Концепция "я" исчезает, когда внимание перемещается к своему источнику.

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 12Следующая ⇒

Любовь и привязанности

Когда прекращаются прежние тенденции к поиску наслаждений, тогда и осуществляется совершенная непривязанность. Совершенство знания имеет место, когда чувство "Я" не относится более к телу. Совершенное уединение имеет место, когда мысли скрываются через растворение в Я и более не выходят наружу.

Баба часто напоминает нам, что мы рождены через физическую мать, но на самом деле мы все дети Бога. Баба также говорит: "Супружеские отношения временны". Все физические взаимоотношения есть привязки, но не любовь. Истинная любовь - любовь к Богу, так как она всегда расширяется и не ограничена конкретным существом. Знание своей внутренней реальности позволяет видеть эту реальность в других. В семейной жизни муж и жена ожидают так много друг от друга, что когда ожидания не исполняются, возникает боль. В жизни ничего нельзя ожидать от кого-либо. Нужно стараться отдавать больше, чем получаешь.

Саи Баба приводит такой пример. Перед свадьбой жениха и невесту влечёт друг к другу. Юноша чувствует, что он не может жить без своей невесты, и наоборот. В этом так много физического чувства! Затем они женятся. Вот после женитьбы они выходят погулять. Он замечает маленькую колючку и говорит своей молодой жене: "Дорогая, будь осторожна, вот там колючка. Не наступи на неё, тебе будет больно!" Он обнимает её, и они продолжают прогулку. Через год во время прогулки он скажет так: "Вон там колючка". Его привязанность немного ослабла. Через два года муж уже не обратит внимания на колючки, лежащие на пути. Если жена наступит на одну из них, он воскликнет: "Ты что, слепая? Колючку не видишь?" Это показывает, как изменяются наши привязанности, которые мы называем любовью. Быть может, сегодня вы причиняете боль тому человеку, которого любили десять лет назад.

Реальность божественного Атмана не имеет формы или имени. Без сомнения, когда кто-либо начинает духовную практику, ему очень полезно выбрать имя и форму конкретного Божества, или Гуру, который к нему благосклонен и даёт ему ощущение мира. Это облегчит концентрацию на нём. Хорошо начинать практику с пути преданности! Однако преданность или любовь на этом пути обязательно должна быть расширяющейся, в которой Бог не будет ограничен. Это не должна быть любовь, ограниченная какой-то одной формой! Часто Саи Баба говорит: "Любовь есть расширение, а не ограничение". Примером ограниченной любви служит любовь мужа и жены, братьев, отца и сына. Такая любовь похожа на проходящие облака. Прежде чем вы были рождены, где были ваши родители? Перед тем как вы женились, где была ваша жена? Бхагаван называет эти отношения привязками, а не любовью. Согласно Саи Бабе, Любовь есть ощущение божественного повсюду. Именно поэтому он говорит: "Люби всех, служи всем". Мы должны видеть Бога во всём, потому что сущность всего божественна, это есть то общее, что объединяет человечество.

Люди приезжают сюда из разных стран, но сущность всех одна - божественность. Даже если в некоторых случаях человек ведёт себя как животное, человек всё же есть единственное существо, наделённое умом и интеллектом, и поэтому может реализовать (осознать в себе) божественность. Животные не могут понять этого. Человеческое существо - это высшая манифестация Бога среди живых существ. Согласно Упанишадам, рождение в человеческой форме есть величайший дар Бога, который должен быть правильно использован. Мы используем его правильно, если направим наш ум и интеллект в направлении божественности, находящейся в нас. Человек может развить в себе способности различения и непривязанности. Вооружённый этими двумя важнейшими качествами, он может встать на духовный путь.

Бхагавад Гита призывает к отречению в действии, но не от действий! Действуй, но без привязанности к плодам действия. Выполняй действия, ведущие к Богу. Сначала надо успокоить ум. Очень важно иметь сбалансированный ум! Идеи появляются и исчезают в вечном присутствии Сознания, и первая из всех мыслей - это мысль "я". Все остальные мысли зависят от неё. Техника самоисследования предлагает установить внимание собранным на этой первой мысли "я". При этом все мысли и идеи исчезают сами собой. В конце этого процесса даже идея "я" будет поглощена. То, что останется в этом состоянии без мыслей, есть Сознание. В пробуждённом состоянии мы испытываем Истинное Я в интервале между мыслями. С этой точки зрения, можно наблюдать мысли и желания, и находить точку, где они появляются и исчезают. В этом состоянии следует стараться находиться как можно более долго. Изучай, медитируй и практически осуществляй. Придёт время, когда ты поймёшь на собственном опыте.

Что вы можете сказать об историях, когда человек после клинической смерти проходил через световой туннель, встречал своих умерших родственников, и в конце туннеля - Бога?

Эти истории есть игра ума и воображения.

Однако имеются многие книги, говорящие об этом.

Не занимайте себя этими фантазиями. Верны ли они или нет, есть ли они в реальности или это игра ума - каким путём это сможет помочь вашей духовной практике? Смерть есть забывание своей истинной природы. Вы хотите знать, кем вы будете после смерти. А кем вы были перед рождением? Кто вы есть сейчас? Пытайтесь узнать, кем вы являетесь сейчас.

Тибетцы также говорят о переживаниях после смерти. О том, что души проходят через ады льда, огня и т. д. Объясните это нам, пожалуйста.

Эти ады и Небеса есть только ожившие мысли индивидуального "я". Не думайте, что вы будете осуждены к пребыванию в аду или подняты на Небеса навечно. Неважно, как плохо дитя Бога, Он всё равно простит его. Это подобно тому, как отец прощает сына и даёт ему шанс исправиться. Бог не осуждает навечно. В конце концов важно, что человек возрождается в соответствии со своими мыслями, которые он имел в последний момент перед смертью. Следовательно, если удерживать себя в этот момент в Сознании, думать об Истинном Я или Боге, достигаешь того, что известно как освобождение, и прекращаешь рождаться и умирать. Рождение существует только для ума, который себя неверно идентифицирует.

Когда ум занят многими мыслями любой природы, он ослабевает, и в слабом уме мысли и слова не могут быть стабильны. Следовательно, когда пытаешься успокоить ум в Сознании, он достигает покоя, силы и концентрации. Ум, который находится в мире с самим собой, функционирует со значительно большей эффективностью. Однако в самом начале люди опасаются: "Если я потеряю ум, что станет со мной? Я стану идиотом!" Никто не теряет ум полностью, ум просто остаётся в своём Источнике и пребывает всё больше и больше в своём Истинном Я. Но при этом он теряет тенденцию самоограничения своей индивидуальности конкретным телом. При этом ум продолжает работать! Другими словами, способности думать и чувствовать не теряются. Не надо бояться того, что называется "разрушением ума!" Не следует бояться разрешать ему пребывать в своём Источнике. Это позволит уму действовать в ежедневной жизни с большей эффективностью, и в значительной степени ускорит духовный прогресс.

Преодоление ложной идеи "я есть этот комплекс тела-ума" может занять много времени, в зависимости от зрелости индивидуума. Когда кто-либо убеждён, что он есть Истинное "Я", Божественный Атман, который не изолирован в отдельном теле, то всё остальное просто. Можно подумать, что путём вглядывания или слушания, или путем повторения можно получить прямое переживание Реальности. Но это не так. Это Реальность делает нас способными говорить и видеть. В некоторых случаях, даже с открытыми глазами, и среди толпы людей, например, на базаре, фокусировка нашего внимания на Я, Духовном сердце, позволит нам увидеть, что наш интерес во внешнем мире, который так привлекателен и полон красок, медленно убывает. В то же самое время наш интерес будет во всё большей степени смещаться к Реальности. По этой причине, интерес должен быть сосредоточен на Истинном "Я" в течение продолжительного времени. Но вследствие страстей, привязок и развлечений люди ошибочно позволяют своему вниманию сфокусироваться на внешнем мире.

Это что, игры Бога, Его спорт?

Не Его спорт, а ваш спорт! Потому что ваш ум, как и ум любого другого, настолько замутнён ложными действиями, впечатлениями и тенденциями прошлого, что непросто направить его к Богу. Вы более притянуты к мирскому, чем к Богу. Ум живёт интересом к именам и формам. Затем его становится трудно сфокусировать на его Источнике, который есть Сознание, или Бог. Но это и есть работа, которую надо сделать!

Зачем Бог нас создал? Какова Его цель? Почему мы родились? Что мы здесь делаем? Почему мы должны проходить через все эти страдания? Бог знал об этом заранее, Его творение совершенно! Почему же это кажется таким сложным?

Непосредственное восприятие, которое и есть истинное знание, - это не то, что можно понять умом. Так понять, что лектор будет говорить, а публика слушать. Поэтому зададим вопрос по-другому: что должно быть сделано, чтобы непосредственно, напрямую пережить Божественный Атман? Ответ: просто перенесите внимание с видимого на Видящего!

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры