Е Евангелие: завещание. Е Евангелие: молитва. Е Евангелие: имя. Е Евангелие: отречение петра

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 10Следующая ⇒

1-е Евангелие: Завещание

Диакон: Да удостоимся же слышать Святое Евангелие, Господа Бога нашего молим.

Хор: Господи помилуй.

Диакон: Услышим премудрость святого Евангелия.

Предстоятель: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Предстоятель: Чтение святого Евангелия от Иоанна (13:31 – 18:1).

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Предстоятель, если он архиерей, снимает с себя великий омофор и возлагает его поперек развернутого Евангелия или кладёт на аналогий под Евангелие. Все епископы слушают все Евангелия святых страстей с непокрытой головой.

Диакон: Вонмем

Предстоятель читает 1-е Евангелие, именуемое так же «Завещанием Господа нашего Иисуса Христа» ^[[8]]:

Сказал Иисус Своим ученикам: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, [так] и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.

Тут [некоторые] из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу? Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел. Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою [сторону] и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.

Хор: Слава долготерпению Твоему, Господи.

После этого [архиереи надевают омофоры] все садятся и предстоятель сидя, говорит 1-ю беседу.

^[[9]] Антифон 1, глас 8

Чувства наши чистыми представим Христу, / и как друзья Его, за Него свои души пожертвуем, / и да не склонимся под гнётом житейских забот, как Иуда. / Но из сокровенных внутренних недр воззовём: / Отче наш, Сущий в небесах, от лукавого избавь нас.

*Ныне в верности Сына прославится Отец, / заповедавший Единородному / осуществить дело нашего спасения.

*Словно берёза, / соком своим утоляющая жажду людскую из своих израненных ветвей, / Ты из своих пронзённых рук нас напоил Своей вечнотекущей жизнью.

Богородичен: Дева родила, не искусившись браком. / И Девой остаётся Неуневестившаяся Мать. / Богородица Мария, Христа Бога моли спасти нас.

Антифон 2, глас 6

Как драгоценна милость Твоя, Боже!

На вечери питая учеников, / и замыслы предателя зная, / Иуду изобличил, зная его неисправимость. / Но дабы все познали, что добровольно Ты предал себя, / дабы мир от обольстителя освободить. / Долготерпеливый, Слава Тебе.

Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны.

Милостиво Богу послужим, как Мария послужила на вечери, и не увязнем в сребролюбии, как Иуда, но всегда со Христом Богом водворимся.

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем.

*Как мы можем знать Путь к Отцу, не зная Христа? Он Единственный в этот мир сошел с небес. Он Единственный в Себе явил в этом мире облик Отца. И под небесами нет иного Пути ко спасению, кроме Христа.

*Педагог Истинный и Сострадательный, / Твоих соблюди в мире детей, / пришедших к Тебе с доверием и страхом.

Вставайте, идём отсюда. В этом мире мы не имеем постоянного града, но ищем будущего.

Страгородского: В мире живя любовью, / Сам будучи Истинной Воплощенной Любовью, Иисус. / Всё сокровище щедрости Своей опустошил Ты до обнищания / когда на вечери Самого Себя ученикам в пищу преподал. Идя же на страдания, напоследок друзей напоил лучшим вином – Животворящей Кровью Своей. / И прежде страданий Твоих был погребен Ты в сердцах своих друзей принятыми ими священными Таинствами. / Мои страсти погреби в бездне Твоей любви, Спаситель.

Богородичен: Неизреченно Рождённого Тобою Человеколюбца непрестанно, Дева, моли, да спасёт от бед всех к Тебе прибегающих.

*Антифон 3, глас 2

*Окажи, Господи, милости Твои и нам, / как апостолам тогда. / Слову Живому Твоему научи Твоих рабов.

*Среди терний мира сего наши стопы сбереги. / От путей различных отведи, / чтобы идти по Единому Пути.

*Да взирают очи мои всегда к Твоим Небесам, / куда Первосвященником за нас взошёл / Твой Мессия с Креста.

*Пóросли слабой нашей веры / да не сорвёт с Живой Лозы / злодейская рука.

*Укрепи сотрапезников Христа / быть верными Ему / до смертного часа.

*Взгляни на Твой затоптанный виноградник; / на поле, покрытое сорняком, / и не забудь творение, искуплённое Христом.

*Бодрости и молитве обучи нас, / Твоих нерадивых учеников.

Богородичен: Спаси от бед Твоих рабов, Богородица. / После Бога все к Тебе прибегаем, / словно к нерушимой Стене и Предстательнице.

Диакон: Господу помолимся.

И читавший 1-е Евангелие читает молитву ^[[10]] во всеуслышание:

*Боже, Любящий Отец, насадивший в мире виноградную Лозу – Церковь Единородного Твоего Сына, чтобы она приносила плод свидетельства Истины и подлинного откровения о Вечности Твоей и являла Твою любовь среди мира зла и недоверия. Убереги нас от забвения как вечной Жизни и Истины, так и повседневного долга любви, а в делах земных научи отличать важное от житейской суеты, которая поглотила сердце Иуды и оторвало Его от Лозы Христа Твоего. Но нас, питая вечными соками Этой Живой Виноградной лозы, как ветви винограда Ты лозой связуешь, так и нас через Лозу-Христа соединив друг с другом в искреннем общении, яви верными и нефальшивыми свидетелями Слова твоей Истины, им же через Церковь Твою Духом Святым огласи все творение Твоё во Христе Твоём, через Которого Тебе всемогущему Отцу хвала и честь и поклонение во веки веков.

Хор: Аминь

2-е Евангелие: Молитва

И подходит на предстоятельское место тот, кто будет вторым читать Евангелие, благословляет кадило [даже при архиерейском служении кадящий пресвитер пусть сам благословляет кадило в свою чреды чтения], начинает кадить на Евангелие, потом идет по периметру завесы (иконостаса), и оттуда на сослужащих и весь народ с возвышения и снова возвращается и кадит на Евангелие, а певцы поют косно

Антифон Евангелия, глас 3

Господи! кто может обитать / в жилище Твоём?

Тот, кто ходит непорочно и делает правду, / и говорит истину в сердце своём.

Кто не клевещет своим языком, / не делает искреннему своему зла / и не принимает поношений на ближнего своего.

Кто серебра своего не отдаёт в рост / и не принимает / подкупа против невинного.

Υпакои ^[[11]] на глас 7: Будучи Богом, Самого Себя уничижил, Единородный, / ради спасения Своего Творения. / Ради нас Ты воплотился из Девы и вочеловечился, / и всю природу примирил Твоему Отцу. (трижды).

Диакон: Услышим премудрость святого Евангелия.

Иерей читающий 2-е Евангелие: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Иерей: Чтение святого Евангелия от Луки (22:40-53).

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Читающий, если он архиерей, снимает с себя великий омофор и возлагает его поперек развернутого Евангелия или кладёт на аналогий под Евангелие. Да будут принято во внимание, что епископ снимает омофор только на 1-е, 2-е и 3-е Евангелие святых страстей, а потом ни читающий, ни слушающий епископ не снимает омофора на последующих чтениях, но читает, и слушает в омофоре.

Диакон: Вонмем

Иерей читает 2-е Евангелие:

Иисус вышел с учениками Своими на гору Елеонскую. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на расстояние брошенного камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его. Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с топорами и кольями, чтобы взять Меня? Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.

Хор: Слава долготерпению Твоему, Господи.

После этого [архиереи надевают омофоры] все садятся, и читавший Евангелие, сидя, говорит 2-ю беседу.

Антифон 4, глас 6

Бодрствуйте и молитесь. Бодрый дух, но немощная плоть. Потому бодритесь.

Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.

Творец небес и земли сегодня говорит Своим ученикам: Приходит час и Иуда спешит. Но из вас никто да не отречётся от Меня, видя висящим на Кресте среди двух разбойников. Страдаю как человек, но спасаю как человеколюбец всех уверовавших в Меня.

Страгородского: Скорбящую душу живым хлебом молитвы укрепив, и вином Духа возвеселив, дерзновенно к смерти приблизился и в молитве голосом, полным любви, взывал: Отче, пронеси мимо Меня эту Чашу, чтобы не пить Её Мне от Израиля, которого Я напоил в пустыне свежей водой. Но если воля Твоя такова, то я буду пить, и пролью Мою кровь для вечной жизни убивающих Меня.

Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?

Душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней.

Богородичен: Неизъяснимо зачавшая и родившая Своего Творца. Дева, спасай Тебя величающих.

Антифон 5, глас 7

Что хвалишься злодейством, сильный?

Гибель замышляешь. Язык твой как изощренная бритва.

Днесь Иуда бодрствует, чтобы Господа предать; Спасителя мира, предызбранного прежде всех веков. Быв учеником, благодетеля продаёт, пятью хлебами насытившего тысячи людей. И на горсть серебра променял манной насыщающего человечество.

Страгородского глас 6: Всё сокровище наше похитил ты, нечестивый Иуда, в руки нечестивцев Господа продав. О, безумный предатель, наречённый апостолом. Призванный искать спасение других – самого себя погубил. Для нищих кравший милостыню, от себя же всемилостивого Бога удалил, Им же мы существуем и живём и действуем.

Глас 7: Господи, придя на добровольные мучения, ученикам говорил: И одного часа бодрствовать не смогли, как же обещались умереть за Меня? Хотя бы на Иуду смотрите, как он не спит, но на предательство спешит. Долготерпеливый, слава Тебе.

А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки.

Вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое.

Богородичен ^[[12]] глас 8: Тайну зачатия Твоего ведающая Родившая Тебя, / к палачам Твоим восклицала в слезах: / В Нём воплотилась Бессмертная Жизнь, убить которую бессильны вы. / И если водрузите Его на Крест, Он Жизнь миру прольёт. / Если положите во гроб – воскресит мертвецов. / Долготерпеливый, воскресни и яви Твоё воскресение. / Воскресивший нас человеколюбец, слава Тебе.

*Антифон 6, глас 1

Мы имеем великого Первосвященника, прошедшего небеса, / Иисуса Сына Божия. / Твёрдо станем держаться вероисповедания нашего.

Ведь хотя Он и Сын, / однако страданиями / обрёл навык к послушанию.

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; / и услышан был / за Свое благоговение.

Выйдем к Нему из мира, / нося на себе Его поругание

Терпеливо будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя нашей веры Иисуса.

Богородичен ^[[13]]: «Радуйся» – приносим Тебе пение ангельское, Непорочная Дева. Сосуд, чистейший всей вселенной! Неугасимая Свеча. Вместилище Невмещаемого. Непобедимая твердыня и неразоряемый Храм. Радуйся, из недр Своих родившая Агнца, на Себя взявшего грехи всего мира.

Диакон: Господу помолимся.

И читавший 2-е Евангелие читает молитву во всеуслышание:

Боже, Учителем, Наставником, Примером и Образцом молитвы Ты явил в мире Твоего возлюбленного Сына Иисуса Христа, который будучи един с Тобою в присносущных недрах Божества, облёкся во всю нашу нищету и несовершенство человеческой природы, и из недр падшего мира с кровавым пóтом возносил Свои молитвы к Тебе – Отцу Славы. Помоги нам с сыновним послушанием встречать все бедствия, постигающие нас от людей, от стихий, от эпидемий, от житейских неурядиц. Даруй нам во всех превратностях житейских сохранять подлинное сыновнее достоинство мудрых чад Нового Твоего Завета, терпеливо ожидающих полноты Искупления творения твоего и явления славы возлюбленного Твоего Сына, нашего же Господа и Спасителя Иисуса Христа, с Которым Тебе всемогущему Отцу со Святым Твоим Духом хвала и честь и поклонение во веки веков.

Хор: Аминь

3-е Евангелие: Имя

И подходит на предстоятельское место тот, кто будет 3-м читать Евангелие, берёт кадило, начинает кадить на Евангелие и с места на алтарь и на сослужащих и весь народ с возвышения и снова Евангелие, а певцы поют косно

Антифон Евангелия, глас 3

Яви мне славу Твою / Покажи мне Лицо Твоё. / Открой мне Имя Твоё.

Я есмь Сущий. / Скажи сынам Израиля: / Сущий послал меня к вам.

Υпакои (Страгородского) глас 7: Ныне суд над миром сим! / Ныне князь мира сего будет изгнан вон. / В ужасе стоит пред Владыкой, / первую светлость погубивший в себе. / Ты же, Христос, явился / победителем греха и смерти и ада.

Диакон: Услышим премудрость святого Евангелия.

Иерей читающий 3-е Евангелие: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Иерей: Чтение святого Евангелия от Иоанна (18:1-10).

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Читающий, если он архиерей, снимает с себя великий омофор и возлагает его поперек развернутого Евангелия или кладет на аналогий под Евангелие. Да будут принято во внимание, что епископ снимает омофор только на 1-е, 2-е и 3-е Евангелие святых страстей, а потом ни читающий, ни слушающий епископ не снимает омофора на последующих чтениях, но читает, и слушает в омофоре.

Диакон: Вонмем

Иерей читает 3-е Евангелие:

Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак, Иуда, взяв отряд и слуг от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: Я ЕСМЬ! Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: Я ЕСМЬ, они отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что Я ЕСМЬ. Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.

Хор: Слава долготерпению Твоему, Господи.

После этого [архиереи надевают омофоры] все садятся и читавший Евангелие сидя, говорит 3-ю беседу.

*Антифон 7, глас 8

Господи, Боже наш! как величественно имя Твоё по всей земле!

И возрадуются все надеющиеся на Тебя, вечно будут ликовать и хвалиться Тобою любящие имя Твоё.

Богородичен ^[[14]]: Словом зачавшая в утробе Своей Божье Слово, и родившая Своего Творца. Дева, спасай Тебя величающих.

*Антифон 8, глас 1

Да услышит тебя Господь в день печали! да защитит тебя имя Бога Израиля.

И будут уповать на Тебя знающие имя Твоё, Отец!

Буду возвещать имя Твоё братьям моим, посреди Церкви восхвалять Тебя.

Ныне изречённое исполнилось это слово: / Посреди собрания учеников / Христос открыл нам Имя Отца, / напоив Церковь Чашею Евхаристии.

Ныне изречённое исполнилось это слово: / пред иудеями Христос / возвестил о Себе / как о Предвечном Сущем Слове, пришедшем во славе Имени Отца.

Ты пришел и открыл нам Имя Отца, Мессия! О Нем веселится сердце наше, ведь на сокровенное имя Его мы уповали.

Сделаю имя Помазанника Моего памятным из рода в род; и народы будут славить Тебя из века в век.

Нам Отец возвестил о Тебе гласом с Небес: Сей Пришедший есть Мой Возлюбленный и Предвечный Сын, вечно Сущий в недрах Моих, рожденный прежде зари времён.

Будет имя Мессии вовек! доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его!

И благословятся в нем племена, все народы почтут Христа.

Благословен Господь, Бог Израиля! един творящий чудеса, и благословенно имя славы Его вовек.

И наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.

*Антифон 9, глас 1

Мы размышляли, Боже, о благости Твоей посреди храма Твоего.

Как имя Твоё велико, Боже, так и хвала Тебе – по лицу всей земли!

Десница Твоя правды полна.

Я усердно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твое, Господи.

Страгородского глас 6: Куда быстрое совершаешь шествие? Зачем спешишь на добровольную страсть? Дева вопрошала Сына Своего, и Он Ей отвечал: Я должен выполнить волю Моего Отца. Власть имею отдать душу Мою, и власть имею снова принять её. На добровольное же умерщвление спешу, и умерщвлённого человека воскрешу Своим воскресением.

Диакон: Господу помолимся.

И читавший 3-е Евангелие читает молитву во всеуслышание:

*Боже, предвечное и непостижимое Имя Твоё Ты воплощал в делах Твоих и в словах откровения Твоего, напоследок же соблаговолил Ты воплотить Имя Твоё в Иисусе Христе, который поистине есть Сущий от Тебя и с Тобою Единый в Божественной Славе и в достоинстве. Твоё Имя, произносимое в молитве, вводило в трепет молящихся, они почитали Твоё Имя, написанное на листах Писания, но они не устыдились Твоего Имени, Воплощённого в Иисусе. Просим Тебя: убереги нас от бесчеловечия душегубов, забывающих, что во всяком человеке печать твоего образа и слава Твоего имени. Помоги нам почитать Твоё имя не только написанное на листах бумаги, но и положенное на челе человека, ради воссоздания и обновления которого явился от Тебя в этом мире Иисус Господь в полноте Имени Твоего и Славы Твоей, подлинный Агнец истинной Пасхи, через Которого и с Которым Тебе всемогущему Отцу со Святым Твоим Духом хвала и честь и поклонение во веки веков.

Хор: Аминь

И подходит на предстоятельское место тот, кто будет 4-м читать Евангелие, берёт кадило, начинает кадить на Евангелие и с места на алтарь и на сослужащих и весь народ с возвышения и снова Евангелие, а певцы поют косно

Антифон Евангелия, глас 3

Князья народа собрались вместе против Господа и против Христа Его.

Нечестие беззаконного говорит в сердце своём: нет страха Божия пред глазами его.

Υпакои глас 7: Что, Иуда, стало причиной твоего предательства? / Может от сонма учеников тебя Спаситель отделял? / Или даров исцеления лишал? / Может, на вечери от трапезы отлучил тебя? / Или ноги других омыв, твои презрел? / О, сколько оказанной чести тебе ты позабыл. / И твой неблагодарный проявился нрав. / Как и бесподобное долготерпение Христа, / и великое милосердие.

Диакон: Услышим премудрость святого Евангелия.

Иерей читающий 4-е Евангелие: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Иерей: Чтение святого Евангелия от Луки (22:54-62).

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Если читает епископ, то омофор уже не снимает.

Диакон: Вонмем

Иерей читает 4-е Евангелие:

Стражники, связав Иисуса, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними. Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его. Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет! Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды. И, выйдя вон, горько заплакал.

Хор: Слава долготерпению Твоему, Господи.

После этого все садятся и читавший Евангелие сидя, говорит 4-ю беседу.

Трипеснец Косьмы Маюмского, глас 6

Песнь 5

Ирмос: К Тебе, о Божий Логос, / сострадательно в пустоту погрузивший Себя, / и оставшийся по естеству Божества неизменным, / и к страстям бесстрастно склонившийся, / я, с рассвета пробудившись, молюсь: / Мир подай мне падшему, / человеколюбец.

Омывши ноги и предочистившись причастием Божественному Таинству, Твои служители, Христе, ныне с Сиона взошли на холмы Елеона, воспевая Тебя, человеколюбца.

Смотрите бодро и не ужасайтесь, друзья: Настал час быть схваченному Мне руками нечестивцев, неправедно судиму и убиту. Меня оставите вы все, но после Воскресенья всех вас соберу для проповеди обо Мне, Человеколюбце.

Песнь 8

Ирмос: Столп злобы богоборческой изобличили божественные дети. Наглый же синедрион нечестивцев тщетное замышляет против Христа. Размышляют об убийстве держащего в длани Своей жизнь мироздания, Его же всё творение благословляет, прославляя во веки.

Ученикам сказал Господь: С очей гоните сон далече, но бодрствуйте и в молитве стойте, дабы и вам не впасть в напасть. Особенно же ты, друг Симон. Ведь крепкому и испытаний больше. Во Мне же Пётр узнай Того, Кого творенье всё благословляет, прославляя вечно.

Сказал же Пётр Господу в ответ: Я слова непотребного Тебе не изреку из моих уст, но как благоразумный с Тобою ныне же умру, хотя и все другие разбегутся. Не плоть и кровь ведь мне Тебя открыли, но Твой Отец Небесный Мне в Тебе явил Того, Кого творенье всё благословляет, прославляя вечно.

И отвечал Господь Петру: Глубины Мудрости от взора твоего сокрыты и тайн ты не изведал бытия, и бездна всех Моих забот неведома тебе. Так будучи же плотью, не хвались, ведь в эту ночь ты трижды отречёшься от Того, Кого творенье всё благословляет, прославляя вечно.

Напрасно Пётр Господу перечишь. Сам удивишься вскоре слабости своей: Тебя рабыня видом своим напугает до глубин души. Но прослезившись, Ты найдешь Меня к прощенью склонным, за что творение всё Меня благословляет, прославляя вечно.

Песнь 9 (без ирмоса)

Не разумея Писаний Моисеева Закона и понапрасну изучая речения пророков, нечестивцы схватили и повели как раба и как ягненка на неправедное заклание Тебя, прославляемого нами Владыку.

От зависти и злобы священники и книжники порешили убить Тебя, по природе Бессмертного Жизнодавца, одарившего жизнью все народы земли.

Как своря бешенных собак против Тебя враги собрались и ложными допросами томили Твою душу. Но Ты всё претерпев – всех спас, Мессия.

Слава и ныне: Богородичен ^[[15]] глас 3: От язычников призванные в Веру, воспеваем Тебя, Чистейшая Богоматерь, родившая Спасителя, нас от бремени проклятия освободившего.

Диакон: Господу помолимся.

И читавший 4-е Евангелие читает молитву во всеуслышание:

*Предвечное и Первородное Слово, изречённое из уст Бога и Отца прежде бытия мира; Сокровенная Мудрость, воссиявшая из недр Родителя и сформировавшая мир, на спасение же неверного рода человеческого пришедшая в облике раба. Иисус, Мессия и Господь – Тебе ведомы и предательства ложных друзей, и боль, причиняемая трусостью и слабостью ближних. Твоя бескорыстная любовь к миру чаще всего остается безответной. Сбереги нас от самонадеянности и взрасти в наших душах крепкую любовь, совестливость, преданность и верность. Дай каждому из нас видеть свои ежедневные проступки и помоги нам вместе с Петром оплакивать проявления своей трусости и неверности. Он одним лишь словом в одно мгновение оступился, но до самой смерти в предрассветном пении петуха склонял свои колени для слезной молитвы Тебе. Мы же, многочисленными покрытые провинностями, совершившие и худшие, чем он злодеяния, не имеем его покаяния. Особенно же нам, священникам Церкви, пастырям, которым Ты доверил Твоё стадо, помоги помнить о человеческой слабости и хрупкости. Прими нас, как Петра отрёкшегося и вновь со слезами обратившегося принял и вернул ему жребий и силу и власть и служения апостольского священства по неизреченной доброте и безграничной любви Твоего Бога и Отца, с Которым Тебе вместе со Святым Духом Истины и Жизни хвала и честь и поклонение во веки веков.

Хор: Аминь

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии