Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Педагогiчнi iдеi епохи реформацii
ТА КОНТРРЕФОРМАЦII
ПРОВІДНІ
ПЕДАГОГІЧНІ ІДЕЇ
ЕПОХИ
РЕФОРМАЦІЇ
(перша половина
ХVІ століття)
| · вивільнення шкільної освіти з-під впливу католицької церкви;
· запровадження загальної елементарної освіти для дітей всіх станів з метою поширення свого релігійного впливу;
· навчання рідною мовою;
· використання виховної практики братських громад, зокрема ідеї підкорення особистості авторитету громади;
· розвиток середньої освіти на гуманістичній основі з метою сформувати “Благочестя, красномовство, знання” (Й.Штурм)
|
ПЕДАГОГІЧНІ ІДЕЇ ПРОВІДНИХ ДІЯЧІВ ЕПОХИ РЕФОРМАЦІЇ
| МАРТІН ЛЮТЕР (1483-1546)
Видатний лідер Реформаційного руху, який очолив освітній рух в Німеччині
Провідні педагогічні ідеї:
- загальний, навіть можливо примусовий характер освіти;
- підпорядкування освіти державі, місцевій владі;
- функції освіти - як релігійні так і мирські: поєднання шкільного навчання, що має релігійний зміст, з ремісничим навчанням (для простих людей);
- виховання - підготовка до виконання життєвих обов’язків в сім'ї, згідно посади, в державі, в церкві;
- критика аскетичного духу, суворої дисципліни церковних шкіл;
- гуманне ставлення до дитини, врахування її потреб, зв’язок навчання з життям;
- сім’я - виховний інститут, рівний школі;
- висока оцінка ролі вчителя в житті суспільства;
Зміст освіти: латинська, грецька, єврейська мови, логіка, математика, історія, гімнастика, фізичне виховання.
Найвідоміші послідовники у справі розвитку освіти: Ф.Меланхтон, Й. Штурм.
| ЖАН КАЛЬВІН (1509-1564)
Ідеолог французької Реформації.
Переклав Біблію французькою мовою. Заперечував необхідність наукового логічного пізнання. В кінці життя звернув спеціальну увагу на виховання, заснував у Женеві гуманістичну латинську школу.
УЛЬРІХ ЦВІНГЛІ (1484-1532)
Ідеолог Реформації в Швейцарії.
Сприяв утвердженню гуманістичної освіти, створенню елементарних шкіл, написав трактат “Як навчати та виховувати хлопчиків у дусі християнства”.
УІЛЬЯМ ТІНДЕЛЬ (1484-1537)
Ідеолог англіканської Реформації.
Переклав Біблію англійською мовою, що сприяло формуванню суспільної свідомості на началах спільності, народності, громадянськості, працелюбства.
ДЖОН КНОКС (1505-1572)
Ідеолог Реформації у Шотландії.
Діяч, який сприяв заснуванню системи парафіяльних шкіл у Шотландії.
| | КОНТРРЕФОРМАЦІЯ
(з кінця 50-х р.р. ХVІ ст.)
Мета:розширення політичного духовного та культурно-освітнього впливу римсько-католицької церкви засобами проповіді, сповіді і навчання.
Головний інструмент -
орден єзуїтів (1540 р.засн.)
Засновник ордену –
Ігнатій Лойола.
| ОСОБЛИВОСТІ ДІЯЛЬНОСТІ ШКІЛ ОРДЕНУ ЄЗУЇТІВ
· головна увага - створенню середніх та вищих шкіл з метою ідеологічного впливу на вищі верстви суспільства;
· повне підкорення особистості ідеї служіння ордену, церкві;
· чіткість та суворість у дотриманні встановлених організаційних та методичних норм; необмежений авторитет керуючої особи;
· методи навчання: розповідь та пояснення учителя, метод дрібних кроків, робота в парах та у групах з метою організації обговорення, діалектичного диспуту, змагання. Досягнення міцності знань шляхом багаторазових вправ.
|
ЗАСНОВНИК ПЕДАГОГІЧНОЇ НАУКИ ЯН АМОС КОМЕНСЬКИЙ
(1592-1670)

ОСНОВНІ ЕТАПИ ЖИТТЯ ТА ДІЯЛЬНОСТІ:
| 1. Дитинство та юнацькі роки у громаді “Чеських братів”, навчання у братській та латинській школах.........................................................................................................
2. Навчання на богословському факультеті Герборнського університету..................
3. Подорож до Амстердама та Гейдельберзького університету..................................
4. Повернення на батьківщину, діяльність у якості проповідника громади та учителя братської школи.............................................................................................
5. Життя у підпіллі у зв’язку з початком Тридцятирічної війни.................................
6. Вигнання з батьківщини, перше перебування в Лєшно (Польща)..........................
7. Подорож до Англії з метою створення міжнародної колегії наук, робота для Швеції...................................................................................................................................
8. Друге перебування у Лєшно........................................................................................
9.Діяльність в Угорщині. Запровадження ідей пансофічної школи в гімназії міста Шарош-Патака.........................................................................................................
10. Третє перебування у Лєшно.....................................................................................
11.Діяльність у Голландії.............................................................................................
|
11592-11611
1611-1613
1613-1614
1614-1620
1621-1628
1628-1641
1641-1648
1648-1650
1650-1654
1654-1656
1656-1670
|
ГНОСЕОЛОГІЧНІ ПОГЛЯДИ
1. Природа і її частка - людина - є творіннями Божими; Бог є першоосновою всіх речей.
2. Бог втілив себе у своїх творіннях, і тому людина, як вінець творіння Божого, має божественні властивості безмежного пізнання світу, себе і самого Бога. Отже, світ є пізнаваним і процес пізнання є нескінченним.
3. Джерелами знань є: у пізнанні людиною реального світу, себе, мистецтв – почуття і розум; Бога – божественне одкровення.
4. Мета пізнання – не тільки осягнення закономірностей природи, а й оволодіння природою в інтересах людини.
5. Шлях пізнання реального світу: 1) чуттєве сприйняття (ознайомлення); 2) розумова переробка сприйнятого образу (розуміння); 3) практичне застосування (використання всіх добрих та корисних речей).
6. Заперечення природжених знань. Природженою “людській душі” є тільки потенційна (“гола”) здатність до пізнання.
7. Методи наукового пізнання: емпіричний метод Ф.Бекона (індуктивний) як шлях пізнання реального світу. Завдання ж пансофії полягає у пізнанні “дійсності в цілому”, тому аналіз треба доповнювати синтезом, індукцію – дедукцією і порівнянням.
СУСПІЛЬНІ ПОГЛЯДИ
План загальної перебудови суспільства (“Загальна порада про виправлення людських справ”)
МЕТА ПЛАНУ: перетворення людства на єдину гармонійну сім’ю, у якій всі люди і всі народи житимуть як рівні, без насилля і війн, у відповідності з єдиними загальнолюдськими ідеалами братерства, дружби, вільного розвитку.
ТРИ СФЕРИ ВИПРАВЛЕННЯ ЛЮДСЬКИХ СПРАВ: 1) освіта та наука (центральна сфера); 2) релігія;
Політика.
|