которой в состоянии присутствия происходит прямое постижение без посредничества мыслей. Это Ран Тонг

Однако нельзя путать эти три переживания - ньямс с ригпа, или с изначальным состоянием.

- ясность в созерцании.

В созерцании происходит Прямое понимание через ясность.

Такое непосредственное понимание, не опирающееся на движение мысли, может дать познание многих вещей, которые обычно выходят за рамки понимания обычного ума.

Оно возникает непосредственно из Пустотной Природы ума, из его изначального состояния, которое вне пределов мыслей. Это Риг Па

Де Тонг, Сол Тонг, Ран Тонг, Риг Па, пятое Нан Тонг – это пять Основ в которых черпают себя Аспекты Тонкого и Грубого, Это Океан 5М.

В этой Основе покоятся Пять элементов Сознания, в которых зарождается Бодхичитта (Сознание Сына). В эту основу стекают все Деяния и Заслуги трех тел Будды. Заслуги и Деяния – Истинная Природа, ничем не отличная от Основы, в которой Пребывает и Проявляет.

Истинная природа ни развивается, ни уменьшается."Все видения трех кай спонтанно существуют, и какие бы видения ни возникали, их следует понимать как сновидения, иллюзию. Когда ты постигнешь это, ты осознаешь, что они не имеют самостоятельного существования; поэтому ты должен отбросить всяческие желания иметь их. Просто оставь все как есть, что бы ни возникало, хорошее или плохое. Прочно продолжай пребывать в естественном единстве, твое пребывание должно быть максимально устойчивым. Это очень важно. Какое бы видение ни приходило, не обращай на него внимания, оставайся в состоянии объединения. И тогда, несомненно, ты достигнешь Дхармакайи".

 

⇐ Предыдущая13141516171819202122Следующая ⇒

Поделиться:

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США