Малый вход С евангелием (напоминает верующим первый выход Иисуса Христа на всемирную проповедь)
Содержание книги
- Проскомидия – первая часть христианской Литургии, символизирующая рождество христово, во время которой священнослужители приготовляют Хлеб и вино для Причащения верующих.
- Ектения великая или мирная (последовательность молитвенных прошений)
- Первый изобразительный антифон («звучащий попеременно». Песнопение или стихи из псалма, которые
- Песнь Господу Иисусу Христу (составлена императором Юстинианом Великим)
- Песнь Господу Иисусу Христу (составлена императором Юстинианом Великим)
- Малый вход С евангелием (напоминает верующим первый выход Иисуса Христа на всемирную проповедь)
- Входное (поётся хором во время малого входа) входное (поётся хором во время малого входа)
- Трисвятое (молитва, прославляющая Лица Святой Троицы)
- Прокимны(неоднократно повторяемая песнь, состоящая из одного стиха, взятого, в основном, из Псалтири. Каждое из этих повторений предваряется другим «стихом»)
- Молитва перед чтением Евангелия Молитва перед чтением Евангелия
- Чтение Евангелия (знаменует проповедь Иисуса Христа) Чтение Евангелия (знаменует проповедь Иисуса Христа)
- Молитва усердного моления Молитва усердного моления
- Молитва об усопших молитва об усопших
- Молитва об оглашаемых молитва об оглашаемых
- Литургия верных – третья часть Литургии, на которой могут присутствовать только верные , Т. Е. Крещенные
- Молитва верных вторая Молитва верных вторая
- Молитва Херувимской песни Молитва Херувимской песни
- Великий вход - перенесение даров С жертвенника на престол. Знаменует собой торжественное шествие Иисуса Христа на вольные страдания и крестную смерть.
- Ектения просительная Ектения просительная
- Молитва символ веры - краткое и точное изложение основ христианского вероучения
- Святое возношение - самая главная важная часть Литургии, во время которой совершается преложение святых даров. Знаменует благословление хлеба и вина Господом на тайной вечери.
- Достойно есть (молитва, величающая пресвятую богородицу. В некоторые дни заменяется другими, но тоже прославляющими богородицу. )
- Ектения просительная (приготовление верующих к Причащению)
- Молитва перед св. Причащением. Молитва перед св. Причащением
- Молитва главопреклонения Молитва главопреклонения
- Причащение в алтаре (причащение священнослужителей в алтаре символизирует причащение апостолов на тайной вечери)
- Благодарственная молитва Благодарственная молитва
Малый вход с Евангелием (напоминает верующим первый выход Иисуса Христа на всемирную проповедь)
Диакон: Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.
Малый вход с Евангелием (напоминает верующим первый выход Иисуса Христа на всемирную проповедь)
Диакон: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Молитва входа Молитва входа
Иерей: Владыко Господи Боже наш, уставивый на небесех чины и воинства Ангел и Архангел в служение Твоея славы, сотвори со входом нашим входу святых Ангелов быти, сослужащих нам, и
сославословящих Твою благость. Яко подобает Тебе всякая
слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и 13
присно, и во веки веков. Аминь.
Священник: Владыка, Господи Боже наш, установивший на небесах полки и воинства Ангелов и Архангелов для служения Твоей Славе! Сделай, чтобы со входом нашим совершился вход святых Ангелов, с нами служащих и славословящих Твою
благость. Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу 14
и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Диакон: Благослови, владыко, святый вход.
Диакон: Благослови, владыка, святой вход!
Священник благословляя, глаголет: Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Священник, благословляя, произносит: Благословен вход святых Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Посем диакон подает Евангелие священнику, и целует священник Евангелие. Исполньшуся же конечному тропарю, входит диакон посреде, и став пред иереем, возвышает мало руце и показуя святое Евангелие, глаголет велегласно: Премудрость, прости.
Затем диакон подает священнику для целования св. Евангелие. По окончании последнего тропаря, диакон, став впереди священника в Царских вратах, возвышает св. Евангелие и, показывая его [народу] возглашает громогласно: Премудрость! Станем благоговейно!
Таже сотворив поклонение, входит во святый олтарь диакон и созади его священник. И диакон убо полагает святое Евангелие на святей трапезе.
И, сотворив поклон, входит в св. алтарь, а за ним и священник. Диакон кладет св. Евангелие на св. престол, певцы же поют:
|
