Атман стоит прежде всего. Он есть основа всего. Это аксиома, и это утверждение априорно. Сознание не есть объект, который ум может познавать.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 9 из 12Следующая ⇒

Самоотдача

То, что преданный (бхакта) называет полной отдачей себя Богу, тот, кто выполняет самоисследование, называет мудростью (жнана).

Полная отдача себя Богу рассматривается как наивысшая духовная дисциплина. Что есть самоотдача? Она не означает раздачу имущества и владений, хотя есть большой смысл в раздаче излишков, чтобы уменьшить страдания бедных. Отдача ума означает пожертвование плохих тенденций, предрассудков и пристрастий - всех концептуальных ограничений ума. Освобождение приобретается, когда изгоняется чувство отделённости от Бога, то есть само ощущение своей индивидуальности. После этого всё, что происходит, естественно принимается как воля Бога, совершённая для вашего блага. Саи Баба говорит: "Я знаю, как, когда и что сделать с каждым из вас".

Полная отдача себя и любовь к Богу - синонимы. Следуя этому пути, мы должны вырабатывать качество принятия всего. Что бы ни произошло, мы должны это принимать. Внешние события - это реакции на наши прошлые действия, которые даже Бог не изменит. Мы должны выращивать такое отношение к происходящему, что всё происходит для нашей пользы.

Каждый желает неизменного и постоянного счастья. Но это возможно только при наступлении свободы от эго. Не каждый пожертвует своими мирскими наслаждениями. Самопожертвование, или отречение, не значит жертвы собственности. Истинная жертва - это отдать свой ум Богу или Гуру, при этом оставаясь в состоянии приятия. Что означает жертва ума? Ум - это бесконечная последовательность мыслей, которые были созданы желаниями. Ум имеет способность думать, осмысливать чувствования, и действовать. Если мы жертвуем ум, мы не теряем этих способностей. На самом деле мы избавляемся от плохих тенденций, предубеждений и чувственных ограничений ума. Параллельно с самоотдачей мы должны культивировать веру, преданность, смирение, честность, и полное послушание указаниям гуру.

Проблема привязок и связанности возникает оттого, что мы представляем себя ограниченными существами. Это то же самое, как если бы волна чувствовала себя отделённой от океана. Сломайте стену в доме, и откроется неограниченное пространство. Совершенно так же, разрушив ложное знание, вы увидите, как засияет Реальность. Ложное знание есть представление "я есть это тело". В то время как очищенное сознание лежит за пределами инертной и грубой материи.

Если кто-то отождествляет себя с конечным телом, он воображает, что бесконечное Сознание становится конечным. То есть персональным "я". Надо сделать его безличным! Поступая так, вы осознаете, что ваша истинная природа есть вездесущее Сознание. Отдавая ум, жертвуя чувства и веру, что вы отдельны от Бога, вы осознаете, что никакого отдельного "я" не существует. И вы достигнете освобождения. С сегодняшнего дня, принимайте вашей ограниченной волей, что всё есть воля Бога. Если вы будете убеждены, что всё происходящее - для вашей пользы, вы не будете расстроены ни при каких обстоятельствах. Итак, сначала надо открыть себя своему Гуру. Ему нужно абсолютно доверять. После этого надо открыться самому Сознанию, и расшириться в Него. То, что преданно верующий называет отдачей себя Богу, занимающийся самоисследованием называет мудростью. Оба стараются вернуть эго к его источнику, из которого оно появилось, и растопить его там.

Самоотдача может показаться некоторым людям более лёгкой, поскольку они верят, что раз они сказали Богу "я сдаюсь", то после этого они вольны делать всё, что захочется. Это не есть отдача себя. Истинная самоотдача - это жертва эго. То есть это значит стать полностью свободным от желаний и неприязни, принимая свою собственную неспособность и полную зависимость от Высших Сил. Рассеяние эго приведёт к состоянию, неотличимого от состояния жнани (мудрости).

Сознание не есть объект, о котором можно теоретизировать. Единственный язык, на котором можно говорить об этом - язык тишины. На этом языке можно говорить, когда в уме нет мыслей, и он обращён к своему источнику. В самом начале необходима концентрация, чтобы удерживаться на единственной мысли. Затем и эта мысль исчезает. Что же остаётся? Остаётся Бытиё - Сознание. В этом и есть конечная Истина.

Никто не сомневается в своём собственном существовании. Не нужны внешние подтверждения о том, что мы - есть. Непрерывность нашего существования есть суть нашей природы. Это есть окончательная Истина. Французский философ Декарт, от которого произошла вся современная философия, произнёс своё знаменитое выражение: "Я мыслю, следовательно, я существую". Но Истина как раз обратна этому: Я есть, и поэтому мыслю. Сама мысль "я" есть благодаря присутствию Сознания. Ничто не отдельно от Сознания. Его можно также назвать Бесконечной Силой. Чтобы осознать этот факт, ум должен быть тихим. Истина не может быть достигнута путём надстраивания новых теорий над относительной реальностью. Пребывание в состоянии Высшего Я находится за пределами как знания, так и невежества. Истинное знание - знать своё Я.

В кинофильмах мы видим героев и злодеев, действующих на экране. Мы так вросли в фильм, что не видим экрана. Но как мы могли бы смотреть кино без экрана? Экран - это основа. Таким же образом, наше Истинное Я, или Сознание, есть основа нашей ежедневной жизни. Оно присутствует во всех трёх состояниях ума, которые мы испытываем каждый день. Эти три состояния следующие: состояние бодрствования, состояние сна, состояние сна без сновидений. В последнем состоянии ум прекращает функционировать. Поэтому, когда мы просыпаемся, мы говорим: "У меня не было снов". Но тот факт, что мы знаем о том, что были во сне без сновидений, есть доказательство того, что сознание там присутствует. Мы ничего не вспоминаем фактически, и это означает, что Сознание может существовать без ума и без мыслей. Мысли, однако, не могут существовать без Сознания. Сознание есть основа всего, что мы видим. Но видимое и видящий есть лишь содержимое ума. У Сознания же нет содержимого. Единственное, что мы можем сказать о нём - это то, что оно всегда существует.

Для любого переживания в нашей повседневной жизни необходимы три фактора: тот, кто переживает, действие переживания, и объект ощущений. Мы должны пытаться раскрыть природу того, кто испытывает ощущение, или субъекта переживания. Это приведёт нас ближе к Истине, поскольку явный субъект на самом деле есть лишь отражение Божественного Атмана. Мысль "я" есть этот субъект. Это первое, что возникает из Атмана, и на этой первой мысли висят все остальные. Это первое личное "я" необходимо, чтобы почувствовать кого-то второго, третьего, и так далее. На этой тени построен целый мир! Как мы можем понять истину, если не будем сомневаться в субъекте? Если та первая личность, которая понимает, не существует в действительности, может ли наша "обычная" реальность быть истинной?

Мы обычно думаем, что переживания бодрствующего состояния есть мера оценки реальности, хотя критерий Реальности есть сама Реальность. Она не может быть измерена ничем, что происходит из неё. Что есть Реальность? Это Вечное Бытиё, которое не подвержено изменениям, деградации и смерти, которое сияет само по себе. Это есть свет, который не нуждается в другом свете, чтобы обнаружиться. Он есть самоявляющий и самосветящийся. Он обнаруживает всё, что видимо, через тонкие органы интеллекта, ума и тела. Этот Свет есть состояние блаженства. Вот почему он характеризуется словами Бытиё, Сознание, Блаженство (Сат-Чит-Ананда).

Было сделано замечание о трёх состояниях ума, но что происходит после смерти? Оказываемся ли мы в другом состоянии ума?

А кто умирает? Тело, независимо от того, кремируется оно или хоронится, не возрождается. Ум же, со своими тенденциями, уходит, чтобы снова и снова возрождаться при подходящих условиях, в подходящее время. Когда тенденции рассеяны, ум больше не возрождается. При этом достигается освобождение ещё при жизни. Тело будет продолжать действовать соответственно своей карме, но теперь нет того, кто будет её переживать.

Как же всё-таки оказывается, что цель преданного поклонения та же самая, что и цель следования путём мудрости?

Любые средства хороши для разрушения чувства "я" и "моё". В этом состоит цель. Разрушение одного ведёт к разрушению другого. Для того чтобы находиться в непрерывном осознавании, которое есть ядро любого существа, можно следовать путём знания. Это устраняет ощущение "я". Либо можно следовать путём поклонения, самоотдачи, на котором устраняется ощущение "моё".

Что или кто может разрушить ум?

Ум - это инструмент. Он не может разрушить сам себя. Это всё равно, что вору посмотреть на полицейского. Исследование выполняется в уме, посредством ума, с самим умом, и приводит его под контроль Высшего Я. Та же самая сила, которая давит снаружи, будет втягивать вовнутрь. Оставаясь тихим, ум будет поглощён в Атмане. Практики различны, цель одна и та же. Ум есть всего лишь некоторое количество мыслей, произведённых желаниями. Однако ум представляет, что он может функционировать сам по себе, понимать и судить о Божественном Атмане, создавать теории о Нём, и заключить его в тюрьму ограниченной идеи. Гордость ума, или эго, может стать экстремальной. Это должно быть устранено специальными духовными практиками. Неважно, какой духовный путь выбран, путь служения, преданности или мудрости - все они ведут к одному.

Возможно ли расширить интервал между двумя мыслями? Желание расширить интервал - не есть ли это новая мысль, вызванная новым желанием?

Желание знать свою природу естественно, и в нём нет ничего плохого. Единственно чего следует желать - это удерживать ум от мыслей, и оставаться в естественном состоянии всюду сущего Я. То, что вечно, может показаться уму временным. Оставьте все ограничения, и это состояние явит себя как оно есть. Ум не сможет ни расширить, ни сократить его. Не позволяйте уму вмешиваться. Пусть мысли возникают, но вы не обращайте на них внимания, и не бегите за ними. Всякий раз, когда мысль приходит в ваш ум, что есть естественный процесс, имея в виду прошлые накопленные тенденции, спросите себя: "К кому эта мысль пришла?". Ответ будет: "Ко мне". После этого, удерживая ум в спокойствии, спросите: "А кто есть я? Есть ли я то, что появляется и исчезает?" Что появляется и исчезает, не реально. Вы можете практиковать этот метод даже занимаясь другими делами. Просто не будьте полностью погружены в ваши действия и мысли. Не тратьте на это полного внимания. Не забывайте ни на минуту, что способность думать и действовать приходит из источника, называемого Высшим Я. Когда внимание сосредоточено на его реальности, неважно, сколько мыслей пришло, потому что внимание установлено в Источнике.

Отдать себя Богу и воздерживаться от мыслей "я это делаю" прямо приводит к принятию того, что всё есть подарок Бога. Вскоре вы понимаете, что вы на самом деле ничего не делаете. Всё попросту случается, и всё. Ум искателя истины исчезает. Он теряет свою индивидуальность, своё эго. Когда ум открывается и остаётся пустым, он наполняется милостью Бога. Энергия начинает течь в ум в постоянном процессе передачи.

Когда интеллект перестаёт быть активным, остаётся только переживание СЕБЯ. Высшее Я видит только Высшее Я, и это есть истинное переживание, а не умственное понимание. Чтобы достичь этого, нужна практика. Нужно верить, что комплекс ума и тела может функционировать только силой Атмана. Эта вера будет усиливаться в процессе практики. РЕАЛЬНОСТЬ находится не в книгах или словах. Она ЕСТЬ САМА ПО СЕБЕ.

Атмический принцип

Полная и единственная Реальность есть CAT, безбрежность Чистого Сознания, в котором миры и индивидуальные осознавания возникают и исчезают, но которое сияет вечно само по себе.

ТО, которое существует

ТО, которое существует, называется различными именами - такими как Сознание, Истинное Бытиё, Единый, Атман или Бог. Оно есть основа всех проявлений. Это то, что реально. Его природа есть чистое существование, без атрибутов, независимое, без начала и конца, и неизменяемое. Бытиё и Сознание идентичны по своей природе. Когда кажется, что Сознание завязло или впутано в проявленный мир, то возникает фантомное "я", которое есть эго. Но эго есть лишь отражение своего Источника.

Когда Сознание становится осведомлённым о чём-то, что кажется отличным от него, то тогда оно называется ум. Ум идентифицирует себя с материальным и страдает от своих ограничений. Это есть иллюзия. Первая же мысль, возникающая в уме, состоит в том, что "я есть тело". Все остальные мысли берут начало из этой первой мысли. Так что "я" или эго есть мать всех мыслей.

Таким же образом змея появляется, когда вы неправильно распознаёте верёвку, и исчезает, когда верёвка узнана. Точно так же весь этот мир появляется, когда Высшее Я не распознано, и исчезает, когда распознавание Я состоялось. Когда мы просыпаемся утром, первая мысль, которая приходит, это "я", и она же есть последняя мысль, которая исчезает при отходе ко сну. Поэтому нужно удалить лишь эту базовую мысль, чтобы рассеять невежество, которое скрывает Реальность. Фокусировать внимание на именах и формах означает платить дань видимому, а не видящему. Надо вытянуть своё внимание по направлению к видящему, и держаться за это. Если ум непрерывно исследует свою истинную природу, то наступает понимание, что такой вещи как ум - нет. Это есть прямой путь. Когда внимание ума вытягивается из чувственных объектов, он осознаёт свою истинную природу.

Существует только Высшее Я. Высшее Я переживается, когда нет личного "я". Полностью разрушая мысли - прямо в месте их возникновения - мы достигаем непривязанности. Истинное отречение - это значит не искать ничего другого, кроме Высшего Я. Найти и пребывать в нём - это мудрость. Исследование природы кажущегося "я", которое связано, и осознание его природы как Высшего Я, есть реализация. Атман не имеет чувства "я". Самореализация есть просто осознавание своей истинной природы. Оно достигается путём различения вечного и преходящего. Пребывая в источнике ума, можно наблюдать его восходы и закаты. Наша истинная природа есть неизменное Бытиё. А для того, чтобы узнать истину о своём существовании, и осознанно быть этим существованием, надо освободиться от связанности. До тех пор, пока состояние покоя ума не будет стабильным, практика пребывания в своём Высшем Я и удержания ума от засорения мыслями должна продолжаться. Иначе иллюзия (майя) будет заставлять нас принимать Реальное за нереальное, и наоборот.

Медитация есть ваша истинная природа. Удерживание её с усилием есть практика. Когда медитация станет естественной и спонтанной, это реализация. Медитация должна быть свободна от мыслей. Самое высочайшее состояние - удерживать сознание на самом себе. В этом состоянии даже если мысли возникают и уходят, они не заслоняют Атман.

Когда Сознание предстаёт ограниченным, это называется ум. Самоисследование предназначено для того, чтобы заглянуть в ум и осознать, что его истинная природа есть Сознание. Когда человек переживает счастье, связанное с какими-либо внешними событиями, это означает, что в этот момент ум обращается вовнутрь и наслаждается блаженством, которое есть его истинная природа. Причина всех печалей и страданий состоит в том, что наше невежество накладывает ограничения на Сознание. Через Божественную Любовь можно открыть свою истинную суть. Часто мы только думаем, что мы любим, когда мы погружены в мирские отношения. Но это не любовь, это привязки. Для правильного определения, какое чувство мы испытываем, необходимо использовать различение, и отличать реальное от нереального, чувственное от сердечного. Любовь и преданность к Божественному в форме есть только первый шаг. Он приведёт нас к нашему истинному и естественному состоянию. Когда вы полюбите обычных людей так же, как вы любите Божественное Воплощение, Реальность раскроется сама себе через вас, и ваша работа будет завершена.

Исследование ума всегда проводится в уме самим умом, путём задавания вопроса: "Кто есть Я?", и ожидания ответа в тишине. Любой ответ, приходящий как мысль от ума, будет неверным. Мысли должны быть исключены. Когда они появляются, мы должны спрашивать: "К кому эти мысли относятся?". Ответ будет: "Ко мне". Это немедленно отсечёт все остальные мысли, и останется только одна мысль: "А кто есть Я?". Эта последняя мысль сама собой исчезнет, и останется только самоосознание. Таким образом, освобождение есть не что иное, как отбрасывание идеи о связанности себя и пребывание как Сознание. Как только вы начинаете рассматривать себя ограниченным, отделённым от остального мира, вам необходимо совершать усилия. Но если нет желаний и нет страха, внимание направляется на духовное сердце - это есть место, где сидит Блаженство. Внимание должно быть сфокусировано на источнике ума, пока, в конце концов, ум не погрузится в сердце и не останется пребывать там.

Может ли ум, который есть всего лишь объект, исчерпать Бытие, которое есть единственный субъект? Верить в такую возможность означает совершать ошибку. Ум желает освобождения для себя самого - он желает попасть на Небеса. Но ум должен исчезнуть в океане Сознания. Высшее Я уже реализовано. Искатель может осознать своё освобождение, только когда его невежество устранено. Высшее Я - это совершенное Существование, Сознание и Блаженство. Бытиё свободно от всех мыслей и движений. Чтобы его испытать, надо быть тем, что реально есть. Знать Высшее Я значит быть им.

Следовательно, духовные практики есть только предварительная ступень, которая помогает контролировать ум и сделать его тихим. И этот ограниченный ум есть средство, чтобы сделать нас свободными. Хотя он сам не может освободиться! Та свобода, о которой так много говорят, это освобождение от ощущения, что вы есть индивидуальность. Именно это ощущение делает возможным существование ума.

Осуществляя самоисследование, вы будете ощущать разнообразные переживания и проходить через различные состояния. Но при этом не следует прекращать самоисследование! Для достижения кульминации необходима постоянная практика. Ум, теряя свои имя и формы, позабудет все другие имена и формы. Он вернётся назад к тому месту, из которого он вышел, зная, что всё есть сон, выстроенный на основании Того Единого, который только и существует. На стадии переживания мира, различные существа играют свои обособленные роли, согласно их прошлым латентным тенденциям, и эти роли заставляют их испытывать счастье или боль. Однако за этими ролями нет ничего, кроме Сознания, неизменного и полного. Все роли играются в присутствии Сознания.

Чтобы осознать ценность практики самоисследования, надо прежде всего приобрести знание об этом методе. Вера в единство всего поможет уму погрузиться в исследование. Ум должен научиться подчиняться, переводить внимание с внешнего на внутреннее. Без того, чтобы захотеть стать тем, чем вы есть, нельзя обратить внимание вовнутрь и любить само Бытиё. Когда ум осознает свою истинную природу и повернёт своё внимание к Бытию, он станет освобождён от всех имён и форм. Так что любовь и знание должны идти рука в руке друг с другом. Знание без любви сухо. Любовь без знания слепа.

Пытаясь быть тем, кто вы есть

Иногда усилие стать тем, кто вы есть, может помешать вам.

Может ли быть знание о существовании без самой Реальности существования? Свободная от всех мыслей Реальность пребывает в сердце, которое есть источник всех мыслей. Как тогда мы можем созерцать её? Единственным образом: пребывать так же, как и она, в глубине сердца.

Для Бытия нет не-существования. Бытие означает абсолютное существование. То, что существует в абсолютном смысле, никогда не станет несуществующим. А то, что не есть абсолютное существование, не сможет стать им. Следовательно, здесь не стоит вопрос о двойственности. То, что стоит на своём собственном якоре, основе, является абсолютно реальным, а то, что зависит от него, есть проекция, и его реальность относительна. Это уровень эго, которое делает различия. Человечество едино, невзирая на различия в религиях, верах, районах проживания, касты и цвета кожи. На любом жизненном пути, будь вы бизнесмен, социальный работник или даже идущий по духовному пути, эго не хочет ослаблять свою хватку. Оно чувствует себя независимым. Оно решает, реален ли Атман, или нет. И это эго трудно контролировать. Ум более тонок, чем воздух, и им труднее управлять.

Посмотрите на профессиональных теннисистов, или, скажем, на пианистов. Кажется, что они играют без усилия. Их овладение своей профессией настолько совершенно, что они совсем не делают сознательных усилий в процессе игры. Это стало для них естественным. То же самое будет и с духовной практикой в процессе её выполнения. Чтобы достигнуть состояния, где вы без усилий пребываете в состоянии совершенства, сначала нужно сделать усилие! Но когда ум будет поглощён в своём источнике, его уже не должна беспокоить никакая духовная практика! Если вы способны пребывать во внутренней тишине, уже не надо нарушать эту тишину, задавая вопрос: "Кто я?". Так что не переусердствуйте - чрезмерные усилия могут помешать.

Будьте тем, кто вы есть. Когда ум настороже, появление эго будет немедленно замечено - подобно тому, как радар обнаруживает всё, что попадает в поле его обзора. Всё остальное время вы видите пустоту - то есть самих себя. Всё, что нужно - это потерять своё эго. Вам говорят, чтобы вы искали Источник, потому что вы воображаете, что вы отдельны от него. Медитация приводит к удержанию фона из тишины, свободного от мыслей. Этот простор, лишённый мыслей, и есть Высшее Я. Осознание и Существование, которые проявляются при этом, идентичны и одновременны.

Мы есть разумное неразделимое единство "Я", которое видит, но не может быть видимо, знает, но не может быть познано, так как оно всегда субъект, а не объект. Поскольку мы не можем увидеть или познать наше Я умом, мы по ошибке принимаем в качестве Я наше тело, которое может быть видимо, слышимо, и познано. Для того, чтобы ум смог принять своё внутренне присущее состояние, он должен сам удалить все препятствия посредством самоисследования и самоконтроля. Мир, или свобода от болей и мирских удовольствий, это нейтральное состояние. Быть в мире означает просто быть. Мы должны просто быть, а не думать или что-то делать. Но наше неверное отождествление с телом препятствует нашему истинному существованию. Истинное "Я" не является делателем. Это эго выполняет действия, чтобы наслаждаться их результатами, и поэтому его прогресс ограничен. Эгоистические действия связывают, бескорыстные действия освобождают. Работа, выполненная с привязкой к результатам, создаёт оковы, но выполненная с самоотречением, совершенно не отягощает выполнившего её.

Говорят, что "я"-мысль есть тень Истинного Я. Есть два пути, чтобы исключить эту мысль. Либо пожертвуйте это понятие о "я" Высшим Силам (Богу), либо пытайтесь обнаружить истинную природу этого понятия о "я". Если вы это сделаете, ум будет поглощён в своём источнике. Если вы всё же хотите служить, делайте это без ощущения, что "это я служу", без какого-либо чувства индивидуального совершения. Это очистит и стабилизирует ум. Это Бог служит через вас! Рассматривайте себя проводником или инструментом Бога, а не как отдельное существо, совершающее нечто великое. В тот момент, как только вы почувствуете, что это вы совершаете нечто, тут же возникнет эго, и за ним - все несчастья. Главная же цель духовных практик - искоренить эго.

Активный ум воображает, что это он совершает нечто. Он не осознаёт, что для осуществления непрерывного счастья он должен умолкнуть. Он должен утихнуть, поскольку его услуги более не нужны. Счастье - это ваша истинная природа. Она проявляется при самоотождествлении с Высшим Я, а не с умом. Ум появляется и исчезает. Истинная природа всегда одна и та же.

Можете ли Вы подробнее рассказать об утверждении "Я есть То, что Я есть"?

Это то, чему учат все религии. Бог есть внутренний житель во всех существах.

Вот вам маленькая иллюстрация. Один преданный Саи Бабы переехал в новый дом в Бангалоре, и стал упрашивать Бабу, чтобы тот благословил его своим визитом. Он добавил, что дом принадлежит другому лицу. Саи Баба ответил: "Кто собственник дома, неважно. Важно, кто живёт в нём". Важно осознать это. Люди, подобные нам, были бы очень счастливы, если бы получали внимание Бабы. Их эго чувствовало бы себя очень счастливым. Так вот, Саи Баба учит нас обнаруживать, Кто есть житель нашего дома. Мы, однако, бываем слишком поверхностны и неправильно интерпретируем эту истину.

В чём есть цель человеческой жизни?

Цель жизни в том, чтобы обратиться вовнутрь, и осознать своё собственное Я. Животные не могут этого сделать. Только человеку Бог дал ум и острый интеллект. Но человек использует интеллект неправильно, для внешних целей.

Мы понимаем, что Сознание или Чистый Атман есть Единое Целое. Это Сознание в некоторый момент решило стать многим, и теперь, по прошествии некоторого времени, оно решило поглотить внутрь себя все внешние энергии, так как это происходит при вдохе. Для чего это происходит? Этот вопрос задают многие люди. Чтобы найти ответ, они прочитывают множество книг.

Этот вопрос есть результат чтения слишком большого количества книг. Сознанию ничего не нужно, оно не имеет желаний, ему не нужно расширяться или сжиматься. Вместо чтения килограммов книг, лучше осуществите один грамм практики!

А Саи Баба - это тоже наш иллюзорный сон?

Только Бог может пробудить нас от нашего сна невежества. Как только вы начинаете верить в свою индивидуальность, сразу же появляются мир и Бог. Когда же вы осознаёте своё истинное единство, не существуют больше ни Бог, ни мир. Вы ошибочно верите в свою ложную индивидуальность, и поэтому задаёте этот вопрос. Поэтому надо сомневаться в своей ложной индивидуальности, а не в существовании Аватара. Лучше сомневайтесь в том, кто в вас сомневается!

Вы можете продолжать свою практику независимо ни от чего. Солнце не прячет себя - это делают облака. Если их нет, мы видим солнце без помех. Точно так же, нельзя иметь переживание Истинного Я, если эго закрывает его. Признайте, что эго не существует! Тогда комплекс ум-тело не сможет более скрывать Сознание. Оно будет переживаться непосредственно как присущее всюду.

Часто люди чувствуют, что открытие вновь того, что было утеряно, есть большая радость, чем приобретение чего-то нового. Почему? Потому, что это новое тоже может быть потеряно. Обретя своё истинное Я, вы его уже никогда не потеряете. Вы воображаете, что вы потеряли его в прошлом. Вы думаете, что вы сможете достичь его, совершая некоторые усилия. Однако для осознания Я нужно совершить лишь одно усилие - оставаться тихими, в состоянии, лишённым каких-либо усилий! Нужно совершить единственное усилие - удалить невежество. То, что постоянно, не может прийти или уйти. Так же, как ожерелье, надетое на шею, может казаться потерянным, и мгновенно отыскивается, когда кто-то нам на него укажет, Высшее Я достигается, когда иллюзия устраняется лишь одним словом Гуру.

Пробуждение к вашему истинному существованию

Вселенная есть не что иное как ум.
Ум есть не что иное как Сердце.
Так, вся история Вселенной заканчивается в Сердце.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология