Размышления о необдуманных поступках

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 26 из 33Следующая ⇒

Часто случается, что наше восприятие реальности не со­ответствует действительности, и мы, не желая лгать, выра­жаем его в наших суждениях. В Тибете рассказывают ис­торию одного человека, которому посчастливилось пой­мать рыбу огромного размера и у которого интересова­лись, какого же размера она была. Он, подкрепляя слова жестами, отвечал, что рыба действительно была огромна. Другие настаивали, требуя уточнить, какого размера в точности была рыба. Тогда размер становился уже скромнее. А если серьезно — так какого же размера все-таки была рыба? На этот раз рыба решительно стано­вилась маленькой. Нельзя утверждать, что тот человек лгал с самого начала. Он просто не придавал значения то­му, что сам говорил. Это кажется невероятным, но встречаются люди, кото­рые постоянно выражают свои мысли почти так же. Жи­тели Тибета привычны к этому. Когда они что-нибудь рас­сказывают, им нет надобности приводить доказательства, ибо никто и не пытается узнать, откуда и каким способом человек узнал ту или иную новость. Людям, у которых есть такая склонность, следует уделять больше внимания своим словам.

В некотором смысле немногословие можно считать дос­тоинством, в особенности тогда, когда нам нужно сказать нечто важное. Речь — одна из основных отличительных способностей, которой наделены представители рода че­ловеческого. Понятия и слова, которыми мы пользуемся, создают искусственное одностороннее представление о вещах, тогда как предметы, которые определяются слова­ми, обладают бесчисленным количеством постоянно из­меняющихся граней, что порождает в свою очередь неис­числимое количество причинно-следственных связей. Когда мы даем название какому-либо аспекту реальной жизни, мы мысленно упраздняем все остальные и опре­деляем избранный предмет только к нему относящимся словом, позволяющим распознать его. Затем, в зависимости от того, для чего предназначен объект, мы выбираем отли­чия: вот этот хорош, а этот — плох, и так далее, тогда как в действительности невозможно наделить присущими толь­ко ему свойствами что бы то ни было. Из этого проистека­ет определенное, в лучшем случае предвзятое, а в худ­шем — совершенно искаженное — видение реальности. Как бы ни был богат человеческий язык, его реальные воз­можности очень ограниченны. И только объективный опыт позволяет познать истинную природу вещей.

С этой проблемой расхождения между понятием и ре­альностью нам приходится сталкиваться во многих об­ластях нашей жизни, например, в политике. Политиче­ские деятели предлагают простые способы решения сложных проблем, возникших под влиянием многочис­ленных факторов. Политики поступают так, словно рас­считывают найти решение возникающих проблем с по­мощью определений и понятий, например, таких, как марксизм, социализм, либерализм, протекционизм, и других. Среди массы причин и условий, повлиявших на возникновение данной ситуации, они выбирают одно или два, не принимая во внимание множество остальных. Таких людей никогда невозможно по-настоящему при­влечь к ответу, и виной тому — множество недоразуме­ний. По моему мнению, это и является основной причи­ной всех проблем. К сожалению, мы вынуждены уделять внимание словам и понятиям — иного выбора у нас нет.

Лучше использовать речь тогда, когда это необходимо. Много говорить тогда, когда в этом нет насущной необхо­димости, — это все равно, что выращивать разные сорные травы в собственном саду. Разве мы не стремимся к тому, чтобы их было как можно меньше?

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов