Красота Нимая очаровывает вселенную

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 18 из 64Следующая ⇒

Слава спутников Гауранги

Следуя приказам Махапрабху, различные Его спутники явились на землю с новыми именами и личностями. Махеша Тхакур [Господь Шива] принял имя Камалакшаны и явился в семье брахмана. Он получил титул «Адвайта Ачарйа» по завершении изучения Вед.

Эта великая личность, прежде известная как Маха-Махешвара, полностью пребывала в гуне благости. Однако мирские люди называли это гуной невежества. Видя только его внешнее поведение, невежественные люди, которые не могли воспринять его внутренней природы, говорили, что он в гуне невежества.

Эта гуна невежества преобладает в материалистичных преданных. Такие глупые, невежественные преданные не могут понять подлинного положения Хари Хара. Как можно ошибочно измышлять, что Хари Хара [Вишну, Шива] пребывают в гуне невежества? Теперь только посмотрите, насколько Господь Гаура лучше всех воплощений.

На Магх Трайодаши, во время благоприятного расположения звезд, Господь Баларама явился на земле в семье брахмана, как сын Хадаи Пандита и Падмавати. В форме Ананты Шеши, тот же самый Господь поддерживает творение, держа вселенные на Своих капюшонах. Приняв имя Шри Нитйананды Прабху, Он был источником бесконечного блаженства. Его родители назвали Его Куверой Пандитом, а, как саннйаси, Он был назван Нитйанандой.

Приняв имя Сита, Богиня Катйайани явилась на земле в семье брахмана. После замужества за Адвайтой Ачарйей, они оба проповедовали према-бхакти.

Я, Лочана Дас, признаюсь, что я малоразумен и не понимаю истин о Господе. Как я могу признать, что знаю сущность этих аватар и объяснять их? Также, я не могу сказать, что я слышал от великих ачарйев, поскольку Я чувствую себя слишком смущенным, чтобы говорить. У меня нет силы определить их. Я просто перечисляю здесь их имена в алфавитном порядке, без учета их индивидуального старшинства.

Сам Господь Шри Кришна явился в доме Шачидеви и Джаганнатхи Мишры. Гопинатха и Каши Мишра Тхакур были экстатическими последователями Господа Чаитанйи. Мурари, Шри Гададхара Пандит, Гададхара Дас, Мукунда Датта, Шриваса, Рамананда Райа, Васудева Датта, Харидас Тхакур, Говинда [и его преданные последователи], Ишвара Пури, Мадхава Пури, Вишну Пури, Вакрешвара, Парамананда Пури, Джагадананда Пандит, Вишнуприйа, Рагхава Пандит и другие явились на земле.

Рама Дас, Гаури Дас, Сундара, Кришна Дас, Пурушоттама, Шри Камалакара, Кала Кришна Дас и Уддхарана Датта славятся среди двадаша гопалов, двенадцати мальчиков-пастушков Враджа. Парамешвара Дас, Вриндавана Дас, Кашишвара, Шри Рупа, Санатана, Говинда, Мадхава и Васу Гхош пришли на землю вместе, чтобы проповедовать сознание Кришны. Пришли Дамодара Пандит и четверо его братьев. Пришли Пурандара Пандит и Парамананда Ваидйа. Некоторые из спутников присоединились к Господу с самого начала Его игр, а другие пришли позже.

Шри Нарахари Саракара Прабху - мой господин и учитель. Хотя я бессилен, я попытаюсь описать его характер. Выражая почтение моему гурудеву, я прошу его внимательно наблюдать за моими попытками и не гневаться. По милости его стоп, такая падшая душа как я может рассказывать каждому об удивительной трансцендентной славе его Господа Гауранги.

Мой господин, Шри Нарахари Дас, Имел большое влияние среди ваидйев [класс врачей]. Его тело было наполнено Кришна-премой, и он постоянно проповедовал сознание Кришны своим последователям. Его милость пролилась дождем на бесчисленные живые существа. Он всегда был беспокоен из-за своей интенсивной привязанности к Кришне. Поскольку его тело было сделано из чистой Радха-Кришна расы, он часто проявлял признаки бхавы.

Погруженный в чистую любовь к Радха-Кришне, Он иногда совершал трансцендентные игры. Живя в деревне Шри Канда, он стал знаменит как «Нарахари Чаитанйа». Его лотосные стопы - единственный объект моей жизни. Иногда он был погружен в Кришна-бхаву, а иногда он был погружен в Радха-бхаву. В другое время он проявлял форму любви Радхи и Кришны.

Он всегда следовал чистым наставлениям Шри Чаитанйи Махапрабху. Он всегда относился к Вайшнавам с великой любовью и почтением. Его слава распространилась по всему миру. Во Враджа-лиле он был Мадхймати, воплощению нектара и очень дорогой Шри Радхе. В век Кали он Нарахари Саркара, один из главных спутников Шримана Махапрабху. Он был хранилищем Радха-Кришна-премы. Его племянник был всемирно известным преданным, Рагхунанданой Тхакуром.

Когда он был мальчиком, Божество Рагхунанданы ело ладду прямо из его руки. Поэтому, какой глупец счел бы его просто неразумным ребенком? Кто может описать качества такого редкого и возвышенного Вайшнава. Несомненно, он часто лично говорил со своим Божеством Кришны. На самом деле Господь Чаитанйа однажды сказал: «Рагхунандана, ты - моя жизнь и душа». Абхирама Госвами сказал, что Рагхунандана был воплощением Купидона.

Преданные видели Рагхунандану, как Купидона, когда он сидел на коленях Господа Чаитанйи. Имея в себе силу Кришны, он очаровывал ум каждого во вселенной, когда танцевал. Он проливал свою любовь на всех и каждого без различия. Он всегда говорил добрыми и приятными словами. На самом деле никто никогда не слышал, чтобы он говорил грубо.

Рагхунандана был прекрасен, разумен, а его тело было пропитано блаженством сознания Кришны. Его игры были очень сладостными, а его жизнь была благословением для мира. Отец Рагхунанданы, Шри Мукунда Дас, был чистым преданным, который имел полную веру в наставления Господа Чаитанйи. Однажды он упал в обморок, увидев веер из павлиньих перьев в королевском собрании. Это зрелище переполнило его в память о его возлюбленном всепривлекающем Господе Кришне.

Кто может понять близкие отношения вечных спутников Господа Чаитанйи с Господом? Только доверенные экспансии Господа, такие как Ананта и другие, могут познать Его. Ограниченная обусловленная душа никогда не сможет познать силу Господа Шри Кришны. Однако тот, кто осознал Кришну, может увидеть Господа.

Почему так хлопотно перечислять Его подобных оружию вечных спутников? Они все пришли на землю. Поэтому как я смогу назвать их всех? Один может попытаться измерить море кувшином. Другой может попытаться пересчитать все пылинки в мире. Я могу считать звезды на небе. Кто-то может сделать это, но для него невозможно полностью написать об играх Шри Чаитанйи Махапрабху. Что я еще могу сказать?

Я глуп и не разумен, но я взял на себя задачу написания биографии золотого Господа Гауранги. Подобно тому, как слепец может желать увидеть драгоценный камень, или карлик может хотеть поймать луну, или хромой пытаться перейти Гималаи, аналогично, в своем сердце я очень хочу проповедовать трансцендентное послание Господа Гауранги.

Со сложенными ладонями, я прошу вас благословить меня. Благодаря божественному прикосновению Гауранги Махапрабху, немой становится красноречивым, безъязыкий может искусно передавать трансцендентные темы, и без обучения, неграмотный глупец может объяснить истину Брахмана.

Самые возвышенные Вайшнавы пришли на землю, чтобы объяснить сокровенное знание о Кришне. Как мать кормит своего ребенка без побуждений, аналогично, Господь Гауранга проливает Свою беспричинную милость на все живые существа. Видя степень Его милости, даже такой низкорожденный глупец, как я, желает попробовать нектар сознания Кришны.

Нарахари Прабху, олицетворение сострадания, милостиво пролил свою любовь на это самое падшее и деградированное создание. Хотя я был беспомощен и слепо привязан к низшей греховной деятельности, он спас меня. По милости Господа, моего гурудева и преданных, я надеюсь завершить эту рукопись без каких-либо препятствий.

Со сложенными ладонями и лицом, полным смирения, я снова и снова предаюсь стопам Вайшнавов. Я низший из низших. Только по милости Вайшнавов эта биография будет успешно завершена. Держа солому в зубах и предлагая свои самые смиренные поклоны, я, Лочана Дас, прошу Господа исполнить мое желание завершить эту книгу.

Слушайте все, Сутра-кханда-кханда Шри Чаитанйа Мангалы завершена. Лочана Дас предполагает, что теперь мы обсудим према-виласу, экстатические игры Шри Гауранги Махапрабху в Ади-кханде.

Ади-кханда

Глава 1

Игры рождения Шри Чаитанйи

 Вся слава Гададхаре и Шри Гауранге, Всевышнему Господу Хари, явившемуся в человеческом облике. Вся слава Шри Нитйананде Прабху, всемогущему Господу. Вся слава Адвайте Ачарйе, который не отличен от Садашивы. Вся слава возвышенным преданным Господа Чаитанйи.

Помещая пыль этих личностей себе на голову, я сейчас опишу Ади-кханду.

Перед тем, как вечные спутники Господа Чаитанйи приняли рождение, было провозглашено: «Время явления Господа в чреве Шачидеви пришло». Звуки «Джай! Джай!» заполнили вселенную. Полубоги, Наги и люди пребывали в экстазе. Кто-то говорил, что Он был божественным сиянием. Другой говорил, что Он был тонкой формой Господа Нарайаны. Кто-то говорил, что Он был вечно существующим верховным Брахманом. Теперь эта возвышенная личность принимает прибежище в утробе Шачиматы.

День за днем, чрево Шачи увеличивалось в размере и сиянии. Видя это, весь мир радовался. После шести месяцев, Всевышний Господь, олицетворение высшего блаженства, проявился. Люди думали, что наверняка вскоре в доме Шачи появится великая личность. В это время от чрева Шачиматы исходил сияющий свет и освещал весь дом.

Неожиданно пришел Адвайта Ачарйа. Джаганнатха Мишра почтительно поднялся и принял его. Адвайта Ачарйа, обитель всех трансцендентных качеств, не имеет равных в трех мирах. Пурандара Мишра [Джаганнатха Мишра] предложил ему сесть. Он поместил пыль со стоп Адвайты Ачарйи себе на голову и прославил его смиренными словами. Шачидеви принесла воды, чтобы омыть стопы Ачарйи.

Как только Адвайта Ачарйа увидел Шачи, которая носила в своем чреве Верховную Личность Бога, Он почтительно поднялся. Из-за расцветшей любви, лотосные глаза Шри Адвайты покраснели и увлажнились слезами. Его лицо порозовело, как восходящее солнце. Переполненные экстазом, его губы тряслись, голос срывался, а тело дрожало. Он обошел вокруг Шачиматы и предложил ей поклоны.

Такое странное поведение старшего и почтенного Ачарйи поразило Шачидеви и наполнило Джаганнатху Мишру сомнениями. Джаганнатха Мишра воскликнул: «Ачарйа Госвами, что вы делаете? Я не могу понять вашего необычного поведения. Пожалуйста, рассейте мои сомнения. Иначе я сгорю в огне тревоги из-за этого случая».

Адвайта Ачарйа отвечал: «Джаганнатха, в будущем ты поймешь все».

Осознавая скрытый смысл писаний, Шри Адвайта Прабху проявил экстатические признаки в своем теле, такие как плач и дрожь. Затем он поклонялся чреву Шачи, умастив его ароматной сандаловой пастой. Он семь раз обошел вокруг нее, выражая почтение, и ушел не сказав ничего. Джаганнатха Мишра и Шачи размышляли над этим случаям, удивляясь, почему Ачарйа поклонялся чреву Шачи.

Теперь чрево Шачи сияло в сто раз ярче. Забыв себя, Шачидеви не видела ничего, кроме счастья повсюду. Пришли полубоги и встали перед Шачидеви. Брахма, Шива, Шаунака и другие молились:

«Вся слава Господу, который вечен, беспределен, и является единственным и неповторимым. Вся слава безупречному Господу, олицетворенному вечному блаженству. Вся слава Господу, который всегда защищает Своих преданных.

Всевышний Господь трансцендентен к трем гунам природы. Вся слава Маха-Вишну, который возлежит в причинном океане. Вся слава Господу духовного неба, главнейшему корню всего бытия. Вся слава Господу Ваикунтхи, возлюбленному Радхи. Вся слава Господу бесчисленных планет Ваикунтх.

Вся слава Господу, который известен как дхира лалита. Вся слава дорогому сыну Нанды Махараджи, который похищает сердце каждого. В Кали-йугу Он проявляется из чрева Шачидеви, чтобы наслаждаться Своими трансцендентными играми в этом мире.

Вся слава Господу, который дарует божественное блаженство всем. Такого несравненного сострадания никогда не видали прежде. В Кали-йугу Господь нисходит, чтобы дать Себя каждому без исключения. Осознав эту любовь, мы все же не смогли получить ни щепотки ее. Теперь Ты свободно раздаешь ее всем.

Ощутив сладостный вкус божественной любви к Себе, Ты дашь этот вкус каждому, не взирая на их недостатки. Даже чандалы будут наслаждаться ей. Пожалуйста, дай нам частичку премы так, чтобы мы смогли присоединиться к Тебе в прославлении Радхи и Кришны».

Затем, полубоги обошли вокруг Господа Гауранги со словами: «Вся слава зачинателю движения санкиртаны».

Своими четырьмя устами Господь Брахма вознес разнообразные молитвы Господу Гауранге. Шачидеви испытала огромное удовлетворение, слушая их. Шачидеви с каждым обращалась с добротой. Когда наступил десятый месяц беременности Шачи, она почувствовала все возрастающее счастье со всех направлений. В благоприятный день, в момент появления Гауранги, Раху проглотила полную луну в месяц Пхалгуна.

Жители Надии стояли в Ганге и наполняли атмосферу пением Хари-намы. Приятный ветерок разносил божественное благоухание по всем направлениям. Каждый во всех десяти направлениях чувствовал себя чрезвычайно счастливым. Все шесть времен года проявились одновременно во время благотворного явления Господа. Охваченные радостью, полубоги опускались на своих божественных самолетах, чтобы ухватить взгляд золотого младенца. Господь устроил так, что во время Его прихода звучал лишь единственный звук громкого воспевания «Хари бол! Хари бол!»

Сокровище Ваикунтхи появилось на дворе дома Шачидеви. Ее сердце переполняла радость, Шачи размахивала руками и кричала срывающимся голосом своему мужу Джаганнатхе Мишре: «Прабху, иди быстрее и взгляни на прекрасное лицо твоего сына и пусть твоя жизнь придет к успеху». Деревенские женщины в возбуждении бежали благословить мальчика. Когда они видели Его, они пели «Джай! Джай!» Полубоги, Нагаканйи [дочери царя змей] и олицетворенные Веды тоже пришли прославить Гаурахари.

Каждая часть Его тела проявляла переполнение расой. Тело Гауранги было концентрированной формой ароматного нектара. Видение этой формы увлажняло глаза всех. Каждому казалось, что Он был возлюбленным гопи.

Женщины сказали: «Мы никогда не видели и никогда не слышали о таком мальчике, чей взгляд немедленно заставлял бы наши сердца трепетать от желания. Мы чувствуем непреодолимое влечение к Гаура Прабху. Дня не проходит, когда бы мы не видели Его».

Вся вселенная не смогла бы вместить безграничной радости, которую чувствовал Джаганнатха Мишра, глядя в лицо своего мальчика. Лицо Гауры сияло мягким сиянием сотен лун. Его улыбка напоминала распустившийся цветок лотоса. Его изящный, вздернутый носик соперничал красотой с цветком сезама.

Лучи сияющего тела Гауранги казались нектарными. В сердцах возникало влечение при виде Его красных губ, прекрасно оформленного подбородка и сияющих щек. Его шея напоминала шею льва. А Его плечи были могучими, как у слона. У Него была широкая грудь, а Его длинные руки достигали колен. Все тело Гауры было пропитано блаженством.

Его бедра широки и привлекательно изогнуты. Его могучие бедра сужались к концу как стволы бананового дерева. Его стопы походили на цветок красного лотоса. Его подошвы отмечены знаками флага, стрекала, чамары, колесницы, молнии, зонтика, свастики, плода джамбу и треугольника, окруженного сосудами.

Объединенный эффект всей этой красоты был подобен реке нектара. Эти благоприятные метки и признаки указывали на самую возвышенную личность, царя царей. Индра, Чандра, Киннары и Гандхарвы, и другие полубоги пришли на землю только чтобы насладить свои глаза неописуемой красотой Гауранги. При виде Господа, глаза каждого умащались нектаром, как если бы они видели своего самого дорогого возлюбленного. Сразу после Его рождения, каждый приходил полюбоваться сладостной, наслаждающей красотой мальчика. Каждый чувствовал себя очень уютно в Его присутствии. Они чувствовали, что уже имели долговременные и близкие отношения с Ним. Вид прекрасных частей золотого тела мальчика наполнял их сердца бесконечным счастьем.

Миллионы Купидонов бежали от стыда при виде красоты Его лотосного лица. Весь город наполнился пением «Джай! Джай!» Вечно юный трансцендентный Купидон явился, как сын Джаганнатхи Мишры. Даже плач мальчика звучал нектаром для ушей. Осматривавшие Его женщины думали, что Он, должно быть, воплощение Господа Голоки. Чувствуя великий экстаз, я, Лочана Дас, провозглашаю, что Господь всего творения появился на земле.

Вся слава этому мальчику, который погрузил четыре направления в блаженство. Сотни домохозяек деревни принесли благоприятные предметы, такие как сладкий рис и киноварь. Шачидеви положила своего ребенка на колени и сказала срывающимся голосом: «Пожалуйста, благословите Его все пылью ваших стоп. Пусть Он живет вечно. Он не мой мальчик, но все же я думаю о Нем как о своем». Чтобы защитить тело мальчика, которое превосходило вкусом нектар, от любой будущей опасности, женщины предложили имя «Нимай».

На восьмой день Шачидеви провела церемонию ашта-калаи, чтобы удовлетворить местных детей, раздав восемь видов калаи [дала]. На следующий день, на нава-ратри, жители деревни наслаждались блаженным праздником пения. Дорогой сын Шачи постепенно рос день за днем, как прибывающая луна.

Шачимата украсила глаза Нимая черной каджджалой [сурьмой] и пометила Его лоб ярко желтой тилакой. Иногда Нимай двигал Своими руками и ногами во всех направлениях, как новорожденные всегда делают. Затем, Он улыбался так сладко, выказывая Свою внутреннюю умиротворенность. Немигающими глазами Джаганнатха Мишра и Шачидеви взирали на своего удивительного мальчика.

Каждый день Шачимата натирала Нимая куркумой и ароматным маслом. С материнской любовью она вновь и вновь целовала Его щеки. Шачимата была самой блаженной и удачливой личностью во вселенной.

По мере того, как Нимай рос, блаженство жителей Надии тоже возрастало день ото дня. Они совершенно забыли о течении времени. Дома переполняла радость. Не только мужчины и женщины, но также юные, старики и слепые опьянялись безграничным счастьем из-за своей любви к Нимаю.

Лицо Нимая, более прекрасное, чем полная луна осенью, выглядело, как олицетворенный Купидон. Забывая о своих домашних обязанностях, все юные девушки Надии прибегали по три раза на дню, чтобы взглянуть на дорогого Нимая. Они соперничали друг с другом за то, чтобы подержать мальчика, приговаривая: «Дайте мне посмотреть, дайте мне посмотреть!» Кладя Нимая себе на колени, они чувствовали себя полностью удовлетворенными. В присутствии Нимая девушки чувствовали неописуемое блаженство, которое возрастало день за днем, мгновение за мгновением.

Желая достичь лотосных стоп Шри Нарахари Саракара, я, Лочана Дас, пою славу игр Господа Гауранги.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии