Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ:  Археология Биология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия ЭкологияТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву 
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Рекомендуем также эту статью: Гордость – стремление наслаждаться собственным превосходством.Поиск на нашем сайте Ложь Смысл лжи заключается в намеренном искажении истины. «Ложь» – само звучание этого слова вызывает ненависть к нему. Ложь и правда сходят с языка, а язык изрекает то, что находится в сердце и приносит в наше общество разрыв отношений и вражду. От Сафвана бин Суйи передаётся, что Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили: «Может ли мусульманин быть трусливым?» Он ответил: «Может». Далее его спросили: «Может ли мусульманин быть скупым?» «Да, может», – ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). И, наконец, его спросили: «Может ли мусульманин быть лжецом?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, никогда» (Байхаки). Исходя из этого хадиса, можно уверенно сказать, что ложь страшнее трусости и скупости. Но, несмотря на это, некоторые люди превращают ложь и обман в шутку. А в шариате ложь даже в шутку не одобряется. Хула Хула – это упоминание человека такими словами, которые, дойдя до него, могут ему не понравиться. Неважно, идёт ли речь о недостатках в его внешности, о его происхождении и семье, о его характере, о делах, о словах, о вере, о его имуществе, одежде, доме или домашнем скоте. Это то, что очень распространено среди людей. Ислам запрещает нести хулу, уподобляя того, кто это делает, тому, кто ест мертвечину. Всевышний Аллах говорит в Коране: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ (смысл): «И не поносите друг друга за глаза. Разве кто-либо из вас пожелает есть мясо своего покойного брата? Ведь это вызывает у вас только отвращение…». (сура «Аль-Хужурат», аят 12). От Абу Саида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: الغيبة أشد من الزنا . قيل: وكيف؟ قال: الرجل يزني ثم يتوب، فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه «Хула хуже,чем зина». Его спросили: "Как хула может быть хуже, чем зина?" Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: "Если человек, совершивший зина, попросит прощения, Аллах простит его, а совершающий хулу не будет прощён, пока его не простит тот, на кого он возводит хулу"». (Табарани; Аль-Авсат) Как мы видим, хула по своей разрушительной силе ставится в один ряд с таким грехом, как прелюбодеяние, что говорит само за себя. Сплетни На самом делесплетни– это швыряние грязи в другого человека, чтобы опорочить его образ в глазах окружающих. С какой целью это может совершаться, и отчего человек испытывает такую непохвальную потребность? Вопрос остаётся открытым, каждый может задать его себе и получить осмысленный ответ. От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم «В ночь моего вознесения я прошёл мимо людей с медными когтями, которыми они царапали себе лица и грудь, и я спросил: «Кто они, о Джибриль?» Он сказал: «Это — поедающие мясо людей (в земной жизни – злословящие о них) и бесчестящие их (сплетники)». (Абу Давуд) Неисполнение обещаний Одним из признаков приближения Судного дня является исчезновение надёжных людей, которые выполняют обещания и не поступают вероломно. Всевышний Аллах предписал своим рабам всегда выполнять данные ими обещания: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (смысл): «О вы, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника! Исполняйте договоры, свои обязательства перед Аллахом и друг перед другом». (сура «Аль-Маида»: 1). Нарушение договора, неисполнение обещаний и данного слова считается одним из опаснейших путей, приводящим человека к лицемерию. От Абдуллаха ибн Амра ибн Аль-Аса (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (качества), а отличающийся каким-либо одним из этих качеств будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. Такими качествами отличается тот, кто предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает (о чём-нибудь); поступает вероломно, когда заключает договор; и допускает беззаконие, когда враждует (с кем-либо)». (Бухари, Муслим) Нарушение договора и невыполнение обещаний являются непомерно тяжкими грехами и проявлениями мерзкого нрава, человек, совершивший такой поступок, становится противником Всевышнего Аллаха. Издевательства Издевательства и насмешки над человеком запрещены в Исламе, ибо это наносит людям большой вред. Слова, содержащие издевательства и насмешки, содержат упрёк в недостатках или пороках, даже если это выражается не открыто, а лишь в форме намёка. Насмешки над людьми относятся к числу больших грехов Всевышний Аллах в Коране говорит: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ (смысл): «О вы, которые уверовали! Пусть никто из мужчин не издевается над другим, потому что тот, над кем вы смеётесь, может оказаться лучше вас перед Аллахом. И пусть никто из женщин ваших не издевается над другой женщиной. Может быть, та, над которой они глумятся, лучше их перед Аллахом» (сура «Аль-Хужурат»: 11) Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословление) сказал: «Оскорбление мусульманина – беспутство, а убийство мусульманина – неверие» (Бухари, Муслима). Сквернословие Сквернословие – это одно из самых мерзких явлений среди взрослых и детей, которые далеки от наставлений Корана и исламского воспитания. Сквернословие является порицаемым и запретным деянием, а в основе этого лежат порочность и низость. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ни в коем случае не совершайте (ничего) непристойного, ибо, поистине, Аллах Всевышний не любит ни непристойного, ни стремления к нему» (Насаи). Также от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء «Верующий в Аллаха и его посланника человек (муъмин) не может быть ругающимся, проклинающим, сквернословящим и высказывающим непристойности». (Тирмизи) Человека узнают по тем поступкам, которые он часто совершает. Следовательно, тот, кто много говорит, часто ошибается, у того, кто часто ошибается, уменьшается стыдливость, а у того, в ком уменьшается стыдливость, уменьшается набожность. А у того, в ком уменьшается набожность, умирает сердце. Некоторым людям всё вышеперечисленное может показаться не таким страшным грехом, который заслуживает внимания. Но на самом деле язык человека совершает очень серьёзные грехи, за которые Всевышний Аллах очень сурово наказывает. Муслим Абдулаев Во времена опасности или беспокойства одно слово решает дело. В счастливые времена тоже достаточно порой одного слова. Хагакурэ. Сарка́зм — один из видов сатирического изобличения, язвительная насмешка, высшая степень иронии, основанная не только на усиленном контрасте подразумеваемого и выражаемого, но и на немедленном намеренном обнажении подразумеваемого. Войну начинают не пушки, а газеты. Николай Векшин Журналисты говорят заведомую неправду в расчёте на то, что, если повторять её достаточно долго, она станет правдой. Арнольд Беннет (ГЕББЕЛЬС) Попугаи делают информационный взрыв ещё оглушительнее. Владимир Колечицкий Мы всё видим! Что нам показывают... Михаил Мамчич Люди многое делают для укрепления своего невежество. Где бы мне найти человека, который забыл все слова? Я бы хотел перемолвиться с ним словечком. Лао Цзы Люди охотно молчат, если тщеславие не побуждает их говорить. Франсуа де Ларошфуко Все, что вы скажете, будет исковеркано чужим больным разумом и использовано против вас. Опасно только запрещенное слово; находящееся в презрении слово мстит за себя, высказанное же пропадает даром. Карл Людвиг Бёрне В любом веке самые гнусные образчики человеческой натуры можно найти среди демагогов. Т. Маколей Повторите, что вы солгали? Тони старк Слово изречённое есть ложь. Лао-Цзы Те слова, что мы оставляем в себе, намного сильнее тех, что мы произносим. Человека делает человеком в большей мере то, о чём он умалчивает, нежели то, о чём он говорит. Альбер Камю Искусство рассуждать - это искусство обманывать самого себя. Антуан де Сент-Экзюпери Люди пользуются словами только для того, чтобы скрывать свои мысли, а мыслями только для того, чтобы обосновывать свои несправедливые поступки. Франсуа Вольтер Для понятливых читателей, к которым я исключительно обращаюсь, слова ничего не значат сами по себе, и важность слов зависит от смысла, какой хотят им придать. Астольф де Кюстин Вода в сосуде прозрачна. Вода в море - темна. У маленьких истин есть ясные слова; у великой Истины - великое безмолвие. Рабиндранат Тагор Правительства, ограничивающие свободу слова, потому что оно распространяет истины, для него неприятные, поступают подобно детям, которые закрывают глаза, когда не хотят, чтобы их видели. Карл Людвиг Бёрне Важны не слова, а их смысл, и духовный мир человека не станет шире оттого, что он изучит десяток языков. Сомерсет Моэм Без изучения диалектики мудрец не может быть непогрешим в рассуждении; это она даёт распознать истинное и ложное, различать достоверное и двусмысленное. Древнегреческое изречение Лучший ответ безумцу – молчание. Каждое слово ответа отскочит от безумца на тебя. Лев Толстой Говори, что захочешь, понося мою честь. На низость молчание станет ответом. Мне не то чтоб ответить было ничем, просто львы не отвечают собакам. Мухаммад аш-Шафии Иногда молчание бывает выразительнее всяких речей. Шарль Луи Монтескье Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений. Рене Декарт Ни одному из слов не соответствует точное определение. Имея дело с философами, отнюдь не следует опасаться непонимания. Нужно до крайности опасаться понимания. Поль Валери Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь - уста разумные. Библия, Притч. 20, 15. Добрый человек от доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое: ибо от избытка сердца говорят уста его. Библия, Лк. 6.45. Мутная вода течёт не из чистого озера. Индонезийское изречение Слова одухотворённых людей утончённы. Слова мудрых людей просты. Слова достойных людей ясны. Речи заурядных людей многословны. Речи низких людей суетны. Древнекитайское изречение Слово в уме того, кто говорит, и слово в уме того, кто вникает, не одно и то же слово, а два различных и несоизмеримых акта выражения. Бенедетто Кроче Во многих ваших словах мысль наполовину убита. Ибо мысль - птица в пространстве, которая может расправить крылья в клетке из слов, но не может летать. Джебран Х. Джебран Мысль, прежде чем стать мыслью, была чувством. Константин Станиславский. Нагота начинается с лица, бесстыдство — со слов. Симона де Бовуар Мысль, которая хочет все время быть правильной, парализуется. Мысль прогрессирует, когда ей удастся пройти между двух симметричных неправильностей, как между двух рядов с виселицами. Николас Гомес С порчей писателя множатся плохие книги, с порчей читателя погибают хорошие. Николас Гомес Выражать чувства словами то же, что пытаться передать музыку словами. Георг Лихтенберг Вы прибегаете к словам, когда вы не в силах совладать со своими мыслями. И когда вы не можете долее обитать в одиночестве своего сердца, вы переселяетесь на уста, и звук становится отвлечением и забавой. Джебран Х. Джебран Человек спрятан за своими словами. Персидское изречение Как тело скрыто одеждой, так наш дух облечён ложью. Артур Шопенгауэр О храбрости больше всего говорят трусы, а про благородство - прохвосты. Алексей Н. Толстой Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи. Демосфен Если человек говорит правильные слова, это вовсе не значит, что он их понимает. Авессалом Подводный Люди прежде позволяют себе роскошь возмутиться, а потом уже начинают рассуждать. Торнтон Уайлдер Легче всего нести пустое. Александр Фюрстенберг Сплетни – опиум угнетенных. Эрика Джонг Никто не сплетничает о тайных добродетелях других людей. Бертран Рассел Ни при каких обстоятельствах не рассказывай людям из других кланов о безобразиях, произошедших в твоём клане. Поговорка гласит: “Хорошие новости всегда остаются дома, а плохие – уходят за тысячу миль. Такэда Нобусигэ Нет ничего бесполезнее сплетни, не стоящей того, чтобы ее повторять. Слухи о моей смерти сильно преувеличены. Марк Твен Кто сплетничает с вами, тот сплетничает о вас. Испанское изречение Из сплетен можно много узнать о сплетничающих. Лешек Кумор В основе каждой сплетни лежит хорошо проверенная безнравственность. Оскар Уайльд Сплетни — это когда вы слышите то, что вам нравится, о тех, кто вам не нравится. Э. Уилсон Людям не нравятся сплетни только в одном случае: когда сплетничают о них. У. Роджерс Последние сплетни интересней первых новостей. Владимир Малёшин Вы имеете право хранить молчание. Все что вы скажете будет извращено больным вооброжением и будет использовано против вас в суде. Поскольку все, что идет нам на пользу, может в любую минуту обернуться вредом, лучше всего «сидеть тихо». Джордж Галифакс Недеяние есть высшее поклонение, молчание есть высшее повторение мантр, пребывание вне мыслей есть высшее созерцание, самотрансценденция (аниччха) есть высший плод. «Куларнава Тантра» Больше всего говорит тот, кому нечего сказать. Толстой Пыль мертвых слов пристала к тебе. Омой свою душу молчанием. Р.Тагор Молчание глубоко, как Вечность; разговоры мелки, как Время. Томас Карлейль. Если заговорит глупец, то не отвечай ему. Лучший ответ ему - это молчание. Если же ты ответишь ему, то это лишь развяжет ему язык. Если оставишь его, то он умрет от печали. "Манакыб аш Шафии", 2/151 Однажды имаму Шафии задали вопрос, в ответ последовало лишь молчание. «Ужель Вы не ответите, да пребудет с Вами милость Божья?» – спросили его. «Я не знаю, – ответил он, – в чем больше пользы: в моем молчании или в моем ответе» [аль-Интика, с. 101]. Избегай людей, которые считают наглость — храбростью, а мягкосердечность — слабоволием. И избегай тех, кто считает, что болтовня — это мудрость, а молчание — невежество. Разве ты не видишь, львы молчаливы, но их страшатся, а собаки громко лают, но их отгоняют камнями. Имам аш-Шафи'и Мне сказали: «Ты замолчал, но ведь с тобою спорят?!» Я ответил: «Слова (в данном случае) — ключи от двери зла». Почёт тому, кто молчит пред невеждой и глупцом, в молчании — сохранение чести и достоинства. Мухаммад аш-Шафии Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйтесь: звук лютни не слышан во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока. Саади И при зарождении и на закате любви люди всегда испытывают замешательство, оставаясь наедине друг с другом. Жан ЛАБРЮЙЕР Молчание - особое искусство беседы. Уильям Хэзлитт Молчание — вот голос истинного чувства. Ричард Бринсли Шеридан Молчание молчанию рознь: одни молчат от непонимания, другие — слишком хорошо все понимают, и потому молчат. Ничто не размывает волю и не лишает внутреннего покоя так быстро, как пустая болтовня. Пускай даже самая дружеская. Поэт, разгрузивший вагон телевизоров, может еще в теории часа за три восстановиться и написать эссе. Но поэт, проболтавший минут сорок по телефону не способен уже даже разгружать вагоны. Мефодий Буслаев. Карта Хаоса Болтливы те, кто не умеет думать. Ричард Бринсли Шеридан Молчание – золото… если, конечно, не подлость. Авессалом Подводный Молчание – знак согласия несогласных. Геннадий Малкин О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. Книга Иова, 13, 5 Не умеет молчать тот, кто не умеет говорить. Публилий Сир Твой крик слышат все; твой шепот — лишь самые близкие; твое молчание — только твой лучший друг. Линда Макфарлан Кто не понимает вашего молчания, едва ли поймет ваши слова. Элберт Хаббард В любви нас больше тревожит значение молчанья, чем значение слов. Мейсон Кули Молчание может быть самой чудовищной ложью. Роберт Льюис Стивенсон Молчание — это продолжение спора другими средствами. Эрнесто Че Геваре Молчание – это не только отсутствие звука, но также неподвижность ума. Молчание — единственная манера для невежды доказать по крайней мере, что он не дурак. П. Декурсель Умением говорить выделяются люди из мира животных; умением молчать выделяется человек из мира людей. Григорий Ландау Молчание – такой интересный предмет, что о нем можно говорить часами. Жюль Ромен Молчун ошибается редко. Только если заговорит. Владислав Гжещик Женщина молча страдает от того, что ей не с кем поговорить. Весь век свой провел среди мудрецов и не нашел для человека ничего лучшего, как молчание. Если слово стоит одну монету, то молчание стоит две. Если подобает молчание умным, то тем более глупым. Талмуд Когда убеждает золото, речь бессильна. Публий Сир Я мог бы выразить все, что меня терзает, если бы меня избавили от того позорного факта, что я не музыкант. Следите за Вашей речью. Она показатель того, что Вас наполняет. Мы часто повторяем, что о человеке судят по его делам, но забываем иногда, что слово тоже поступок. Речь человека - зеркало его самого. Все фальшивое и лживое, пошлое и вульгарное, как бы мы ни пытались скрыть это от других, вся пустота, чёрствость или грубость прорываются в речи с такой же силой и очевидностью, с какой проявляются искренность, глубина и тонкость мыслей и чувств. Толстой Не подобает мужам благородным браниться, как простолюдинам. Иван IV Грозный Чтобы научиться говорить правильно, нужно следить за своей речью, когда находишься дома. Хагакурэ. Когда приближаешься к морю, разговоры о притоках забываются. Хаким Санаи Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в Сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре. Иногда после разговора с человеком хочется дружелюбно пожать лапу собаке, улыбнуться обезьяне, поклониться слону. Максим Горький Ничто так не поощряет праздность, как пустые разговоры. Толстой Когда ведешь разговор или спор, веди его так, как если бы ты играл в шахматы. - Б. Грасиан. Не говори всегда что знаешь, но знай всегда что говоришь. Клавдий Элиан Дела важнее слов. Саллюстий Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт. Саади Заговори, чтобы я тебя увидел. Сократ Общение — это как секс: нужно ещё вызвать желание у человека этим с тобой заниматься. Всё остальное — насилие. Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать. Толстой Когда ты говоришь, слова твои должны быть лучше молчания. Арабская поговорка Ты молчишь лучше, чем говоришь. Талмуд Для осторожного разума множество слов не доказательство. Фалес Милетский Чаще пользуйся ушами, чем языком. Сенека Младший Давайте говорить то, что думаем; думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью. Сенека Младший Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит. Сенека Младший Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе. Сенека Младший Должно говорить правду и избегать многословия. Собрались некогда цари разных стран: Китая, Индии, Персии, Рума — и сказали: «Каждый из нас должен придумать изречение, достойное того, чтобы его записали и помнили до скончания века». Властитель Китая промолвил: «Я безраздельно владею неизреченным словом, но не в моей власти вернуть то, что слетело с уст». Повелитель Индии произнес: «Дивлюсь я тому, кто вымолвит хоть одно слово, — ведь даже если оно будет истолковано благосклонно, то не всегда принесет пользу, а если это слово сочтут дерзким, оно ввергнет человека в пучины смерти». Царь Персии воскликнул: «Пока я молчу, я — хозяин своего слова, но стоит мне произнести его, как оно становится моим хозяином и владыкой». А царь Рума добавил: «Никогда не раскаивался я в том, что смолчал, но как часто жалел о том, что проговорился». Невоздержанный язык — худшее из зол. Еврипид Мы грешим словом и когда молчим, а надо бы говорить, и когда говорим, а надо бы молчать. Саади Подлинное в нас – молчаливо, наносное – речисто. Джебран Самые важные слова в своей жизни мы произносим молча. Пауло Коэльо Говорить не означает думать. Беседы, долго идущие, пожирают жизнь. Григорий Назианзин Для того, чтобы услышать себя, нужны молчаливые дни. Мудрость индейцев Слова сэкономили, пули потратили. Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует. Библия, Притч. 12, 18. Всякий слышит лишь то, что понимает. Плавт Словами не накормишь, не обуешь, не оденешь, но зато утешишь, обнадёжишь, вдохновишь. Георгий Ратнер Велеречивый не нести не может вздор. Имам Али Люди запутываются в массе лишних слов. Максим Горький Часто неясность происходит столько же от многословия, сколько и от излишней краткости. Жан Даламбер Уста многоречивых рассказывают чужое; а слова благоразумных взвешиваются. Библия, Сир. 21, 28. Когда хорошо подумаешь - и говорить не о чём. Вадим Кальмин Кто говорит, тот сеет; кто слушает, тот собирает жатву. Пьер Буаст В молчании заключено своего рода красноречие. Цицерон Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло. Библия, Сир. 19, 6. При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен. Библия, Притч. 10, 19. Избегай пустых речей, так как исход их - раскаяние. Арабское изречение Кто хранит уста свои, тот бережёт душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Библия, Притч. 13, 3. От всякого труда прибыль есть, а от пустословия только ущерб. Библия, Притч. 14, 23. Выпущенное слово не поймаешь. Гораций Мало есть на свете вещей, о которых мы способны высказать нелицемерное суждение, ибо среди них мало таких, которые так или иначе не вызывали бы в нас корысти. Мишель де Монтень Многословие еще не залог разумения. Фалес Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями. Пифагор Двойною плетью хлещут празднословного. Эсхил От малой искры до пожара людей язык доводит… Еврипид Людям легче держать на языке горящий уголь, нежели тайну. Сократ Выражение лица в зеркале видится, души же – в беседах проявляются. Демокрит Для меня слово мудрости ценнее золота. Демокрит Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи. Демокрит Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно. Демокрит Научись слушать – и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо. Плутарх Хвастливые речи – первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами. Цицерон Марк Туллий. Как листья ежегодно сменяются на деревьях, так и слова, прожив свой век, уступают место вновь нарождающимся. Гораций Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен. Сенека Луций Анней (Младший) Лучше сказать лишнее, чем не сказать необходимого. Плиний Младший Когда суть дела обдумана заранее, слова приходят сами собой. Гораций. Язык мой - враг мой. Глаголит впредь разума моего. NN Беда на голову с языка валится. Азербайджанское изречение Кто говорит, что не полагается, услышит, что не понравится. Хосе Мансисидор Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. Библия, Притч. 18, 7. Прежде подумай, потом говори. Но остановись прежде, чем тебе скажут: довольно. Саади Не позволяй твоему языку опережать твою мысль. Хилон Не всегда говори, что знаешь, но всегда знай, что говоришь. Миттиас Клаудиус Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами. Конфуций. За всякое праздное слово дадут они ответ в день суда. Библия, Мф. 12, 36. Слово есть дело: глупость сказанная есть глупость сделанная. Евгений Кащеев Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Библия, Мф. 15, 11. Хранись от бесполезного ропота и берегись от злого языка; ибо и тайное слово не пройдёт даром, а клевещущие уста убивают душу. Библия, Прем. 1, 11. Язык – это заранее приготовленный путь или шаблон мысли. Эдуард Сепир Гибок язык человека; речей в нем край непочатый. Гомер Язык — это оружие литератора, как ружье — солдата. Чем лучше оружие — тем сильнее воин…Максим Горький Мудрено пишут только о том, чего не понимают. Василий Осипович Ключевский Функция языка не информировать, а вызывать представления. Жак Лакан Одна картина заменяет десять тысяч слов. Китайская мудрость Мы разделяем интеллектуальность и язык, но в действительности такого разделения не существует. Густав Густавович Шпет Все, к чему только прикасается язык, — философия, гуманитарные науки, литература — в определенном смысле оказывается заново поставлено под вопрос. Ролан Барт Именно языку надлежит одновременно и устанавливать пределы, и преступать их. Жиль Делез Язык есть часть нашего организма, и не менее сложная, чем сам этот организм. Людвиг Витгенштейн Язык переодевает мысли. Язык — это лабиринт путей. Людвиг Витгенштейн От малой искры до пожара Людей язык доводит… Еврипид У короткого ума — длинный язык. Аристофан Множимое языками причиной бывает бед. Менандр Злой язык — признак злого сердца. Публилий Сир У человека всегда на языке одно, а на уме другое. Публилий Сир Молчи, мой язык, говорить больше не о чем. Овидий Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа. Ветхий Завет. Притчи Соломона Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. Ветхий Завет. Притчи Соломона Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово. Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ. Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих. В речах — слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему. Не прослыви наушником, и не коварствуй языком твоим: ибо на воре — стыд, и на двоязычном — злое порицание. Не будь неразумным ни в большом, ни в малом. Ветхий Завет. Сирах
Природа человека: подглядывать и подслушивать]
Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло. Ветхий Завет. Сирах Нет правды в человеке, который не в состоянии контролировать свой язык. Мохандас Карамчанд Ганди Император Тиберий — тот самый, чьим именем был вынесен приговор Христу — сказал: «Преступление против богов — забота самих богов» Какой бы нелепый взгляд ни выдвинуть в морали, этим нельзя повредить обществу, если не поддерживать этого взгляда силой. Во всех науках мы приходим к источникам истины после ряда заблуждений. Действительно полезная вещь в морали - это поиски истины; действительно вредная - отсутствие этих поисков. Никколо Макиавелли Ложные принципы морали опасны лишь тогда, когда они становятся законом. Клод Гельвеций Деспотизм не может существовать в стране до тех пор, пока не уничтожена свобода прессы, подобно тому, как ночь не может надвинуться, пока солнце не зашло. Чарлз Колеб Колтон Свобода печати - охранительница всех гражданских, политических и религиозных прав. Юниус Всякое приказание или закон, не подлежащий критике, может быть только несправедливым законом. Гуго де Гроций Если правду можно говорить только шёпотом, значит, страну захватили враги. Вильгельм Швёбель Запрещение высказываний против господствующих взглядов может вселить в сознание народа мысль, что его обманывают. Жюльен Ламетри Критика - это правильное кровообращение, без неё неизбежны застой и болезненные явления. Николай Островский Прикосновения критики боится только то, что гнило. Дмитрий Писарев Тот, кто поносит порядочного человека, поносит этим самого себя. Жан Жак Руссо. Кто считает себя ничтожеством, тот не может простить другим того, что они чего-то стоят. Эриан Шульц.
Почему мы критикуем друг друга? Конечно же, из благих побуждений, скажите вы. С помощью критики мы хотим изменить человека и его поведение в лучшую сторону. Вот только чаще всего делаем мы это не тактично, не конструктивно, резко и обидно, потому что по-другому не умеем. Критикан нетерпим к другим и все время озабочен необходимостью дать оценку любому человеку, любой ситуации, даже если самого критикана это не касается. Они как затычка в той самой бочке, без их мнения мир рухнет. Критиканы крайне болезненно реагируют на любое несовершенство, потому что знают, как должно быть. А теперь задумайтесь, кто те люди, которые нас критикуют? Первыми в сознании всплывут родители, родственники, преподаватели, коллеги, руководители, иногда друзья (а может и не иногда). Все они делают из лучших побуждений, «я же хочу как лучше для тебя». И вот уже готовая модель поведения: Говоришь не так, как меня научили родители?- Получи! Ведёшь себя не так, как меня научили родители?- Получи! Будущий критикан с детства воспитывается с шорами на глазах, которые заботливо надевают родители. Привыкая к одной точки зрения в старшем возрасте критикану становится страшно, когда он окунается в социум полный противоположных взглядов и мнений. Разнообразия до чёртиков пугают нашего героя и чтобы избавиться от внутреннего раздрая, критикан нападает на тех, кто не поддерживает его точку зрения. Это его попытка восстановить внутреннее равновесие. Когда-то в детстве ребенку родители поставили очень высокую планку, а потом за каждое невыполнение очень строго выговаривали, чем лишили уверенности в своих силах и подарили сильное чувство неполноценности. В зрелом возрасте критику уже не до этой планки, ключевой потребностью у него стала - предъявление претензий к родителям, окружению, миру. Своеобразная месть за трудно прожитые годы. Однако это - истоки, а каковы же бессознательные мотивы и причины критики. Самая распространенная ПРИЧИНА КРИТИКИ - НИЗКАЯ САМООЦЕНКА ИЛИ ЖЕЛАНИЕ САМОУТВЕРДИТЬСЯ ИЛИ ЗАРЕКОМЕНДОВАТЬ СЕБЯ. Критики всегда имеют заниженную самооценку. И часто желание критиковать возникает у нас тогда, когда понижается наша самооценка. Ведь критика другого человека — это способ поднять свою самооценку, почувствовать себя хорошим на фоне другого - плохого. Это способ возвыситься, самоутвердиться за «чужой» счет, «погреть свое самолюбие». Он, таким образом, демонстрирует себя хорошего. Человек критикует другого при ком-то или группе людей с целью показать свои знания, умения, эрудицию. КРИТИКА - СПОСОБ ДОБИТЬСЯ ЖЕЛАЕМОГО ИЛИ УДОБНО ПОДМЯТЬ ПОД СЕБЯ ЧЕЛОВЕКА. Человек не хочет, чтобы вы стали лучше, и вам от этого стало лучше, а хочет, чтобы ему было с вами удобнее, легче, и комфортнее. Этакий способ манипуляции. «СИНДРОМ ОТЛИЧНИКА ИЛИ ПЕРФЕКЦИОНИЗМ - ЕЩЕ ОДНА ПРИЧИНА КРИТИКИ. Такие люди предъявляют к себе и к другим завышенные требования. В результате критикуют и себя и других. Но другие люди не обязаны быть похожими на вас, они могут сделать что-то хуже вас, а что-то лучше. Они другие. Вы же их меряете по себе. СИНДРОМ «ВСЕГДА ПРАВ». За эти кроется непринятие выбора другого и в целом и невозможность позволить другому быть другим, не таким как я. Люди с этим синдромом считают, что существует единственно верное мнение по любому вопросу — их собственное. Они не в состоянии прислушиваться и уважать чужое мнение, если оно отлично от их мнения. Критикуя и осуждая чужие принципы, ценности и мнения человек пытается возвыситься и доказать свою правоту. В основе этого лежит гордыня. Таким людям важно понять, что каждый человек уникален и не обязан походить на вас, думать и чувствовать так же, как вы. Это другой человек, у него свое мнение, своя жизненная история, свой вкус. Он может по-другому одеваться, питаться, вести другой образ жизни, и у него своя правда. И вы не имеете права навязывать другим свое мнение, принципы и убеждения и осуждать их за то, что они думают по-другому. Позвольте другим людям жить и думать так, как им хочется. ПРОЕКЦИЯ как отрицание в себе каких-то качеств, привычек, свойств, т.е. то, что я говорю о тебе – мое, то, что ты говоришь обо мне – твое. Часто мы видим и осуждаем в людях то, чего не хотим замечать в себе. Этот механизм психической защиты называется проекцией. То есть в нас есть какие-то неприятные нам качества, но в себе мы их не видим или не хотим видеть, зато у других людей они сразу бросаются нам в глаза и сильно нас раздражают. Если какие-то неприятные качества нас не раздражают в других, то мы их принимаем в них, значит, мы их принимаем и в себе. Но то, что «мозолит нам глаза», совершенно определенно есть и у нас. Еще одна распространенная ПРИЧИНА — ЗАВИСТЬ. Вы можете критиковать других за те качества, которых у вас нет, так как вы себе не разрешаете таким быть, но вам бы этого, ой как хотелось. Вполне возможно, что вы критикуете человека потому, что он сумел достигнуть того, чего вы хотели достичь, но по каким-то причинам не достигли. И в вас говорит зависть, которую вы в себе не признаете и не осознаете. Вы критикуете других за то, что они что-то сделали, и не осознаете, что осуждаете себя за то, что вы этого не сделали или не делаете. Перекладывание ответственности на других – еще одна ПРИЧИНА КРИТИКИ. В таких случаях, критика начинается с таких слов: «если бы не ты, я бы..». Вы можете критиковать и обвинять других в собственных неудачах, ведь взять на себя ответственность за то, что вы чего-то не сделали, не смогли, не получилось, очень тяжело. И поэтому вы с радостью перекладываете ответственность и вину на других. Карьеру не сделали? Бизнес не создали? Из-за детей, с такими детьми карьеру не сделаешь (допустим, они много болеют, плохо учатся, не помогают по дому, не делают уроки и т. д.). Или муж виноват. Или страна у нас такая. НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ ЖИЗНЬЮ ПСИХОЭНЕРГОВАМПИРИЗМ или ПЕРЕАДРЕСАЦИЯ АГРЕССИИ. Банальное желание выпустить пар на кого-то, а тут оказался радом супруг и пошло: «вечно ты не знаешь, что в доме лежит» и т.п. Когда при упадке сил, усталости или болезни, человек начинает критиковать других, то, как ни странно, ему становится лучше: откуда не возьмись, берется энергия. В этом случае человек задевает болезненные струны других людей с целью вызвать их на эмоции и получить от них эмоциональный заряд. Чем более эмоционально отреагировали окружающие, тем лучше для него. Теперь проанализируйте весь список причин и найдите свои причины, почему вы критикуете людей. Также подумайте, почему вас критикует тот или иной человек. Как же лечить синдром критиканства? Прорабатываем обиды. О да, зачастую критиканы в прошлом очень сильно страдали от критики. Поэтому или самостоятельно или с помощью специалиста необходимо разобрать прошлые, застарелые обиды, идущие еще из детства. Поворачиваемся к людям лицом. После того как проработали обиды, начинаем учится слушать окружающих. Стараемся вообще не давать им никаких оценок, а просто слушать и наблюдать. Это научит терпению и пониманию. Приглушаем перфекциониста. Если допустили ошибку, признайте, что допустили её. Ничего страшного в этом нет. Мир не рухнет. Даже наоборот, умение признавать свои ошибки из твердолобого критикана, сделают вас человеком ответственным и зрелым. Итак, хотите покритиковать – остановитесь и подумайте. Посмотрите на человека. Если это ваш родной человек (родители, дети, возлюбленные, друзья) подумайте, как он доверяет вам и на сколько, ему будет сложно выносить эту критику. Ведь в критике он может видеть то, что он приносит неудобства вам. Что вам важней: ваша критика или чувства близкого человека? Если это ваш коллега, подумайте, на сколько, эффективно он будет работать, помогать вам. Подумайте о том, чем вызвана ваша критика. Что вы ней достигаете? На сколько вы принимаете другого с его особенностями и индивидуальностью. Отделяйте человека от его поступков. Не говорите «ты странный», а «твой поступок реакция мне была странной». Попробуйте перевести критику во мнение. Расскажите ваше мнение о ситуации. Без упреков, без наездов. С любовью и теплотой. Поделитесь своими ощущениями в этой ситуации, попытайтесь понять другого в этой ситуации. Найдите способы совместного проживания таких ситуаций. Говорите о своих ощущениях. И помните: критика уничтожает, а хвала окрыляет и возвышает!
Без критики(Глупость – это не отсутствие ума, это такой ум) нет взаимного понимания, а следовательно, и нет объединения. Фридрих Энгельс Сомнения разрешаются там, где разрешаются сомнения. Анатолий Брейтер Свобода печати безопасна и необходима, ибо для нации неважно, если какой-нибудь автор говорит глупости: тем хуже для автора; но очень важно, чтобы министр не делал глупости, ибо тем хуже для нации. Клод Гельвеций Общественный строй надлежит основывать исходя из права людей на различные мнения, а не добиваясь всеобщего согласия исповедовать единую веру. Достичь такого единодушия невозможно, и, стремясь к нему принудить, легко превратить людей в глупцов и одержимых. Анатоль Франс Так как склад ума у людей весьма разнообразен и один лучше успокаивается на одних, другой - на других мнениях, и что одного пробуждает к благоговению, то в другом вызывает смех, то поэтому каждому должна быть предоставлена свобода его суждения и власть толковать основы веры по своему разумению, и только по делам можно судить о вере каждого, благочестива она или нечестива. Бенедикт Спиноза Там, где сжигают книги, в конце концов будут сжигать людей. Генрих Гейне Пропаганда истины предполагает право на пропаганду заблуждений. Иоганн Фихте Гласность - это не когда много говорят, а когда ни о чём не умалчивают. Валерий Воронцов Есть свобода болтовни, но нет свободы слова. Аркадий Давидович Гласность многое замалчивает демагогией и словоблудием. Аркадий Давидович Понятие "свобода печати" таит в себе смертельную опасность для любого государства. Ибо под ним понимается свобода отнюдь не для печати, а для отдельных субъектов, чтобы они могли делать всё, что хотят и что соответствует их личным интересам. Гитлер Ограничивать свободу слова все равно что посягать на истину по причине неограниченности лжи. Во времена всеобщей лжи говорить правду — это экстремизм. Джордж Оруэлл
СУДЬБА1 Кто расставляет сети, сам в них попадается; кто роет яму, сам в нее свалится; кто точит меч, сам от меча погибнет. Кто убивает, тоже будет убит. Кто приказывает убить, тоже будет убит по приказу. Древний Египет Судьба ничего не дает в вечную собственность. Сенека Младший Желающего идти судьба ведет, не желающего — влачит… Сенека Младший Удержишь в руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Сенека Младший «Скрываете вы свои речи или произносите их вслух, прячетесь вы ночью или открыто передвигаетесь днем – все вы равны перед Аллахом. Есть у него (человека) ангелы, следующие впереди него и позади него и охраняющие его по повелению Аллаха. Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя. Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него». (Сура «Ра’д», аяты 10-11) То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учинённых ими глупостей. Артур Шопенгауэр Выбирая богов, мы выбираем свою судьбу. Вергилий В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все, что угодно, но только не самих себя. Платон. Одолевай судьбу мужественными делами; если же усердие твоё не увенчалось успехом, то на тебе нет вины. Древнеиндийское изречение Не то, что мы пережили, а то, как мы ощущаем то, что мы пережили, образует нашу судьбу. М. Эбнер-Эшенбах Жизнь на 10 процентов состоит из того, что вы в ней делаете, а на 90 - из того, как вы её принимаете. Сомерсет Моэм Судьба – царь над всеми и всем, ветер, от которого никто и никуда не может убежать. Если тому, кто ленив, невежествен и злобен, судьба станет другом, то его лень станет подобна усердию, невежество – мудрости, а злоба доброте. А если тому, кто мудр, достоин и хорош, судьба станет врагом, то его мудрость превратится в глупость, достоинство – в невежество, а знания и умение окажутся бесполезными. Храбрым помогает не только судьба, как поучает старинная поговорка, но гораздо более — разумное суждение. Цицерон Судьба человека определяется тем, что происходит в его голове, когда он вступает в противоречие с внешним миром. Эрик Берн Однажды Зенон порол раба за кражу. «Мне суждено было украсть!» — сказал ему раб. «И суждено было быть битым», — ответил Зенон. Зенон Китийский Судьба человека такая или другая бывает только от того, как он в мыслях своих понимает свою жизнь. Лев Толстой Судьба всегда на стороне разумных. Эврипид Кого судьба хочет погубить, у того она отнимает разум. Публилий Сир Судьба есть, но она властвует над человеком настолько, насколько человек не властвует над собой. Эриан Шульц Несчастная судьба многих людей – следствие не сделанного ими выбора. Они не живые, не мертвые. Жизнь оказывается бременем, бесцельным занятием, а дела – лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней. Эрих Зелигманн Фромм Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы убедить таким образом и других и себя в том, что судьба ещё не воздала им по заслугам. Франсуа де Ларошфуко Часто жертвуют величайшими радостями жизни, чтобы гордиться тем, что они принесены в жертву. Клод Адриан Гельвеций То, что судьба судила нам получить, мы получим и лёжа в постели. То, чего не судила, не получим, каких бы усилий ни прилагали. Древнеиндийское изречение Народы, как и люди, - соучастники судьбы, их преследующей; они сами ответственны за злоключения, которые вынуждаются претерпеть. Ибо, для внимательного взора, судьба - это только развитие характера. Астольф де Кюстин Наша судьба зависит от наших нравов. Корнелий Непот Судьба сокрушает нас двояким образом: отказывая нам в наших желаниях и исполняя их. Анри Амиель Судьба наказывает иногда двух эгоистов, связывая одного с другим. Пьер Буаст Только выбором окружения определяется власть человека над своей судьбой. Однако, после выбора окружения, он находится в его власти. Бааль Сулам "Свобода воли" То, что человек думает о самом себе, определяет, или скорее направляет, его судьбу. Генри Торо Характер творит судьбу. Гераклит Посейте поступок, и вы пожнёте привычку, посейте привычку, и вы пожнёте характер, посейте характер - и вы пожнёте судьбу. Уильям Теккерей Всё, что посылает нам судьба, мы оцениваем в зависимости от расположения духа. Франсуа де Ларошфуко Быть всегда довольным провидением в высшей степени важно и для того, чтобы не терять среди тягостной жизни мужества, и для того, чтобы, не сваливая вину на судьбу, не упускать из виду нашей собственной вины. Иммануил Кант Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем когда она враждебна. Франсуа де Ларошфуко Люди не пленники судьбы, они пленники только своих помыслов. Франклин Рузвельт Природу человека нельзя переделать, судьбу нельзя изменить. Лао Цзы Мужество делает ничтожными удары судьбы. Демокрит Пока человек не сдается, он сильнее своей судьбы. Эрих Мария Ремарк Власть судьбы неоспорима. Но ни в коем случае не отказывайся от своих собственных намерений. Ибо если твои планы согласуются с Высшей Волей, сердце твое преисполнится свершениями. Хусейн Ваиз Кашифи Бессомненно важнее, как принимает человек судьбу, нежели какова она на самом деле. В. Гумбольдт Каждому человеку судьбу создают его собственные нравы. Непот Корнелий Многие способны выдержать удары судьбы, но если вы хотите, в самом деле, испытать характер человека, дайте ему власть. Линкольн Авраам Не бывает двух более разных людей, чем один и тот же человек, когда он еще только претендует на какое-то место и когда он уже его занял. Джордж Галифакс Только зная наперёд свою судьбу, мы могли бы поручиться за своё поведение. Франсуа де Ларошфуко
Конспект сочинения Артура Шопенгауэра «Афоризмы житейской мудрости».[1] Введение Под житейской мудростью я понимаю искусство провести жизнь по возможности счастливо и легко. Мою теорию поэтому можно назвать эвдемонологией. Счастливая жизнь – существование, которое должно быть безусловно предпочтено небытию, чтобы держать за нею саму, а не из-за страха смерти. Моя философия отрицает соответствие человеческой жизни такому понятию бытия, а эвдемонология предполагает такую возможность. Но эта система покоится на ложной основе. Чтобы ее создать, мне пришлось сойти с метафизико-этических высот моей подлинной философии. Развиваемые здесь мысли основаны на компромиссе, это развитие общепринятой, эмпирической точки зрения. Ценность их условна, так как само понятие эвдемонологии призрачно. Я не пользовался трудами предшественников, Кардана и Аристотеля, та как компиляция – не мое дело. Но все последующее в общих чертах уже выказывалось мудрецами, хотя глупцы, то есть большинство людей, поступало как раз наоборот – так будет и впредь. Прав Вольтер, говоря: «Мы покинем этот мир таким же глупым и злым, каким мы застали его при приходе».
Глава 1. Основное деление Аристотель делит блага человеческой жизни на внешние, духовные и телесные. Сохраняя лишь тройное деление, я свожу различие в судьбе людей к трем основным категориям: 1. Что такое человек: здоровье, сила, красота, темперамент, нравственность, ум и степень его развития. 2. Что человек имеет – имущество в собственности или владении. 3. Что представляет собой человек, то есть мнение о нем других, выражающееся в почете, положении и славе.
Эти элементы вложены в человека самой природой и их влияние на счастье или несчастье сильнее факторов, создающихся людьми. Например, рождение, положение и царствование по сравнению с обширным умом или великим сердцем – театральный король в сравнении с настоящим. Для блага индивидуума самое важное – что в нем самом заключается и происходит.
Явления внешнего мира влияют лишь постольку, поскольку ими вызываются явления во внутреннем мире. Мир, в котором живет человек, зависит от свойств его мозга и сообразно с последним будет бедным, скучным и пошлым или наоборот, полным интереса и величия. Меланхолик примет за трагедию то, в чем сангвиник увидит лишь интересный инцидент, а флегматик – нечто, не заслуживающее внимания.
Действительность состоит из объективной и субъективной половин, человек не может вылезти из своего сознания, как из своей шкуры. Объективная половина в руках судьбы и изменчива, субъективное данное – это мы сами; в главных чертах оно неизменно. Индивидуальность определяет меру возможного счастья. Особенно прочно духовные силы определяют способность к возвышенным наслаждениям.
Судьба может улучшиться, но глупец всегда останется глупцом, тупица – тупицей, будь они хоть в раю и окружены гуриями.
Субъективная сторона важнее для счастья. Умный в одиночестве найдет отличное развлечение, а смена собеседников и спектаклей не убережет глупца от скуки. Человек с хорошим, сдержанным характером в тяжелых условиях быть удовлетворенным, а алчный и завистливый не достигнет этого и богатстве.
Наша личность – первое условие для счастья. Ее ценность абсолютно, ценность других благ относительна.
Человек менее подвержен влияниям, чем думают. Что мы можем сделать – это использовать индивидуальные свойства с наибольшей для себя выгодой, заботиться о развитии, какое с ним согласуется. Например, умному человеку если интеллектуальные силы не использовать, а заниматься не требующим ума делом или грубым физическим трудом, он будет несчастным, и наоборот, нельзя человека, не имеющим склонности, заставлять заниматься кропотливым научным трудом.
Первая категория важнее других. Разумнее заботиться о сохранении здоровья и развитии способностей, чем о приумножении богатств. Многие богачи чувствуют себя несчастными, потому что не причастны к истинной культуре духа.
Третья категория – чужое мнение – по сравнению со второй малоосязательна. Но заботиться о чести, добром имени должен каждый, о чине – кто служит государству, о славе – лишь немногие.
Вторая и третья категория взаимосвязаны: доброе мнение часто расчищает путь к богатству, и наоборот.
Глава 2. О том, что такое человек
Всегда самое важное – то, что такое данный человек. Источником всех наших наслаждений являемся мы сами. Если наша личность плоха, то испытываемые наслаждения – как ценное вино, вкушаемое человеком, у которого во рту остался вкус желчи.
Из личных свойств непосредственнее всего способствует счастью веселый нрав. Когда в нас появляется веселость, надо идти навстречу. Это монета счастья, остальное – кредитные билеты. Надо сохранять хорошее здоровье, только на почве которого может вырасти веселость. Средства – избегать излишеств, неприятных волнений, чересчур напряженного умственного труда, свежий воздух, купание в холодной воде и т. Д. Нельзя сохранить здоровья без ежедневного движения, это – сущность жизни.
9\10 нашего счастья основано на здоровье. При нем все становится источником наслаждения, а без него ничто не доставит удовольствия, даже качества ума, души при болезненном состоянии ослабевают и замирают. Величайшая глупость – жертвовать здоровьем ради богатства, карьеры, образования, славы и пр., н говоря уж о чувственных и мимолетных увлечениях.
Но с прекрасным здоровьем могут уживаться меланхолический темперамент и преобладание грустного настроения, что коренится в прирожденных свойствах организма, в основном в ненормальном соотношении между чувствительностью, раздражительностью и воспроизводительной способностью – хотя гений обусловливается именно избытком нервной энергии, т. е. чувствительности, а еще Аристотель заметил, что все выдающиеся люди были меланхоликами.
Можно выделить вслед за Платоном людей легкого и тяжелого нрава. На долю людей, обладающих мрачным и мнительным характером, выпадает больше горестей и страданий, которые существуют лишь в их воображении. Но реальные неудачи у них реже, чем у тех, кто видит все через розовые очки.
Иногда «тяжеложелчность» может развиться в склонность к самоубийству – хотя при известных условиях на это может решиться и веселый человек. Разница – в размерах повода, достаточного для принятия такого решения.
Здоровью родственна красота – открытое рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.
Враги счастья – горе и скука. Отдаляясь от одного, приближаешься к другому, и вся жизнь проходит между ними. Нужда рождает горе, изобилие – скуку.
От этих бед спасает богатство духа. Нескончаемый поток мысли делает одаренного умом человека не поддающимся скуке.
Но высокая интеллигентность обусловливается повышенной чувствительностью и коренится в большой интенсивности воли, то есть в страстности. Результат – чрезвычайная бурность аффектов, повышенная чувствительность к душевным и даже физически страданиям.
В общем, каждый чем дальше от одного источника страданий, тем ближе к другому.
Интеллигентность приводит к необщительности, ведь чем больше человек имеет в себе, тем меньше ему могут дать другие. Человек общителен в той мере, в какой он духовно несостоятелен вообще пошл, ведь в мире можно выбирать только между одиночеством и пошлостью. Негры – народ общительный, но отсталый.
Досуг – венец человеческого существования, ибо делает человека полным обладателем своего «я». Но способ досуга показывает, как порой досуг обесценивается. Средний человек озабочен тем, как ему убить время; человек же талантливый стремится его использовать. Ограниченный человек берется за всякую чепуху. Суррогатом мысли может послужить хорошая сигара. Карточная игра – главное занятие любого общества – мерило его ценности, явное обнаружение умственного банкротства. Не в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.
Кстати, привычка какой угодно хитростью получить деньги в карточной игре постепенно переходит в жизнь, развращая человека.
Самый счастливый тот, в ком много внутренних сокровищ и кто для развлечений требует извне лишь немного или ничего. Глупо лишаться чего-либо внутри себя с тем, чтобы выиграть во вне, то есть жертвовать покоем, досугом и независимостью ради блеска, чина, роскоши, почта или чести.
Основа действия всех человеческих сил – три основные физиологические силы; оттого, какая преобладает, человек вбирает более подходящее развлечение. Наслаждения доставляются: производительной силой (еда, питье, сон и пр.), раздражаемостью (путешествия, борьба, танцы, охота, битвы и пр.), чувствительностью (созерцания, мышление, музыка, поэзия, философия и пр.). Преимущества чувственности неоспоримы, другие силы присущи и животным.
Средний человек заинтересуется каким-либо предметом, ели о возбудит его волю, а человек с избытком духовных сил способен живо заинтересоваться посредством разума, без вмешательства воли, ему это даже необходимо. Он живет богатой мыслями жизнью, а жизнь остальных проходит в отупении, их мечты направлены на пошлый интерес личного благосостояния.
Реальная жизнь скучна и плоска, поэтому счастливы только те, кто наделены некоторым излишком ума сверх той меры, которая необходима для служения своей воле.
Духовная жизнь ограждает не только от скуки, но и от ее пагубных последствий: дурного общества, потерь, растрат и пр. У среднего человека центр тяжести – вне его. Человек с превышающими обычную скудную дозу духовными силами ищет радости в искусстве, науке, но они не могут поглотить его всецело, чтобы к другом он потерял всякий интерес. Это – удел высшего духа, гения. Про него можно сказать, что центр его тяжести – всецело в нем самом. Они имеют себя.
Так что те, кого природа щедро наделила в умственном отношении, счастливей прочих. Но без досуга он будет Пегасом в ярме – то есть несчастлив. Если же сочетаются материальный достаток и великий ум – счастье обеспечено, такой человек будет жить особой, высшей жизнью.
Правда, большой ум образует повышенную восприимчивость к боли в любом ее виде, отдаляет от простых людей. Поэтом часто говорят, что самый счастливый – человек ограниченный, хотя никто и не позавидует такому счастью.
В немецком языке родился термин филистер, его первым значением была противоположность «сыну муз». Это человек без духовных потребностей. Эстетические наслаждения, навязанные модой, он будет отбывать, словно каторгу. Идеальное не может развлечь его, он нуждается в реальном. Устрицы и шампанское – апофеоз его бытия.
Глава 3. О том, что человек имеет
Эпикур разделил человеческие потребности на три класса: естественные и необходимые, которые причиняю страдания, если их не удовлетворять одежда, пища); естественные но не необходимые (половое общение); неестественные и не необходимые (роскошь, богатство и пр. – число их бесконечно).
Определить границу разумности наших желаний в отношении к собственности трудно, если не невозможно. Это величина относительная. Один будет доволен без некоторых благ, другой несчастлив. У каждого свой горизонт благ.
Боль от потри состояния стихает, если мы сокращаем потребности. Наоборот, при счастливом событии потребности начинаю расти – возникает радость, но лишь пока этот процесс не закончится и мы не привыкнем к увеличенному масштабу своих потребностей, став равнодушными к соответствующему ему состоянию.
Источник неудовлетворенности – в попытках увеличить потребности, оставляя другой фактов без изменений. Неудивительно, что богатство ценится более всего другого, даже власть служит лишь средством к этой цели.
Желания людей направлены прежде всего на деньги, потому что другое благо может удовлетворить одно благо (еда, вино, шуба, женщины), и лишь деньги – абсолютное благо, так как они удовлетворяют всякую потребность.
На имеющееся состояние следует смотреть как на ограду от бед и напастей, а не на как разрешение купаться в удовольствиях. Если из большого заработка не откладывать с целью составить неприкосновенный фонд, а все тратить – обычный результат – нищета.
Люди, испытавшие истинную нужду, боятся ее несравненно меньше и более склонны к расточительству, чем те, кто знаком с нуждой понаслышке. Выбившись из бедности, они не считают нужду какой-то бездонной пропастью, а полагают, что стоит лишь толкнуться о дно, чтобы снова выбраться наверх. Поэтому женщины, выросшие в бедности, после замужества чаще расточительнее богатых. Если женитесь на бесприданнице, завещайте не капитал, а доходы с него, и следит, чтобы состояние детей не попало ей в руки.
Обладать с рождения состоянием – неоценимое преимущество. Состояние – это иммунитет, гарантия против нужды и горестей. Высшую ценность оно приобретает тогда, когда достается человеку, одаренному духовными силами высшего порядка и не преследующего цели обогащения. Он создаст то, что кроме него никто не способен, или станет филантропом. А если ничего этого не сделает и даже не попытается изучением какой-либо науки подвинуть ее вперед – ни что иное, как тунеядец. Счастлив он не будет, так как, избавившись от нужды, попадет во власть скуки, которая может привести его к излишествам и лишить богатства, которого он оказался недостоин.
А вот для преуспеяния на государственной службе бедность – преимущество, так как лишь бедняк, проникнутый сознанием своего полного ничтожества, будет кланяться до полных 90 градусов, льстить и выпрашивать.
А человек с достатком будет вести себя упрямо, не низкопоклонничая и даже притязая на талант, не понимая, как он ничтожен в глазах посредственности. Когда дело касается какой-либо низости, он становится мнительным и строптивым. На этом в жизни далеко не уедешь.
Говоря о том, что имеет человек, я не считал его жены и детей, так как скорее он сам находится в их руках. Что до друзей, то субъект здесь является в равной мере и объектом обладания.
Глава 4. О том, что представляет собой человек
Мнение других по слабости человеческой натуры ценится обычно очень высоко, хотя оно несущественно для нашего счастья. Как кошка мурлычет, как ее гладят, так стоит похвалить человека, как его лицо сияет истинным блаженством, хотя похвала может быть ложной. А обиду причиняет всякое оскорбление его честолюбия.
Эти свойства, на которых основано чувство чести, благоприятны для порядка человеческого общения, но служат препятствием для счастья людей. Этим свойствам надо поставить границ, иначе мы станем рабами чужих мнений и настроений.
К тому же все происходящее в чужом сознании для нас безразлично. Мы станем к нему равнодушны, если задумаемся, как мелки помыслы большинства. Зачем ценить мнение полдюжины баранов, которые пренебрежительно поругивают выдающегося человека!
Кто же не может найти счастья в том, что он есть, обращается к тому, чем он является в чужом представлении – крайне скудный источник счастья.
Надо усвоить истину, что каждый живет в собственной шкуре, а не во мнении других. Придавать чрезмерную ценность мнению других – всеобщий предрассудок. Влияние сказывается в рабском трепете: «что скажут», в том, как Вергилий вонзает кинжал в сердце дочери, или как ради посмертной славы жертвуют всем, и даже жизнью. Преступая границы целесообразности, это превращается во всеобщую манию. Половина тревог и огорчений – от заботы о чужом мнении.
Этот недочет нашей культуры разветвляется на честолюбие, тщеславие и гордость. Гордость – готовое убеждение субъекта в своей высокой ценности, а тщеславие – желание вызвать это убеждение в других. Гордость – уважение самого себя изнутри, тщеславие – стремление приобрести его извне.
На гордость нападают те, кто не имеют, чем гордиться. При глупой наглости большинства обладателю внутренних достоинств надо открыто выказывать их. Скромность – подспорье для болванов, она заставляет человека говорить про себя, что он такой же болван, как другие.
Ценность чина, как ни важен он в глазах толпы, условна. Ордена – это векселя, выданные на общественное мнение, сберегающие государству крупные суммы, заменяя денежное вознаграждение.
Можно сказать, что честь – это внешняя совесть, а совесть – внутренняя честь, но это определение было бы скоре блестящим, чем ясным и глубоким. Высокая ценность, признаваемая за четью, заключается в том, что человек слаб, и лишь в сообществе с другими может сделать многое. Чтобы считаться полноправным членом общества, важна честь.
Есть несколько видов чести. Гражданская честь охватывает самую широкую сферу и заключается в уважении прав каждого, запрещении пользоваться несправедливыми и запрещенными законом средствами.
Слава имеет положительный характер, ее надо завоевывать. Честь – отрицательный, это мнение не об особенных свойствах, а о таких, которые предполагаются во всех людях, ее надо хранить, не терять. Извне чести можно повредить лишь клеветой, она полностью вытекает из субъекта.
Служебная честь есть всеобщее мнение о том, что человек, занимающий должность, действительно обладает всеми необходимыми данными и точно исполняет служебные обязанности. Он подразделяется на честь чиновника, врача, адвоката, учителя, даже ученого. Сюда же относится истинная воинская честь.
Половая честь делится на мужскую и женскую женская несравненно важнее мужской, так как в жизни женщины половые отношения играют главную роль. Женская честь заключается во всеобщем мнении, что девушка не принадлежала ни одному мужчине, и что замужняя женщина отдавалась лишь своему мужу. Ведь если женщине нужно от мужчины всего, то мужчине от женщины – только одного. Следовательно, надо сделать так, чтобы мужчина это мог получить не иначе, как взяв на себе заботы обо всем и, в частности, о детях. Для этого женщины объединены в сплоченную массу против общего врага, и первая заповедь женской чести не вступать во внебрачное сожительство, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции. Потеря чести – измена своему полу. При этом изменившая жена хуже падшей девушки, ибо она теряет еще и гражданскую честь, нарушив слово. Потому иногда говорят снисходительным тоном «падшая девушка», но не сожалеют о «падшей женщине». Женитьба восстановит честь девушки, но ни развод, ни брак с любовником не возвратят чести изменившей жене.
Особо в отношении женской чести стоит фаворитка короля – она отдалась мужчине, который ее любит, но не может на ней жениться, ибо каждый может свободно выбирать жену, кроме одного бедняги – правителя страны.
Принцип женской чести не является естественного происхождения, о чем свидетельствуют детоубийства и самоубийства.
Половая честь мужчин родилась из представления, что вступивший в такую сделку как брак, следил отныне о ее нерушимости, дабы мужчина нераздельно обладал женой, мстил за измену, а если примирится с ней – общество мужчин покроет его позором. Но это не столь серьезный позор, как у падшей женщины, потому что у мужчин половые отношения неглавное, у него есть много других, более важных, занятий.
Рыцарская честь привилась только в христианской Европе, и то лишь среди высшего класса. Она заключается не в мнении других, а лишь в его выражении – те же оскорбления могут быть взяты назад. Все сводится не к тому, чтобы заслужить уважение, а чтобы вынудить его. Поведение может быть благородным, но честь его во мгновение будет отнята обругавшим его, пусть сам он будет негодяй. А ведь в большинстве случаев именно такие типы оскорбляют порядочных людей. Проглотивший оскорбление считается тем, кем его назвал оскорбитель. Отсюда – кровавые поединки. А если человека ударят рукой, это означает окончательную потерю чести, которая не смывается кровопусканием, но только убийством. Правда, можно вернуть честь еще большим оскорблением – пощечина исцеляется палкой, палка – плетью, плеть – плевком в лицо. Ведь насколько постыдно быть обруганным, настолько почетно быть оскорбителем. Глупость и мерзость легитимируются грубостью. Верховное судилище – физическая сила, животность.
Добавим, что нарушать нельзя только слово чести, платить нужно только карточный долг – долг чести. От нарушения другого слова или неуплаты другого долга рыцарская честь не пострадает.
Для нормального человека этот варварский кодекс чести смешон. Цивилизованные народы древности ценили человека по тому, что он обнаружил в своих действиях. Рыцарская честь не первична, ее принципы искусственны. Это порождение тех времен, когда за кулаком признавалось большее значение, чем за мозгами.
Все это предрассудки. Возмутительно и позорно, что два молодых, неопытных и вспыльчивых человека, перекинувшись парой резких слов, должны искупить это своей кровью, здоровьем и жизнью. Человек – «дерущееся животное», и почему удары рукой тяжелей вдесятеро более сильного удара от своего коня?
Вступив на путь свободомыслия, я поду еще далее: почему столь важна разница убийства из засады и в открытом бою? Потому, что государство признает лишь право сильного – кулачное право, а открытый бой показывает, в сущности, кто сильнее или ловчее. Если есть уважительные мотивы для убийства, нет разницы, каким способом я его убью – спереди или с тыла. Тем более что в дуэли каждый прием – это коварство, хитрость. А указывать на необходимую оборону в дуэли – значит искать благовидный предлог для убийства.
Рыцарская честь – трагикомический фарс, делающий современное общество натянутым и боязливым, это Минотавр, в жертву которому из года в год приносится некоторое число юношей из благородных семейств Европы. Побороть жупел рыцарской чести – дело философа; предлагаю вызвавшего и принявшего вызов давать 12 палочных ударов, секундантам – по 6, а последствия свершившейся дуэли рассматривать как уголовное преступление.
Для полноты упомяну о национальной чести. Это честь целого народа как члена всенародного общества. Она сочетает в себе честь гражданскую с рыцарской: должна заслуживать доверия (кредита) и ее следует бояться.
Рассмотрим славу. Как из Диоскуров Поллукс был бессмертен, а Кастор – смертен, так и слава – бессмертная сестра смертной чести. Но это относится только к высшему виду славы. Бывает еще эфемерная, кратковременная слава.
Слава обусловливается свойствами, которых ни от кого нельзя требовать. Она приобретается лишь деяниями или творениями. Обычно, чем позднее приходит слава, тем она прочнее.
Но признание великих творений – дело трудное. Как заметил Лихтенберг: «Если при столкновении головы с книгой раздастся пустой звук, то всегда ли это – звук книги?». И далее: «творение есть зеркало; если в него смотрит обезьяна, оно не будет отражать апостольского лика». В какой бы области ни появилось нечто прекрасное тотчас же все многочисленные посредственности заключают между собой союз с целью не давать ему хода, и если возможно – погубить его.
Славу приходится завоевывать, сражаясь с завистью.
Так как слава – производное, эхо, отражение, тень заслуг, и объект восторга ценнее самого восторга – источник счастья заключается не в славе, а в том, чем она добыта, то есть в самих заслугах, или, точнее – в моральных и интеллектуальных характере и свойствах, из коих вытекли эти заслуги. Даже тот, кто только заслужил, но не приобрел славы, обладает главным.
Глава 5. Поучения и правила
Отказавшись от полноты, иначе мне пришлось бы повторить массу превосходных житейских правил мудрецов всех времен, откажусь и от строгой системы. Однако для упорядочения приводимых взглядов и советов я разделяю их на общие и на касающиеся нашего отношения: 1) к себе, 2) к другим, 3) к общим мировым событиям и судьбе.
А. Правила общие
1) Первой заповедью житейской мудрости я считаю выражение Аристотеля в «Никомахейской Этике»: «Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий». Если все тело здраво и невредимо, кроме одного больного местечка, то здоровье целого совершенно пропадает для нашего сознания, внимание постоянно направлено на боль в поврежденном месте, и мы лишаемся наслаждения, доставляемого общим ощущением жизни. Если все происходит по нашему желанию, кроме одного обстоятельства, то оно постоянно приходит в голову. В обоих случаях повреждена воля в организме или в стремлении человека.
Критерий жизненного счастья – отсутствие страданий. Не должно никогда покупать наслаждения ценой страданий и даже риска нажить их.
2) Чтобы оценить положение человека с точки зрения счастья, надо знать не то, что дает ему удовлетворение, а то, что способно опечалить его.
3) Не надо предъявлять к жизни слишком высокие требования, т. е. строить свое счастье на широком фундаменте. Опираясь на него, счастье может легче разрушиться.
Заранее строить подробный план своей жизни – одна из величайших глупостей. Не всем суждена долгая жизнь, на которую рассчитывают, а если суждена, не хватит лет для выполнения выработанного плана.
Благородные, хорошие люди скоро усваивают воспитательные уроки судьбы и послушно, с благодарностью им следуют, понимая, что в этом мире можно найти опыт, но не счастье.
Б. Поведение по отношению к себе
4) Человек, отбывая отдельные дни и часы своей жизни, не имеет общего представления о ходе и характере своего существования необходимо вступить на путь самопознания и кидать иногда взгляд на ее план, уменьшенный абрис.
Сразу мы не видим всего, и совершая величайшие деяния или создавая бессмертные творения, не сознаем этих достоинств.
5) Как мы разделяем наше внимание между настоящим и будущим? Не следует слишком уделять внимания одному в ущерб другому.
Те, кто живут преимущественно настоящим, легкомысленны.
Но люди, живущие будущим, пропускают настоящее, обманываются в смысле своего существования, как ослы, идущие за сеном, привешенным к концу палки, укрепленной на их голове. Одно настоящее истинно и действительно, только в нем протекает наше бытие.
Чтобы не лишаться спокойствия из-за сомнительных или неопределенных бед, надо думать о первых, что они никогда не наступят, о вторых – что они, если и наступят, то не скоро.
Мы проживаем хорошие дни, не замечая их; лишь когда наступают тяжелые времена, мы жаждем вернуть их, как потерянный рай.
6) Всякое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, действий и сношений, тем мы счастливее. Потому-то вторая половина жизни бывает печальнее первой.
Чем меньше возбуждается воля, тем меньше страданий, а мы знаем, что страдания позитивны, положительны, а счастье – отрицательное понятие. Счастье могут дать лишь возможно большая простота наших отношений и однообразие жизни: так меньше всего ощущается жизнь, а следовательно, и преобладающее в ней горе. Жизнь становится ручьем без волн и стремнин.
7) Важно, чем заполнено наше сознание. Умственный труд, если мы на него способны, даст больше реальной жизни, хотя он делает нас непригодными к суете практической жизни. Поэтому иногда приходится прерывать на время умственную работу для энергичной практической деятельности.
8) Чтобы жить вполне разумно и извлекать из своего опыта уроки, следует почаще припоминать прошлое и анализировать его. Пифагор рекомендует вечером перед сном передумать все, что было сделано за день.
Так как по прошествии времени мы можем возвратить чувства и настроения, весьма полезны дневники.
9) Довольствоваться самим собой, иметь право сказать: «Все свое ношу с собой».
Обычное общество таково, что променять его на одиночество только выгодно. Человек может находиться в совершенной гармонии лишь самим с собою. Общительными людей делает их неспособность переносить одиночество, т. е. самих себя. Умный же человек подобен виртуозу, который может один выступать в концерте, или же роялю, который являет собой маленький оркестр. Так и умный человек представляет собой маленький мир.
Но любовь к одиночеству не есть непосредственное, врожденное влечение, потому что в детстве человек боится остаться один, и лишь со временем эта любовь развивается по преимуществу в благородных людях.
Одиночество – удел всех выдающихся умов.
10) Зависть в человеке естественна, и все же она порок и несчастье. Ее надо душить, она враг нашего счастья. Зависть показывает, насколько человек чувствует себя несчастным. Никогда ненависть не бывает столь непримирима, как зависть, поэтому не надо возбуждать ее и в других.
Есть три вида аристократии: 1) по рождению и по чину, 2) денежная аристократия, 3) аристократия ума. Последняя – наивысшая. Каждая из аристократий окружена сонмом завистников, которые стараются дать понять, что они ничуть не выше их. Но именно это старание и выдает завистника.
11) Прежде чем браться за выполнение какого-либо намерения, надо несколько раз хорошенько его обдумать. Без необходимости не следует трогать ничего важного, нарушать существующий покой.
12) Если произошло несчастье, которого нельзя поправить, не надо допускать мысли о том, что могло бы быть иначе, такие думы делают нас самоистязателями.
13) Нужно сдерживать воображение во всем, что касатеся нашего счастья или несчастья, прежде всего не строить воздушных замков. Еще опасней рисовать всевозможные несчастья.
Особенно строго следует соблюдать это правило вечером, так как темнота наполняет все страшными образами, придает всему черный оттенок. Наоборот, утро не следует укорачивать ни поздним вставанием, ни тратить его на пошлые занятия или болтовню. Каждый день – жизнь в миниатюре: пробуждение и вставание – это рождение, каждое свежее утро – юность, вечер – старость и засыпание – смерть.
Обуздывая воображение, следует запретить ему восстанавливать и раскрашивать когда-то пережитые несправедливости, потери, обиды и т. д.
14) Вместо того чтобы думать о том, что нам не принадлежит: «а что, если бы это было моим?» и чувствовать лишение, надо думать «а что, если бы это не было моим?», и смотреть на то, что имеем так, будто этого недавно лишись, ибо только после потери мы узнаем ценность чего бы то ни было: имущества, здоровья, друзей, возлюбленной, ребенка и т. д.
15) Наши мысли должны быть разложены по ящикам, принимаясь за что-нибудь, должно отрешиться от всего остального, чтобы нависшая тяжелая забота не отравляла в настоящем наших небольших радостей.
16) Помнить, что человеку доступна лишь бесконечно малая часть того, что стоит желать, надо воздерживаться и сдерживаться.
17) Как физическая жизнь заключается в постоянном движении, так и духовная требует постоянного занятия мыслями или делом. Полное безделье порождает скуку.
18) Путеводной звездой деятельности должны быть не образы фантазии, а ясно усвоенные понятия. Грезы о счастье в виде тех или иных образов – лишь блуждающие огни.
19) Надо всегда господствовать над впечатлениями настоящего и вообще всего реально существующего. Если мы не можем вытравить впечатление путем размышления, самое лучшее – нейтрализовать его другим впечатлением.
20) Указав выше высокую ценность здоровья как первого и важнейшего условия счастья, приведу правила его сохранения и укрепления.
Закаляя тело, надо подвергать его сильным напряжениям, утомлять его, но при болезненном состоянии беречь и щадить. Мускулы крепнут от усиленных упражнений, но нервы слабеют, их надо оберегать, как глаза – от сильного света, уши – от громкого шума. Не надо требовать от мозга одновременно и мускульного, и умственного напряжения. Надо уделять должное время сну, необходимому для освежения мозга. Всякое телесное страдание, недомогание, расстройство отражается на психике. Многие мыслители, переутомившись, впадали в детство. Тот, кто запрягает своего Пегаса в ярмо или подгоняет музу кнутом, столь же дорого заплатит как и тот, кто через силу будет поклоняться Венере.
В. О нашем поведении по отношению к другим
21) Полезно запастись изрядной мерой осторожности и снисходительности; первая охраняет от вреда и потерь, вторая – от споров и ссор.
Кому приходится жить с людьми, не имеет права отворачиваться от той или иной индивидуальности, ибо никто не может изменить своего характера, темперамента, физиономии и т. д.
22) В разговоре легко сказываются однородность или разнородность духа и характера: если в общество из умных, богато одаренных людей затесались два дурака, эти двое непременно почувствуют друг к другу сердечное влечение.
Никто не может видеть выше себя: человек видит в другом лишь столько, скольким сам обладает, и понять другого может лишь соразмерно с собственным умом. Любой ум останется незамеченным тем, кто сам его не имеет; всякое уважение к чему-нибудь есть произведение достоинств ценимого, умноженных на сферу понимания ценителя.
24) Большинство, ожидая чего-либо, барабанят и постукивают палкой, вилкой и пр. Если человек этого не делает – значит, размышляет. Но большинство стараются познать свою жизнь посредством постукивания – если в данный момент нет сигары, отвечающей этой же цели.
25) Трудно одновременно кого-то глубоко уважать и вместе с тем сильно любить. Остается выбирать, домогаться любви или уважения людей. Любовь их всегда корыстна, но на разные лады. Уважение часто приходится завоевывать против воли других, но оно дает большее удовлетворение, так как связано с ценностью нашей личности. Любовь субъективна, уважение объективно.
26) Большинство настолько субъективно, что их не интересует ничего, кроме себя. О чем бы ни зашла речь, начинают думать только о себе. Их легко можно расположить путем лести.
27) Не стоит приходить в отчаяние при каждой бессмыслице, сказанной в обществе или напечатанной и хорошо принятой или хотя бы не опровергнутой. Утешимся, что со временем он будет взвешен и обдуман, и почти все усвоят то, что высокому уму было ясно сразу же.
28) Не надо быть уступчивым или добрым: как дети, люди становятся непослушными, если их балуют. Вряд ли мы потеряем друга, если откажемся дать ему в долг, но весьма вероятно лишимся его, если дадим – точно так же слишком большая дружба и предупредительность могут сделать его слишком дерзким и вызвать разрыв. Если люди чувствуют, что в них нуждаются, они становятся высокомерными и требовательными, поэтому время от времени следовало бы давать понять каждому, что мы можем прекрасно обойтись без них.
29) Те, кто судят о жизни а priori, а не по собственному опыту, может легко ошибиться. Тот, кто будет полагать, что черти гуляют по свету с рогами, а дураки – с бубенчиками, непременно станет их добычей или игрушкой.
Надо остерегаться составлять очень хорошее мнение о человеке, с которым только что познакомились, иначе можно разочароваться.
Простить – значит выбросить за окно весь приобретенный драгоценный опыт. Надо задуматься: настолько ли дорог нам человек, сделавший нам что-то неприятное, чтобы мы могли или хотели перенести то же самое или нечто большее от него еще раз, два или много чаще?
30) Если создать искусственный, всецело собственными силами выработанный характер, который будет вытекать не из врожденных свойств, а из обдуманного расчета, мы вскоре убедимся в справедливости пословицы: «прогоняйте природу – она все равно вернется». Наполеон заметил: «все, что неестественно – несовершенно».
Надо избегать какой бы то ни было аффектации, она вызывает презрение в качестве обмана, который сам по себе трусость, и в качестве самоосуждения. Хвастовство каким-то качеством – признание самому себе, что не обладаешь им. Кто чем хвастает – тому того и не хватает. В этом смысл испанской пословицы: «раз подкова бренчит, значит, в ней не хватает гвоздя». Аффектация долго не продержится: маска когда-нибудь да спадет.
Никто не должен всецело раскрываться, дурные и животные свойства нашей натуры должны быть скрыты.
31) Мы не замечаем собственных ошибок и пороков, а видим чужие. В Евангелии есть отличная притча о сучке в чужом глазу и о бревне в собственном.
32) Благородный человек в юности верит, что отношения идейны, т. е. основаны на единстве характера, образа мыслей, вкуса, духовных сил и т. д.; позже он узнает, что отношения эти реальны, т. е. опираются на материальные интересы. На то, что он за человек сам по себе, по личным качествам, а не по должности, занятию, национальности, смотрят крайне редко.
33) Как бумажные деньги вместо серебра, в жизни вместо истинного уважения и дружбы курсируют их внешние изъявления, по возможности ловкое подражание посредством слов и мимики. Правда, еще вопрос, существуют ли люди, их заслуживающие.
34) Наивно мнить, что выказать ум и рассудок – верное средство к тому, чтобы понравиться в обществе. Напротив, эти свойства в большинстве людей вызывают злобу и ненависть.
Никакими достоинствами человек не гордится так, как духовными, ибо только ими обусловлено превосходство над животными. Выказать свое превосходство над ним в этом отношении, да еще при свидетелях вызовет желание отмщения.
35) В нашем доверии к людям главную роль играют леность (когда, не желая исследовать или делать что-либо, мы предпочитаем верить другому), себялюбие (когда потребность поговорить о личных делах вынуждает исповедаться), тщеславие (когда мы гордимся своими делами). А мы требуем, чтобы наше доверие ценили!
Наоборот, не следовало бы сердиться на недоверие, ведь это апофеоз честности, искреннее признание ее чрезвычайной редкости, из-за чего в ее существовании люди сомневаются.
36) Вежливость – это молчаливое соглашение игнорировать и не подчеркивать друг в друге моральную и умственную нищету. Это благоразумие, а невежливость – глупость. Вежливость – фальшивая монета: скупить на нее – глупо, щедро раздавать – вполне разумно. Но кто ради вежливости жертвует реальными интересами, меняет золото на жетоны.
37) Не надо брать примеры с других, так как положения, обстоятельства и пр. придают разный оттенок поступкам: «когда двое поступают одинаково, получается все-таки не одно и то же». Необходима оригинальность, иначе наши действия не будут отвечать тому, чем мы являемся на самом деле.
38) Не надо оспаривать чужих мнений: чтобы опровергнуть все абсурды, в какие люди верят, не хватит Мафусаилова века. Тем более обидеть человека легко, исправить же его – трудно, если не невозможно.
39) Чтобы мнение было принято, надо высказывать его спокойно и бесстрастно. Страстность вытекает из воли, и подумают, что данное суждение вытекло из возбуждения, а не наоборот.
40) Не надо хвалить себя, если даже имеешь на это право. Тщеславие заурядно, а заслуга – исключительная вещь, и если мы хвалим себя, люди думают, что в нас говорит тщеславие.
41) Подозреваешь кого-то во лжи – притворись, что веришь: тогда он наглеет, лжет грубее и попадается. Если в словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, притворись неверящим, и он выскажет и остальную часть скрываемой истины.
42) На все личные дела надо смотреть как на тайны. Лучше обнаруживать ум в молчании, чем в разговорах.
43) Лучше всего помещены те деньги, которые у нас украдены: ведь мы за них непосредственно приобрели благоразумие.
44) Не следует по возможности н к ком питать неприязни, зато хорошенько помнить его поступки.
«Ни любить, ни ненавидеть» – первая половина житейской мудрости, вторая – «ничего не говорить и никому не верить». Не удивительно, что отвернешься от мира, который вызывает необходимость в таких правилах.
45) Злобу и ненависть нельзя обнаруживать словами или выражением лица, но только действием. Ядовиты лишь животные с холодной кровью.
46) Старинное правило светских людей «говорить без выражения» означает апелляцию к разуму, а «говорить с выражением» значит обратиться к чувству. Иному можно наговорить поразительной ерунды, лишь бы сказано было дружеским и вежливым тоном.
Д. Наше отношение к общему ходу мировых событий и к судьбе
47) Элементы человеческой жизни одни и те же, где бы она ни протекала – в лачуге или при дворе, в монастыре или в полку. События жизни похожи на картины в калейдоскопе: при каждом обороте мы видим нечто новое, а на самом деле это одно и то же.
48) Древний мудрец заметил, что есть три мировых силы: разум, сила и счастье. Я полагаю, последняя сила – самая могущественная. Как в испанской пословице: «достань счастье для твоего сына и тогда смело кидай его в море».
Жизнь подобна шахматам: мы создаем план, но он находится в зависимости от того, что угодно будет сделать партнеру, то есть судьбе.
Человек также управляется врожденными конкретными принципами, составляющими результат всех его размышлений, ощущений и желаний. Он сам не знает их in abstracto и лишь озираясь на прошедшее, видит, что он всегда им следовал и был ими управляем, как невидимыми нитями. От того, каковы эти принципы, они дают человеку счастье или горе.
49) Следует всегда иметь в виду влияние времени и изменчивость вещей, и переживая что-либо в настоящем, тотчас воображать противоположное этому – в счастье вспоминать о беде, в любви – о ненависти и т. д. Так мы были бы во всем осторожны и не так легко вдавались в обман.
Но предварять время следует лишь теоретически, не требуя раньше времени то, что должно прийти со временем. Если юноша в 18 лет будет вести, хотя бы всего несколько недель, такую интенсивную половую жизнь, какая нормальна лишь в тридцатилетнем возрасте, то за это придется заплатить частью сил его последующей жизни или даже частью жизни.
Каждый, кто не ждет, становится жертвою ростовщичества времени. Нет злейшего, более беспощадного ростовщика, чем время, и если требовать с него уплаты до срока, оно возьмет за это большие проценты, чем жиды. Ускорять мерное течение времени – предприятие, обходящееся очень дорого. Остерегайтесь задолжать времени проценты.
50) Характерная разница между заурядными и умными людьми заключается в том, что первые, обсуждая и оценивая возможные опасности, всегда справляются и принимают в расчет только то, что уже произошло, вторые же обсуждают, что могло бы случиться. Надо «приносить жертву злым духам», то есть не отступать перед затратами труда, времени, удобств и денег для того, чтобы закрыть доступ грядущей беде.
51) Ни при каком событии не следует слишком ликовать или горько плакаться – и из-за изменчивости вещей, и из-за возможности ошибки.
Человек, остающийся спокойным при всех несчастьях, доказывает, что ему известно, насколько огромны возможные беды, и это несчастье – лишь незначительная часть того, что могло бы с ним стрястись. Мелкие неудачи существуют как бы для упражнения, чтобы сила, позволяющая переносить большие несчастья, не ослабла в довольстве.
52) То, что людьми принято называть судьбою, является лишь совокупностью учиненных ими глупостей. Гомер советует серьезно размышлять о каждом деле. Если за дурные поступки придется ответить на том свете, то за глупые придется заплатить уже на этом.
Опасен не тот, кто сморит свирепо, а тот, кто умен: мозг человека более страшное орудие, чем когти льва.
53) Существенным данным к счастью является мужество. Ибо вся жизнь – борьба, каждый шаг приходится завоевывать. Пусть нашим девизом будут слова: «Не уступай несчастию, но смело иди ему навстречу».
Но мужество может перейти в отчаянную удаль, поэтому доля боязливости необходима. Как заметил Бэкон Веруламский, «природа вложила чувство боязни и страха во все живущее для сохранения жизни и ее сущности, для избежания и устранения всего опасного. Однако природа не сумела соблюсти должно меры: к спасительной боязни она всегда примешивает боязнь напрасную и излишнюю». Характерная причина панического страха в том, что он не сознает ясно своих причин, и за причину страха выдает сам страх.
Глава 6. О различии возрастов
В течение всей жизни мы обладаем только настоящим и ничем более. Но в начале жизни мы видим длинное будущее впереди нас, к концу ее – длинное прошедшее позади. Темперамент, но не характер, подвергается изменениям, благодаря чему настоящему каждый раз сообщается различный оттенок.
В детстве мы более склонны к познанию, нежели к проявлению воли, и впоследствии эти годы нам кажутся потерянным раем. Жизнь представляется новою. Дни детства настолько полны счастья, что воспоминание о них всегда связано с сожалением.
Счастью детского возраста способствует и то, что как в начале весны все листья одного цвета и почти одинаковой формы, так и мы в раннем детстве чрезвычайно похожи друг на друга и потому великолепно гармонируем между собою. С возмужалостью расходимость увеличивается подобно радиусам расширяющейся окружности.
Остальная часть первой половины жизни – юношеский возраст – омрачается благодаря погоне за счастьем, вытекающей из предположения, что его можно добыть. Юноша обычно недоволен положением и окружающим, каковы бы они ни были.
Характерная черта первой половины жизни – неутолимая жажда счастья; второй половины – боязнь несчастья. К этой поре вырастает более или менее ясное сознание, что всякое счастье – призрачно, а страдание – реально. Если в юности одинокие люди чувствуют себя покинутыми людьми, то в позднейшие годы они чувствуют, что убежали от людей.
Зрелый человек приобретает непосредственность, он научается смотреть просто на вещи и принимать их за то, что они есть на самом деле, тогда как в юности они заменяются фантазиями. Следовало бы запрещать чтение романов и заменять их толковыми биографиями.
Пока мы молоды, то воображаем, что события и лица, которым предстоит сыграть важную роль в нашей жизни, будут происходить под звуки труб и барабанов; в зрелые годы оказывается, что все они прокрадывались тихонько, через задние двери и остались почти незамеченными нами.
Жизнь подобна вышитому куску материи, лицевую сторону коего человек видит в первую половину своей жизни, а изнанку – во второй. Изнанка не так красива, зато поучительна, так как на ней можно проследить сплетение нитей.
Ни один хоть сколько-нибудь выдающийся человек, не принадлежащий к 5/6 скудно одаренного природой человечества, не может остаться после сорока лет свободным от некоторого мизантропического налета, ибо он разочаровывается в людях, которые никогда не сравняются с ним в отношении ума или сердца, а чаще всего и того и другого.
Для молодого человека служит дурным признаком, ели он рано начинает хорошо разбираться в суете человеческой жизни – это указывает на пошлость. О более благородной натуре говорит неуверенное, неловкое поведение.
Веселье и жизнерадостность юности обусловлены и тем, что идя наверх в гору жизни, мы не видим смерти, находящейся у подножия горы с другой стороны. Но взобравшись на вершину горы, мы уже собственными глазами видим ее.
С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее, с точки зрения старости – очень короткое прошлое. В юности даже само время течет гораздо медленнее.
Поскольку мы не любим вспоминать неприятное, наша память теряет все больше и больше событий, чем дольше мы живем, тем меньше событий кажутся нам важными или достаточно значительными для того, чтобы стоило впоследствии вспоминать о них – поэтому события юности стоят перед глазами старика яснее, чем события вчерашнего дня. Время, которое отделяет его от этого события, вычеркивается, и вся жизнь кажется непонятно короткою.
В юности жизнь кажется бесконечно длинной, так как требуется простор для беспредельных надежд, и масштабом всей жизни мы берем те немногие годы, которые пока прожили: они дают богатый материал воспоминаниям, ибо решительно все, благодаря новизне, кажется нам значительным.
Иногда мы тоскуем по какому-то месте, тогда как на самом деле тоскуем о том времени, которое там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Время обманывает нас под маской пространства; если бы мы поехали туда, поняли бы наше заблуждение.
Глубокой старости можно достичь двумя путями, при том, что наш организм здоров и крепок. Пример горящих ламп: одна горит долго потому, что, имея маленький запас масла, снабжена весьма тонким фитилем, другая потом, что, имея толстый фитиль, имеет много и масла. Мало – это жизненная сила, фитиль – способ ее расходования.
В отношении жизненной силы до 36 лет мы живем рентой, причем до совершеннолетия и еще некоторое время спустя присоединяем часть процентов к капиталу; но затем уподобляемся рантье, начинающему затрачивать свой капитал. Вначале на небольшой дефицит мы не обращаем внимания, но затем он возрастает, сам рост его становится быстрее, дела начинают запутываться, и с каждым днем мы становимся беднее без надежды на улучшение. Особенно печально, если одновременно тают жизненная сила и наше состояние.
Тем не менее следует беречь юношеские силы. Аристотель говорит, что из числа победителей на олимпийских играх лишь несколько одерживали победы и мальчикам, и зрелыми мужами. Ранние гении – вундеркинды, возбуждающие удивлением в детском возрасте, становятся впоследствии весьма заурядными по уму.
Характер обычно приноровлен к какому-либо возрасту: одни милы юношами, другие сильны и деятельны в зрелом возрасте, третьи привлекательны в старости благодаря опыту и уравновешенности.
Подобно находящимся на корабле, замечающим ход по отдалению предметов на берегу, так и мы замечаем, что стареем, потому, что нам кажутся молодыми люди все более великовозрастные.
Чем старше мы становимся, тем меньше сознательного в нашей жизни: все мелькает мимо, не производя впечатления, а потому ускоряется и течение времени. В детстве каждое событие в силу новизны проникает в сознание, и день кажется бесконечно долгим. Так и в путешествии один месяц кажется дольше четырех месяцев, проведенных дома.
Но скука в детстве сильнее, чем в юности, а в зрелом возрасте скука постепенно исчезает; для старца время слишком коротко и дни летят, как стрела. Разумеется, я говорю о людях, а не о состарившихся скотах.
В молодости преобладает созерцание, в старости – размышление; первая половина поэзии, вторая – философии.
Наибольшая энергия и высшее напряжение духовных сил бывает в молодости, не позже 35 лет, затем они слабеют. Но убыли возмещается иными духовными данными: опытом, знания. Лишь старый человек может иметь полное и правильное представление о жизни. Юность – корень древа познания, а плоды даются вершиной его.
Интеллект, чья основа – физическая, хотя материал – эмпирический, не является столь же неизменным, как характер. Интеллектуальные силы равномерно растут, доходят до апогея, после чего начинают постепенно падать, вплоть до идиотизма. Но материал, которым орудует ум, растет – впрочем, только до расслабления ума, все это исчезает
Первые 40 лет жизни составляют текст, а дальнейшие 30 лет – комментарии к этому тексту.
Конец жизни напоминает конец маскарада, когда все маски снимаются. К этому времени характеры обнаружились, деяния принесли свои плоды, иллюзии исчезли. Мы сами можем вполне уяснить самих себя наши цели и средства, отношение к миру, к другим.
Обыкновенно молодость называют счастливым, а старость – печальным периодом жизни. Это было бы верно, если б страсти делали нас счастливыми. Оно они-то и заставляют юность метаться, прося мало радости и много горя. Платон совершенно правильно считает старость счастливою, поскольку она свободна от полового влечения, не дающего нам до тех пор ни минуты покоя.
Юность есть время треволнений, старость – эпоха покоя. В старости химеры исчезли, что дает особое спокойствие духа, позволяющее с усмешкой взирать на земную суету.
Обычно полагают, что удел старости – болезни и скука. Но болезни вовсе не необходимый ее признак, что же касается скуки, выше уже было указано, почем старость ей подвержена меньше, чем юность. Великое несчастье в старости – бедность, но если ее удалось избежать и здоровье сохранение, то старость может быть весьма сносной порой жизни, ее главные потребности – удобство и обеспеченность. Поэтому в старости мы больше любим деньги, чем раньше: они возмещают отсутствующие силы.
Покинутые Верой, мы ищем радостей у Вакха; потребность видеть, путешествовать учиться заменяется потребностью говорить и учить других. Счастье для старика, если в нем осталась любовь к науке, музыке, театру, вообще известная восприимчивость к внешнему миру. Но большинство, тупое, как всегда, превращается в старости в автоматы, ничто в них не может пробудить новую мысль.
Прогрессивная убыль сил с приближением старости – явление печальное, но необходимое, иначе смерть была бы слишком тяжела.
Ветхий Завет и Геродот определяют продолжительность жизни в 70 – 80 лет. Но если бы естественная продолжительность жизни была 70 – 80 лет, люди умирали от старости, они же умирают в этом возрасте от болезней. Только в 90 – 100 лет люди умирают обыкновенно только от старости, собственно, просто перестают жить.
Человеческую жизнь нельзя назвать ни длинной, ни короткой, так как, в сущности, именно она и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки. Как бы долго мы ни жили, мы обладаем только настоящим, ибо воспоминания наши больше теряются вследствие забывчивости, нежели обогащаются накоплением новых материалов.
Различие юности и старости в том, что у первой в перспективе жизнь, у второй – смерть, но еще вопрос, что привлекательнее. Ведь сказано же в Экклезиасте: «День смерти лучше дня рождения».
Каждому возрасту соответствует какая-нибудь планета. В 10 лет нами управляет восприимчивый бог хитрости и красноречия, легко обучающийся Меркурий, 20 – любвеобильная Венера, 30 – воинственный, сильный и гордый Марс, 40 – планетоиды Церера (служим полезному), Веста (имеем собственный очаг), Паллада (научились тому, что следовало знать), Юнона (в доме царит супруга), а о остальных открытых планетоидах я и слышать не желаю, поступая как профессора философии со мною: я игнорирую их потому, что с моими рассуждениями они не согласуются. В 50 лет над нами владычествует Юпитер, он не хочет повиноваться, а хочет сам повелевать. Это апогей человека. 60 лет – власть Сатурна, является свинцовая тяжесть, медлительность и инертность.
Наконец является Уран – как говорят, пора идти на небо. Нептуна так назвали по недомыслию, его надо было назвать Эросом, не то я бы показал, как Эрос оказывается в тайной связи со смертью, и как смерть оказывается творцом жизни. Если бы нам удалось понять фокус, как это происходит, тогда все стало бы ясным.
ВРЕМЯ1 Письмо I Сенека приветствует Луцилия! Так и поступай, мой Луцилий! Отвоюй себя для себя самого, береги и копи время, которое прежде у тебя отнимали или крали, которое зря проходило. Сам убедись в том, что я пишу правду: часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую. Но позорнее всех потеря по нашей собственной небрежности. Вглядись-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на дурные дела, немалую — на безделье, и всю жизнь — не на те дела, что нужно. Укажешь ли ты мне такого, кто ценил бы время, кто знал бы, чего стоит день, кто понимал бы, что умирает с каждым часом? В том-то и беда наша, что смерть мы видим впереди; а большая часть ее у нас за плечами, — ведь сколько лет жизни минуло, все принадлежат смерти. Поступай же так, мой Луцилий, как ты мне пишешь: не упускай ни часу. Удержишь в руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится. Все у нас, Луцилий, чужое, одно лишь время наше. Только время, ускользающее и текучее, дала нам во владенье природа, но и его кто хочет, тот и отнимает. Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное, дешевое и наверняка легко возместимое, они позволяют предъявлять себе счет; а вот те, кому уделили время, не считают себя должниками, хотя единственно времени и не возвратит даже знающий благодарность. Быть может, ты спросишь, как поступаю я, если смею тебя поучать? Признаюсь чистосердечно: как расточитель, тщательный в подсчетах, я знаю, сколько растратил. Не могу сказать, что не теряю ничего, но сколько теряю, и почему, и как, скажу и назову причины моей бедности. Дело со мною обстоит так же, как с большинством тех, кто не через собственный порок дошел до нищеты; все меня прощают, никто не помогает. Ну так что ж? По-моему, не беден тот, кому довольно и самого малого остатка. Но ты уж лучше береги свое достояние сейчас: ведь начать самое время! Как считали наши предки поздно быть бережливым, когда осталось на донышке. Да к тому же остается там не только мало, но и самое скверное. Будь здоров.
Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть — на безделье, а вся жизнь в целом вообще не на то, что нужно. Сенека "Время проходит!" - привыкли вы говорить вследствие установившегося неверного понятия. Время вечно: проходите вы! Мориц-Готлиб Сафир Всякому созданию полезно не только все то, что посылается ему Провидением, но и в то самое время, когда оно посылается. Марк Аврелий Будь мужественным и спокойным, поскольку все людские стремления не значительны с точки зрения вечности. Нет памяти и боли в забвении могилы. Марк Аврелий Прекрасное недолговечно. Гомер Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все. Фалес Люди решительно ни во что не ценят чужого времени, хотя оно единственная вещь, которую нельзя возвратить обратно при всем желании. Сенека Младший Ожидание — главная помеха жизни; оно весно зависит от завтрашнего дня и губит сегодняшний. Ты пытаешься распоряжаться тем, что еще в руках у фортуны, упуская то, что было в твоих собственных. Грядущее не ведомо; живи сейчас! Пока мы откладываем жизнь, она проходит. Величайший изъян жизни — вечная ее незавершенность из-за нашей привычки откладывать со дня на день. Кто каждый вечер заканчивает дело своей жизни, тому время не нужно. Сенека Младший В жизни человека всего три события: рождение, жизнь, смерть. Он не чувствует, как родится; страдает, умирая; и забывает жить. Жан ЛАБРЮЙЕР У детей нет ни прошлого, ни будущего, зато, в отличие от нас, взрослых, они умеют пользоваться настоящим. Жан ЛАБРЮЙЕР Прошлое мира этого — сон, будущее его — бесплотные мечтания. А между ними — время, которое тратится напрасно. Ибн Каййим аль-Джаузийя
Здесь и сейчас ОШО
Я состою из духа и тела. Для тела все безразлично, ибо вещество лишено способности различать что бы то ни было. Для духа же все то, что не исходит от духа, тоже безразлично, ибо жизнь духа самостоятельна. Но жизнь духа не имеет ни малейшего значения ни в прошедшем, ни в будущем. Вся ее важность сосредоточена в настоящем времени. Марк Аврелий
Осознанность ОШО
Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым. Джордж Оруэлл Не заботься о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём. Довольно для каждого дня своей заботы. Библия, Мф. 6.34. Каждое поколение имеет цель в самом себе, несёт оправдание и смысл в своей собственной жизни, в творимых им ценностях, а не в том, что оно является средством для поколений последующих. Николай Бердяев Завтра будет дуть завтрашний ветер. Японское изречение Девяносто процентов наших забот касается того, что никогда не случится. Маргарет Тэтчер Наши поступки сейчас, в сию минуту, это - наше, а что из них выйдет - это дело Божие. Франциск Ассизский Хорошее исполнение обязанностей настоящего часа есть лучшее приготовление для часов или веков, которые будут следовать за ним. Ралф Эмерсон Настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы всё отдать настоящему. Альбер Камю Кто хочет завоевать будущее, должен владеть настоящим. Вильгельм Фишер Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или прошло уже, или неизвестно, будет ли. Марк Аврелий Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем. Пифагор Безумный утешается прошедшим, скудоумный - будущим, умный - настоящим. Древнеиндийское изречение Ничем не может человек распорядиться в большей степени, чем временем. Людвиг Андреас Фейербах Время будет казаться пустяком каждому, кто не наполнил его никаким содержанием. Вильгельм Фишер Хорошее употребление времени делает время ещё более драгоценным. Жан Жак Руссо Вы говорите - время идёт. Безумцы - это вы проходите. Талмуд Ничто не принадлежит нам, одно только время наше. Сенека Кто выиграл время, тот выиграл всё. Жан Мольер Самая большая трата, какую только можно сделать, - это трата времени. Теофраст Каждое потерянное мгновение - потерянное дело, потерянная польза. Филип Честерфилд Все виды экономии в обществе сводятся в конечном счёте к экономии времени. Карл Маркс День - золотая монета, с которой мы спешим на базар жизни. Витаутас Каралюс Надо отвоевать себя для себя самого, беречь время, которое у нас отбирается силой, похищается, утекает впустую. Сенека Даже знающие благодарность не считают себя должниками, когда им уделяют самое дорогое, что у нас есть - время. Сенека Сожаление о неразумно растраченном времени, которому предаются люди, не всегда помогает им разумно употребить его остаток. Жан де Лабрюйер Для творца один час иногда равен году, а труд одного дня может оказаться свершением, принадлежащим вечности. Гэбриэл Хиттер Время течёт так быстро из-за отсутствия ориентиров. Альбер Камю Если в тебе самом есть содержание, то и каждый день твой будет содержателен. Вильгельм Фишер Способность умно наполнить свободное время есть высшая ступень личной культуры. Бертран Рассел Средний человек озабочен тем, как бы убить время. Человек же талантливый стремится его использовать. Артур Шопенгауэр Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга. Цицерон Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться. Сенека "Проблема свободного времени" - это проблема человеческой опустошенности; именно в это время подлинная личность встречается с собственной душой. Александр Круглов Диктаторы всегда понимали, что свободное время - предвестник политической свободы. Поэтому тоталитарные режимы не знают досуга - регламентируемые развлекательно-просветительские мероприятия столь же обязательны, как труд и участие в пародирующих политическую жизнь ритуалах. Леонид Гозман, Александр Эткинд Жизнь длинна, если ею умело пользоваться. Сенека Каждый день - это сосуд, очень много в себя вмещающий, если ты хочешь действительно его наполнить. Иоганн Вольфганг Гёте Для удовлетворения своих страстей человек всегда находит время. Богомил Райнов Время то же, что деньги: не растрачивай его, и у вас будет его вдоволь. Гастон де Левис Я рекомендую вам заботиться о минутах: часы сами позаботятся о себе. Филип Честерфилд Время работает на тех, кто работает на него. Аркадий Давидович Время - это богатство, которое нельзя сохранить: его нужно тратить. Стефан Киселевский Если хочешь иметь досуг, не теряй времени даром. Бенджамин Франклин Времени не может быть мало. Любое время для чего-то достаточно. Даниил Гранин Выбрать время - значит сберечь время. Фрэнсис Бэкон Просвещение находит средство наслаждаться временем, а невежество хочет только избавиться от него. Николай Карамзин Всему на свете своё время, всему под небесами свой час. Есть время родиться и время умирать, время сеять и время корчевать, время убивать и время лечить, время молчать и время говорить… время войне и время миру. Библия, Екк. 3, 1-8. Время дорого, но правда дороже времени. Б. Дизраэли. Время превращает дурака в опытного дурака. NN То, что в одно время является правдой, то в другое время бывает заблуждением. Шарль Луи Монтескье Мудрость приходит со временем. Иногда время приходит одно. Делая подлость, не ссылайтесь на время. Помните, что время может сослаться на вас. NN Чужое время чаще всего ворует тот, кто не знает, куда девать собственное. Антон Лигов Время стремится сообщить нам великое, а мы читаем малое - между строк. Вильгельм Фишер Время в конце концов переправит нас через реку, и бремя горестей наших останется на том берегу. Ромен Роллан Время - вернейший друг справедливости. Генри Филдинг Помнить о главной попутчице. Ты же, в отличие от меня, ведешь себя так, словно ты бессмертен, а бессмертный человек может позволить себе отменять свои решения, сожалеть о том, что он их принял, и сомневаться в них. В мире, где за каждым охотиться смерть, приятель, нет времени на сожаления или сомнения. Время есть лишь на то, чтобы принимать решения. Кастанеда Время - это простор для развития способностей. Маркс Карл Время – это способ, которым Вселенная проверяет наши желания на истинность. Наверное, поэтому мы почти никогда не получаем все сразу. Внутренний диалог Когда человек приходит в гости, он тратит время хозяев, а не свое. Человек находит время для всего, что он действительно хочет. Достоевский Если любишь жизнь, не теряй времени, — время есть то, из чего сделана жизнь. Брюс Ли У тебя совсем нет времени, и в то же время ты окружен вечностью. Дон Хуан Матус Время есть не что иное, как форма внутреннего чувства, т.е. созерцания нас самих и нашего внутреннего состояния. В самом деле, время не может быть определением внешних явлений: оно не принадлежит ни к внешнему виду, ни к положению и т.п.; напротив, оно определяет отношение представлений в нашем внутреннем состоянии. (Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 56). Время человеческой жизни – миг; ее сущность - вечное течение; ощущение смутно; строение всего тела бренно; душа неустойчива; судьба загадочна; слава недостоверна. Одним словом, все относящееся к телу подобно потоку, относящееся к душе - сновидению и дыму. Жизнь - борьба и странствие по чужбине; посмертная слава - забвение. Но что же может вывести на путь? Ничто, кроме философии. Марк Аврелий Время — иллюзия, его нет. Я знаю, ты не можешь думать иначе, кроме как во временной перспективе, но это проблема твоего мышления, и только. Это никак не связно со временем. Прошлое, настоящее, будущее — это сказка для разума. Твоя любовь «сейчас» и твой страх «тогда» будут с тобой до скончания времен. И только если ты вернёшься в своё прошлое и изменишь его, этот страх покинет тебя навсегда. Каждую секунду мы меняем своё будущее. Каждый твой новый поступок делает твоё будущее другим. И как ты постоянно меняешь свое будущее, точно так же ты можешь изменить и своё прошлое. Анхель де Куатье, "Исповедь Люцифера"
БУДУЩЕЕ1 ПРОШЛОЕ1 Вина не должна падать на наш век. И предки наши жаловались, и мы жалуемся, да и потомки наши будут жаловаться на то, что нравы развращены, что царит зло, что люди становятся все хуже и беззаконнее. Но все эти пороки остаются теми же, подобно тому как море далеко разливается во время прилива, а при отливе снова возвращается в берега. Сенека (4 до н.э. – 65 н.э.), римский государственный деятель, философ-стоик Там хорошо, где нас нет; в прошлом нас уже нет, и оно кажется прекрасным. Антон Чехов (1860—1904), писатель … легче порицать, чем исправить. Тит Ливий (59 до н.э. – 17 н.э.), римский историк Ничто не меняется так часто, как прошлое. Жан Поль Сартр (1905—1980), французский писатель и философ Исторические фразы – это слова знаменитых людей, сказанные ими после смерти. Андре Прево, французский писатель (XX в.) Наше светлое будущее кануло в наше тёмное прошлое. М. Путинковский Прошлое является объектом нашей памяти, а будущее - объектом наших надежд. NN Предсказать, во что выльется современный процесс, невозможно: ещё не совершены те поступки, которые определяют будущее. Лев Гумилёв Мы не можем знать сегодня то, что мы будем знать завтра. И это значит, что сама основа нашей эволюции - то, что не предсказуемо в принципе, то, что по сути своей неожиданно. Дмитрий Фурман Мыслители ломают себе голову, пытаясь предсказать, что будет делать слепая масса тех, кто не умеет мыслить. Жильбер Сесброн Реальное будущее не является плодом воображения, поскольку никогда в него не вмещается. Авессалом Подводный Пророчества начинают изучаться, когда становятся историей. Томас Браун Лучший пророк тот, кто пророчит хорошее. Эврипид Провидящим говорят: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное". Библия, Ис. 30.10. Остановитесь на путях своих, и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему. Библия, Иерем. 6, 16. Для того чтобы познать новое, необходимо изучить старое. Конфуций Лучший способ предвидеть будущее - это помнить прошлое. Джордж Галифакс Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам настоящее и намекнуло нам о нашем будущем. Виссарион Белинский Прошлое - это ключ к будущему. Клод Гельвеций Всё, что делает Бог, пребывает вовек. К тому нечего прибавить и от того нечего убавить. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было. Библия, Екк. 3, 14. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Библия, Екк. 1, 9. Глупости все в новинку. История повторяется, ибо воля человека в конце концов, на исторических отрезках времени, оказывается бессильна против его же природы. История осуждена вертеться вокруг неизменной природы человека. по Александр Круглов
ИСТОРИЯ1 История – это дистиллированная сплетня. Томас Карлейль История — это союз между умершими, живыми и ещё не родившимися. Эдмунд Бёрк Чему учит нас история религий? Что они повсюду раздували пламя нетерпимости, устилали равнины трупами, поили землю кровью, сжигали города, опустошали государства; но они никогда не делали людей лучше. К. Гельвеций Жизнь героев обогатила историю, а история украсила подвиги героев. Жан де Лабрюйер История — это версия прошедших событий, с которой люди решили согласиться. Наполеон Жизнь есть сумма всех ваших выборов. Альбер Камю( История сумма ошибок которые можно было избежать) История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы. Георг Гегель История человечества – история борьбы людей за управление друг другом. Скилеф История - это жалоба человечества на собственную глупость. Аркадий ДАВИДОВИЧ История любой жизни есть история поражения. Жан Поль Сартр История изучает останки заблуждений. Геннадий Малкин История - это ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся. Шарль Монтескьё История есть лишь принятая всеми басня. Бернар Фонтенель История - это цепь неудачных попыток человека вырваться из пут собственной порочной природы. Торнтон Уайлдер История - поистине учебник разочарования. В ней действуют или плуты, или честные дураки. Эдмон Гонкур История - это не что иное, как картина преступлений и несчастий. Толпа людей, невинных и кротких, неизменно теряется в безвестности на обширной сцене. Действующими лицами оказываются лишь развратные честолюбцы. Франсуа Вольтер История умеет мстить. Илья Эренбург История злопамятнее народа. Николай Карамзин Время от времени человечество возвращается к здравому смыслу, подобно алкоголику, постоянно бросающему пить. Аркадий Давидович Зло более свойственно порочной природе человека и с течением времени усиливается; добро же, как побуждение не столь естественное, наибольшую силу имеет поначалу. Фрэнсис Бэкон На пути своего развития человечество доходит до такой растраты морального потенциала, запутывается в столь неразрешимых противоречиях и конфликтах, что единственным выходом оказывается его гибель. Индийское изречение Опасность для современного человечества происходит не столько из его способности властвовать над физическими процессами, сколько из его неспособности разумно направлять процессы социальные. Конрад Лоренц За теми, кто сеял разумное, доброе, вечное, всегда шагали те, кто втаптывал всё это в грязь. Борис Крутиер Мудрость веков поглощается глупостью дней. Геннадий Малкин Власть бесполезна и непрочна, если всё подчинено только ей, а не цели, которую она олицетворяет. Генрих Манн Чужой западно-европейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы пытались заменить им свой ум. Василий Ключевский Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем. Конфуций Поражение ожидает все движения, которые простодушно вступят в открытый бой с той или иной частью прошлого, вместо того, чтобы переварить его. Ортега-и-Гассет Всё изменяется, но ничто не пропадает. Овидий Наше благоговение перед прошлым пропорционально нашему неведению о нём. Теодор Паркер Главной обязанностью истории считаю то, чтобы не замалчивались добродетели и чтобы дурные слова и дела боялись потомства и позора. Тацит История нужна нам не для того, чтобы разобраться, что и как происходило в прошлом, а для того, чтобы ожившее прошлое объяснило нам, кто мы есть, и открыло бы путь в будущее. Аллан Блум Свободное общество должно знать и о бесславных страницах своей истории. NN Что такое человек, можно узнать не путём размышлений над самим собой и даже не посредством психологических экспериментов, а только лишь из истории. Вильгельм Дильтей История - автобиография человечества. Андрей Лаврухин Память есть борьба со смертною властью времени во имя вечности. Николай Бердяев История - самый опасный продукт, вырабатываемый химией интеллекта. Она вызывает мечты, опьяняет народы, порождает в них ложные воспоминания, усугубляет их рефлексы, расстраивает в них старые язвы, смущает их покой, ведёт к мании величия или преследования и делает нации ожесточившимися, спесивыми, невыносимыми и суетными. Поль Валери Великие современные войны - результат изучения истории. Фридрих Ницше Есть две истории: одна официальная, лживая с начала до конца, где все поступки совершаются из благородных побуждений; и другая - тайная, единственно подлинная, где цель оправдывает средства. Оноре де Бальзак История культуры государств составляет на самом деле историю человеческого ума, описание же битв и осад есть только история человеческого безумия. Уильям Темпл История человечества - это история убийств и обманов; история цивилизации - это история искусств и наук. Николай Векшин Послушаешь футболистов(политиков), так вся история человечества - это история борьбы за первенство в футболе(политике). Эмиль Кроткий Настоящей целью постройки пирамид, гробниц, храмов и т.д. было вступление в общение с дальним потомством и таким образом вернуть к единству сознание человечества. Артур Шопенгауэр Письменная культура живёт в прошлом и будущем, устная - исключительно в настоящем. Александр Генис Литература есть только фрагмент фрагмента; записывается ничтожная доля того, что произошло и было сказано, сохраняется ничтожная доля записанного. Иоганн Вольфганг Гёте
ИДЕЯ1 ДОГМА1 ФАНАТИЗМ1 РЕЛИГИЯ1 БОГ1 Идеал теперь — обеспечить собственной нации господство над миром: стремление столь же безграничное, как то стремление капитала к прибыли, из которого оно возникает. Капитал становится завоевателем мира, но каждый раз, как он завоевывает новую страну, он завоевывает только новую границу, которую необходимо отодвинуть дальше. Это стремление превращается в экономическую необходимость, потому что остановка понижает прибыль финансового капитала, уменьшает его способность к конкуренции и может, в конце концов, меньшую хозяйственную область превратить в данницу крупной. Рудольф Гильфердинг Ничто, применимое к физическому миру, не применимо к Богу. Он отрешен от всякой границы или предела, от ассоциации с чем бы то ни было, от всякого естественного закона. Рамбам Бог — это разум, переросший границы нашего понимания. Фримен Дайсон Самая высокая, самая чистая идея становится низкой и ничтожной, как только она дает мелкой личности власть совершать ее именем бесчеловечное. Стефан Цвейг Библия есть история разочарований Господа Бога. Мартин Бубер Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию, то человек отплатил ему тем же. Вольтер. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Моисей «Не сотвори себе кумира» среди Моисеевых заповедей стоит на втором месте, что говорит о ее чрезвычайной важности. Человеку свойственно поклоняться и служить чему-то, что он считает выше себя. Человек – существо верующее, он не может не верить. И если он не будет верить в Бога, то Его место в нашей душе немедленно занимает какой-нибудь эрзац, заменитель. Это могут быть языческие «рукотворные» кумиры, но не только. Идолы вообще многолики, «имя им легион» (Лк. 8, 30). Идолами в человеческой жизни могут быть и «обычные» страсти – чревоугодие, пьянство, корыстолюбие – когда человек становится их игрушкой и приносит им в жертву всю свою жизнь. Например, апостол Павел называл идолослужением страсть к богатству (Кол. 3, 5), чревоугодие («их бог – чрево» – Фил. 3, 19). Догма есть не что иное, как прямой запрет мыслить. Людвиг Фейербах (1804—1872), немецкий философ Большая часть догматиков догматики скорее из профессиональных соображений, чем по убеждению. Габриэль Лауб Мертвые правят живыми. Огюст Конт (1798—1857), французский философ Господь Бог изощрен, но не злонамерен. Альберт Эйнштейн Каждый предмет имеет свою степень совершенства, которую можно сравнить с другими. А если есть сравнительное совершенство, то есть и несравненное. Вот оно и будет Богом. Ансельм Кентерберийский Измените свои мысли, и вы измените свой мир. Норман Винсент Пил. Люди склонны идеализировать свои взгляды. Первоначальная религия человечества порождается главным образом тревожным страхом за будущее. Дэвид Юм Всякая форма зависимости вредна: будь то алкоголь, морфий или идеализм. Карл Густав Юнг — Верите ли Вы в Бога? — Я не верю, я знаю. Карл Густав Юнг Моя точка зрения — бога не существует. Я не говорю о том, что не существует веры. Я знаю, что вера существует. Я наблюдаю это везде. Но вера во что-то не делает это самое «что-то» истиной. Надежда, что нечто истинно, не делает это истинным. Вера в бога не является субъективностью, он либо есть, либо его нет. И дело тут вовсе не во мнениях. У вас может быть свое собственное мнение, но вы не можете иметь свои собственные факты. Рики Джервейс Некоторые лингвисты-антропологи считают, что религия – это языковой вирус, который переписывает нервные окончания в мозгу, притупляет критическое мышление. Раст Коул Люди настолько наивны, что скорее бросят монетку в колодец желаний, чем купят себе еды. Раст Коул В этом мире проблемы не решаются, а разочарование — это самая объективная правда. Раст Коул. ДОГМАТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ СЛЕДСТВИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНЫХ СТРАХОВ Надежный критерий глупости – стремление отвергать все, что недоступно пониманию на собственном текущем уровне. Чистый разум глупца подобен плодородной почве: если не засеять его семенами любви, верности и чести, то пустят корни коварные сорные травы ереси и предательства… Фабий Байл Чистый разум – философия внутреннего покоя. Чистота разума – чем она важна? Чистый разум – одно из необходимых условий для спокойной и гармоничной жизни человека. Внутренняя чистота разума освобождает человека от многих тревог и беспокойств, позволяя человек беспрепятственно наслаждаться жизнью, не обременяя себя излишними страхами, тревогами и беспокойствами. Чистый разум – это такой разум, в котором отсутствуют идеи, цели, парадигмы и стремления человека, которые ему несвойственны по егоприроде. Чистота разума также обозначает отсутствие пагубных идей и стремлений, а также множества иллюзий, в которых находится обычный человека. Чистота разума несомненно важна не только для продвижения по внутреннему пути человека, но и в обыденной жизни. Чистый разум позволяет человеку правильно ставить цели и позволяет достигать их, избегая принятия ошибочных решений и суждений. О сын Притхи, разум, способный определить, что следует и чего не следует делать, чего следует и чего не следует бояться, что порабощается и что ведет к освобождению, является разумом в гуне благости. Бхагавад-гита 18.30. Обладание чистым разумом позволяет действовать правильно Разум позволяет нам определять целесообразность действия. Если наш разум не только обладает знание, но и чист, тогда мы способны действовать верно, осознавая необходимые методы достижения цели, а также правильность поставленных нами целей и методов их достижений. Если наш разум не обладает знанием или он загрязнен, мы обречены совершать ошибки, сбиваться с пути и ставить себе неправильные цели. Такой образ действий приводит человека к множественным разочарованиям и неудачам, так как и неправильно поставленная цель и неправильный подход к её решению всегда приводят человека к беде. Отсутствие чистоты в нашем разуме сильно мешает нам действовать верно и достигать наших целей, внушая или предлагая нам цели и способы их решений, которые заведомо будут неверны. Чистый разум не только помогает человеку в его целях. но и поддерживает его в повседневной жизни избавляя человека от излишних желаний, которые томят человека, беспокойств и тревог. Умиротворенный человек, обладающий чистым разумом, не подвержен уныния, остается спокоен и тверд даже в стрессовых ситуациях, тогда как тот, кто засоряет свой разум вынужден постоянно испытывать различные переживая и мучатся от постоянных желаний. Эти желания человек с одной стороны не может исполнить, так как не обладает подходящими для этого положительными качествами, а с другой стороны даже исполнив их, человек не обретает ожидаемого счастья, так как он будет обманут своим собственным разумом. В деятельности, чистый разум позволяет человеку действовать сконцентрированно и постоянно, оставаясь при этом бодрым и целеустремленным. Также, чистый разум дает человеку возможность не воспринимать остро различные препятствия и проблемы, которые остановили бы обычного человека. Ведь для такого человека, проблема не является чем-то критичным и он всегда относиться к ней хладнокровно и спокойно, ища способы её решения, а не эмоционируя по этому поводу. Чистый разум и путь самопознания Чистый разум является одним из ключевых условий для процесса самопознания человека.Ведь пока разум человека загрязнен, он не способен воспринимать себя и мир, таким какой он есть. Человек, не обладая чистым разумом, не способен увидеть своё истинное положение и свою природу. Наблюдая через себя, будто через грязное стекло, человек склонен обманывать себя относительно своего положения, способностей и роли, которую ему стоит занимать. Чистый разум, в свою очередь, позволяет человеку ясно увидеть свои таланты, предрасположенности, недостатки и сильные стороны. Что не только даёт человеку значительное осознание себя, но и позволяет приступить к работе над собой. Реализация и развитие своих способностей и талантов, проявление сильных сторон и качеств, а также избавление от вредных привычек и недостатков – это и есть работа над собой, которая доступна человеку, чем разум чист. Человек, чей разум затуманен и не чист, будет постоянно стремится к ложным целям, которые не способны привести его к счастью. Такой человек будет находится в плену множества иллюзий и собственных слабостей, которые будут диктовать ему определенный образ жизни. Так, находясь в цепях собственного загрязненного сознания, человек перестает быть хозяином самому себе и становится рабом таких качеств как: лень, гнев, зависть, гордость, жадность и другие. Именно эти качества надеждно поселяются в загрязненном разуме человека, подобно тому, как поселяются различные насекомые в доме, где повсюду раскидан мусор. Пока разум человека нечист, путь больше похож на скитания в темноте, ведь иногда человек, не обладая знанием, редко будет совершать правильные поступки, ведь его собственный разум будет подталкивать его на ложные цели, соответственно привлекая к их реализации неправильные инструменты. Такой человек, будучи неспособным определить чего стоит делать, а чего делать не стоит, будет вынужден находится в зависимости от обстоятельств и иногда ему будет выпадать удача, которая будет воспринята как подтверждение правильности его образа действий, что ещё более усугубит привязанность человека к собственным ментальным нечистотам.
Поэтому, так часто не самых разумных людей поджидают испытания, которые существуют для того, чтобы дать возможность человеку исправиться и встать на верный путь. Эти испытания будет серьезнее там, где человек проявляет наибольшее невежество. И чем больше в человеке негативных качеств, тем труднее и жестче будут испытания для него. Чистый разум человека способен контролировать чувства и эмоции, тогда как загрязненный разум будет всегда поддаваться им. Таким образом, разумный человек способен отказаться от опасных для его жизни авантюр, которые кажутся на первый взгляд легкими, приятными и увлекательными. Это может касаться как денег, так и романтических отношений. Чистый разум позволяет анализировать ситуацию не просто прагматично, а духовно. “Я есть вечная душа, а потому мне не стоит гневаться” – признак чистого разума. Именно контроль за своими чувствами и владение собой – можно определить как чистый разум. Если разум свободен от вожделения, гнева, гордости и жадности – он чистый. Такого человека нельзя сбить с пути и фактически он является неуязвимым для внешних манипуляций. Чистый разум – совершенство и счастье Свобода и чистота разума позволяют действовать правильно, в условиях как повседневных так и экстремальных. Свобода разума – это непривязанность к материальным понятиям. Я несвободен, пока во мне есть вожделение или жадность. Часто люди находятся в этих цепях и по своей воле, будучи привязанные к плодам своего труда и желанию им насладиться. Таким образом, жизнь человека обуславливается, ставит его в позицию “необходимости в чем-то” и “зависимости”, на духовном пути это очень опасное состояние. Будучи зависимыми от внешних обстоятельств, мы просто строим замок на глиняном фундаменте. Если наш разум зависим от чего-то, нельзя ожидать никакой определенности и прогресса, ведь в любой момент всё может рухнуть. Чистый разум не только дает возможность ставить цели и достигать их, он также позволяет всегда верно оценивать всё в истинном свете. Именно такой разумный расчет ведет к истине. В Шримад-Бхагаватам описывается что люди видящие все в истинном свете, становиться свободными от проявления материального мира. Выходя из-под негативного влияния наших желаний, мы можем действовать действительно свободно. Свобода не в возможности брать без ограничения, а в возможности отказаться. Если мы не можем от чего-то отказаться, осознавая что это требуется на нашем пути, то мы зависимы от этого. Противоположностью ошибки является успех. Именно успеха достигает человек, знающий что стоит делать, а чего делать не стоит. Обладание чистым разумом даёт такую способность видеть всё в правильном свете. С чистым разумом можно буквально понимать необходимые действия для достижения того или иного результата. Такая интуиция может быть только у спокойного разума, а спокойным разум может быть только если он чист. Достижение чистого разума Начать следует с чистоты тела, речи и ума. Перед тем как приступить к более серьёзным действиям, необходимо начать с простого. Нет смысла каждый день очищать свой дом каждый день, если в нем постоянно мусорят. Так в Шримад-Бхагаватам Махараджа Парикшит спрашивал Шукадеву Госвами: “Есть ли смысл совершать очистительные ритуалы, если после них человек все равно грешит? Это напоминает купание слона: омывшись он выходит на берег и снова с головы до ног осыпает себя пылью” (6 песнь. 1 глава). Так следует первым делом отказаться от оскверняющей деятельности. Все что засоряет наш ум – является препятствием на пути к чистому разуму. После исключения, по мере сил, загрязняющих факторов, таких как: чистая речь, отсутствие соприкосновения органов чувств с осквернением и чистота окружения и тела, следует приступить к очищению. Существуют разные практики в разных традициях. Условно говоря их можно разделить на три группы: концентрация на чем-то, практика пустого ума и расслабление разума. Наибольшей пользы мы можем достигнуть сочетая эти методы, но в правильном порядке. Начинать следует с расслабления разума – это простая практика: ложимся на пол, на спину, закрываем глаза и просто минут 5-20 наблюдаем за ходом мыслей – это шавасана. Если очень тяжело делать это в тишине можно включить музыку. Дальше следует очистить разум, садимся с позу со скрещенным ногами (по-турецки, поза лотоса, поза совершенства) и концентрируемся на дыхании, стараясь ни о чем не думать – это випассана. И с чистым разумом можем начинать концентрироваться на чем-либо, на звуке, образе или изображении. На этом этапе подходят мантры, лучшая из которых маха-мантра. Чистый разум – простые правила для поддержания внутренней чистоты Следуя двум простым правилам – избегать загрязнения разума и очищать его, можно легко достигнуть чистоты и легкости разума. Наличие чистоты разума является важным условием для счастья – ведь погруженный в тяжелые мысли или беспокойный разум никогда не сможет принести вам счастье. Потрудитесь ради своего счастья, ведь только трудясь можно чего-либо достичь.
Традиции, обычаи сдерживают пороки но не борются с ними. Если два вероисповедания в государстве опасны, то десять - нисколько. Баэр Нет ничего опасного в идеях, кроме усилий убедить толпу принять её. Ортега-и-Гассет Идея, которую удаётся вбить в голову простого обывателя, парализует некоторые сектора его мозга. Николас Гомес Идея [как в зеркале] отражает ум, который к ней приглядывается. Николас Гомес Старые идеи уступают новым таким образом, что носители старого умирают, а новое поколение воспитывается в новых идеях, воспринимая их как нечто само собой разумеющееся. Макс Планк. Преодоление штампов есть необходимая духовная работа. Авессалом Подводный Принадлежать к какой-нибудь школе - это значит разделять все её предрассудки и предубеждения. Гюстав Лебон Идеал – это манера брюзжать. Поль Валери Идеалист - человек, который, обнаружив, что роза пахнет лучше, чем капуста, приходит к выводу, что и суп из розы получится вкуснее. Генри Луис Менкен Именно ритуализм в религии повинен в фанатическом противопоставлении специфических черт собственной религии чертам всех остальных, “потере перспективы”, в силу которой различия заслоняют единство. Свами Вивекананда Почти все выдают свои измышления за слово Божие и стараются только о том, чтобы под предлогом религии принудить других думать за одно с ними. Бенедикт Спиноза Ненавижу, когда меня тянут в рай, не спросив моего согласия. Макс Фрай Каждый в жизни старается быть отцом или рабом какой-то истины и старается укрепить её, вбив гвозди в мозг ближнего. Максим Горький Человек не свободен выбирать между тем, чтобы иметь и не иметь "идеалы"; но он свободен выбирать между различными идеалами. Различаются люди именно тем, в какие идеалы они верят. Эрих Фромм С возрастом наши убеждения превращаются из гор, с высоты которых мы смотрим на жизнь, в пещеры, в которых мы прячемся. Ф. Скотт Фицджеральд Любая идеология предлагает чувство морального превосходства через систему всеобъемлющих, незыблимых и априорных знаний и ценностей, и в этом её опасность. Идеология становится паразитом человеческого сознания вытягивая из него духовную энергию жизни, данную ему как способность свободы выбора и свободы воли. Но это-то идеология изначально являющаяся паразитической, но настоящая катастрофа в том, что любая истинная религия и вера, являющаяся выходом человека в свободу духа и способом его индивидуального бытия, со временем вырождается в идеологию, превращаясь в паразитическую структуру, которая уже сама паразитирует на потребности человека в высшей и вечно живой Правде, суть которой сам Аллах. Человек находясь в этой идеологии оказывается в заточении для духа, в заточении разума и воли, ограниченным матрицей этого мира, неотъемлемой частью которого стала религия, а точнее идеология ошибочно называемая религией. И эта религиозная идеология не может дать человеку ни духовной и интеллектуальной свободы, ни духовной эволюции, ни настоящего служения Аллаху, ни искренней и индивидуальной веры в Него. Что она однозначно даёт человеку, так это чувство морального превосходства, чувство причастности к особому элитарному классу людей и надежду на счастье в том мире, либо в обоих мирах. Иба Базгер Люди прячутся друг от друга в идеях. Максим Горький Наличие убеждений у человека есть признак его интеллектуальной недоразвитости. Убеждения суть лишь компенсация за неспособность быстро и точно понять явление в его конкретности. Это априорные установки на то, как поступать в конкретной ситуации без понимания её конкретности. Александр Зиновьев Человек с убеждениями не гибок, догматичен, зануден и, как правило, глуп. Но чаще убеждения не влияют на поведение людей. Они лишь украшают тщеславие, оправдывают нечистую совесть и маскируют глупость. Александр Зиновьев Доктрины имеют то преимущество, что избавляют от необходимости думать. Эдуард Эррио Главное зло, главное страдание в жизни общества определяется не только тем, что люди индивидуально дурные или злые, сколько дурными или злыми идеями, которыми они одержимы. Николай Бердяев Человек может быть лучше, чем его репутация, но он никогда не станет лучше своих принципов. Николя де Латена Человек - это его убеждения. То, во что он верит, то он и есть. Бхагавадата Легче умереть за идею, чем жить в соответствии с ней. Альфред Адлер Люди охотно сражаются за религию и неохотно живут по её предписаниям. Георг Лихтенберг Пустые мехи надувает ветер, а бессмысленных людей - мнение. Сократ Ах, так много великих идей, которые лишь раздувают человека и делают его ещё более пустым. Фридрих Ницше Человек может сделать великим учение, которое он исповедует, но учение не может сделать великим. Конфуций Самолюбие никогда не бывает так чудовищно, как в соединении с верою. Степан Шевырёв Чтобы быть справедливым и правдивым историком или хорошим правителем, надо быть равнодушным ко всякой религии. Китайское изречение Чувствовать, как у тебя рождаются идеи, очень интересно, но безопасно лишь в том случае, если их рождается так много, что не придаёшь им чрезмерного значения. Сомерсет Моэм Жёсткая позиция может быть следствием паралича. Станислав Ежи Лец Ничто так не размягчает сердца, как сознание своей вины, и ничто так не окаменяет его, как сознание своей правоты. Талмуд Все мы беспощадны, и всего беспощаднее мы, когда правы. Александр Герцен Лжемудрствование и суеверие - суть две язвы общества. Пьер Буаст У каждого из нас есть точка опоры, относительно которой мы готовы перевернуть весь мир. Александр Круглов Человек бывает всегда добычей исповедуемых им истин. Альбер Камю С кем поведешься, от того и наберешься. Сенека Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных. Демокрит Вера - то, ради чего умирают; идеология - то, ради чего убивают. Антони Бенн Идеология, ставящая себя выше нравственности, неизбежно становится преступной. Людмила Улицкая Идеология - это тюрьма сознания. Поль Лигёр Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они - волки хищные. По плодам их узнаете их. Библия, Мф. 7.15,16. Можно противиться вторжению армий, но нельзя противиться вторжению идей. Виктор Гюго Нет ничего более несокрушимого на свете, чем идея, время которой пришло. Виктор Гюго Если сабля - воин, то знамя - это рать. Расул Гамзатов Атеисты не страшны духовенству. Они не могут воздвигнуть церковь против церкви. Опасны те, кто одной вере противопоставляют другую. Анатоль Франс Скорее можно уничтожить мир, нежели выкорчевать из него идею. Шандор Петёфи Силой и угрозой водворяют в сердце человека не веру, а ужас. Блез Паскаль Насилие сделает слабого человека лицемером, человека мужественного - мучеником. Дени Дидро Изуверы не упускают случая отстаивать гонения, указывая на пороки, вызванные их же гонениями. Томас Маколей Религиозную жестокость порождает свобода и безнаказанность нетерпимости. Клод Гельвеций Идейная чистота не обходится без кровавой бани. Юрий Базылев Лишь одним дуракам даровали боги умение говорить правду, никого не оскорбляя. Эразм Роттердамский Если не могут атаковать мысль, атакуют мыслителя. Поль Валери Весьма опасно быть правым в тех вопросах, в которых неправы великие мира сего. Георг Лихтенберг Когда искренний человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда неискренний человек проповедует истинное учение, оно становится ложным. Хун Цзычэн Вещь не постыдная становится постыдной, когда её прославляет толпа. Цицерон Ничто так не унижает достоинство знамени, как момент, когда им размахивают недостойные люди. Сомерсет Моэм Идеи, даже самые возвышенные и благородные, теряют свою ценность в руках человеческого отребья. Богомил Райнов Неприятно бывает, когда встречаешь великую и свято чтимую идею на улице, в грязи, поставленную нелепо, углом, без пропорции, без гармонии, игрушкой глупых ребят. Фёдор Достоевский Чем благороднее идея, тем легче ею злоупотребить. Владимир Леви Дела праведных - это семена, которые иногда долго лежат в почве истории, но, получив тепло и влагу, впитав в себя новые, здоровые соки, свежие силы, семена эти начинают произрастать, цвести и приносить плоды. Талмуд Иные философы подобны давно уже мёртвым паукам, в чьи сети всё ещё попадаются умы-мотыльки. Жильбер Сесброн Некоторые умирают за идеи, которые уже умерли. Геннадий Матюшов Если трудно внушить новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Став для просвещённых умов очевидными заблуждениями, идеи ещё очень долгое время оказывают своё действие на тёмные народные массы. Человечество постоянно с отчаянием цепляется за мёртвые идеи и мёртвых богов. Гюстав Лебон Если голова, придумавшая идею, недостойна её, идея отбрасывает голову. NN История идей - это история ошибок. Альфред Уайтхед Когда стадо поворачивает обратно, хромой козёл оказывается впереди. Азербайджанское изречение Вверху кричат, внизу слышат и толкуют по-своему. из Максим Горький Мысль, меняя головы, принимает их форму. Станислав Ежи Лец Некоторые вещи, сами по себе неважные, становятся важными потому, что защищать их берутся важные люди. Георг Лихтенберг Религиозные распри становятся опасны, когда в них вмешивается власть. Клод Гельвеций Ереси возникают не от великого рвения к истине, но от великого желания господствовать. Бенедикт Спиноза Человек - это животное, способное придумывать символы и умеющее отдавать за них чужую жизнь. Валерий Квитко Всякий религиозный догмат - это зародыш преступлений и раздоров между людьми. Клод Гельвеций Идеалы, за которые люди готовы умереть, нередко превращаются в предрассудки, ради которых их последователи принимаются убивать. Пол Элдридж Идеология хочет быть одновременно и наукой, и философией, и религией, и практическим руководством. Но она слишком предвзята, чтобы быть наукой, слишком произвольна, чтобы быть философией, слишком ограничена, чтобы быть религией, и слишком догматична и априорна, чтобы быть практическим руководством. Иосиф Левин Любая пропаганда - ложь, даже если она говорит правду. Джордж Оруэлл Пропаганда - это искусство лгать, чаще обманывая своих сторонников, чем противников. Фрэнсис Корнфорд Нет классовой истины, но может быть классовая ложь. Николай Бердяев Люди потеряли бы всякое мужество, если бы их не поддерживали ложные идеи. Бернар Фонтенель Идеология - это инструмент удержания власти. NN Религиозная догма всегда в безопасности, когда ее опровергают только философы: все академики вселенной ничего не изменят в веровании народа. Вольтер Догма ничего не меняет в жизни, это просто закрывает тебе глаза. Это просто делает тебя глупым, это просто делает тебя неразумным. Ошо Многие думают, что, вооружившись необдуманными религиозными догмами, идут к свету свободы, чтобы превзойти свою человеческую сущность, а на деле посадили самих себя в темницу дремучего невежества. Скилеф Догматический тон всегда является следствием глубокого невежества: лишь человек непросвещенный уверен в своем праве поучать других вещам, о которых сам только что узнал; тот же, кто знает много, ни на секунду не усомнится, что к его словам отнесутся внимательно, поэтому говорит с подобающей скромностью. Ж. Лабрюйер Догма - это форма подчинения индивидуального сознания коллективному. Александр Круглов Мысль всегда догматизирует. Иначе она не может. из Максим Горький Догматик не любит сомнений, а скептик - твёрдых ответов. Но лучше стремиться найти твёрдые ответы и в них, хотя бы немного, сомневаться. Драган М. Еремич Желающий подкрепить свои догматы разумом, тем самым подвергает их свободной критике каждого. Бенедикт Спиноза Под религией понимается вера, управляемая догматами, внушёнными эмоциональными или авторитарными, но не интеллектуальными методами. Бертран Рассел Догматическая вера есть результат воспитания. Жан-Жак Руссо Смерть догмы — это рождение реальности. Иммануил Кант Если у вас есть яблоко и у меня есть яблоко, и если мы обмениваемся этими яблоками, то у вас и у меня остается по одному яблоку. А если у вас есть идея и у меня есть идея и мы обмениваемся идеями, то у каждого из нас будет по две идеи. Джордж Бернард Шоу Сама идея, что мир можно сделать лучше, является корнем всех ложных шагов эго. Мир совершенен; нет способа сделать его лучше. Если вы пытаетесь сделать его лучше, вы сделаете его хуже. Все находится в совершенном ритме - нет ничего плохого, нет ничего хорошего. Хорошее и плохое - концепции, созданные человеком. Нет ничего правильного, нет ничего неправильного - это наши концепции. Реальность просто нейтральна, ни хорошая, ни плохая, ни красивая, ни безобразная. Она просто есть. Ошо Для нас существует идея мира, но не мир, поэтому вся наша жизнь похожа на выдумку. Скилеф Высшая идея на земле лишь одна, и именно идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные "высшие" идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из одной её вытекают. Фёдор Достоевский Идеология перестаёт действовать, как только пропадает угроза насилия, или меркнет вид на светлое будущее. NN Убеждённый человек, над которым господствует какая-нибудь идея, неприступен для рассуждений, как бы основательны они ни были. Гюстав Лебон Люди не носители идеи; идея их носит, как невольных всадников, без седла, без узды. Генрих Гейне Человек умирает, нации развиваются и переживают упадок, но идея продолжает жить. Идеям неведома смерть. Джон Фицджеральд Кеннеди
ФАНАТИЗМ1 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. Библия, 1 Кор. 11, 19. Кто много мыслит, тот непригоден в качестве члена партии: своей мыслью он легко пробивает границы партии. Фридрих Ницше Фанатизм, т.е. предельная форма нетерпимости, есть утеря внутренней свободы. Фанатика порабощает идея, она суживает его сознание; он перестаёт владеть собой. Николай Бердяев Фанатики готовы уничтожить мир, чтобы спасти его от того, чего они не понимают. Мариан Добросельский Фанатизм есть не что иное, как слишком компенсированное сомнение. Карл Юнг Фанатик есть человек, неспособный вместить больше одной мысли, не поворачивающий головы, чтобы увидеть всю сложность и многообразие Божьего мира. Фанатик видит лишь идею, беспредельно предан своей идее о Боге, но уже почти потерял способность созерцать живого Бога. Николай Бердяев Фанатизм - некоторое умопомешательство, порождённое неспособностью вместить полноту истины. Николай Бердяев Только глупцы могут быть непоколебимы в своей уверенности. Мишель де Монтень Фанатик обожествляет какой-либо предмет и превращает его в объект поклонения. Идентифицируя себя с ним, он получает мощное ощущение жизни. Эрих Фромм Фанатиком становится тот, кто начинает слишком серьёзно относиться к собственному мнению. Гилберт Честертон Фанатики ненавидят всякого, кого они не могут одурачить. Королева Христина Люди обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать за истиной. Клод Гельвеций Религиозные фанатики могут прослыть мудрецами единственно потому, что они безумны общим безумием. Клод Гельвеций Вера есть знание смысла человеческой жизни, вследствие которого человек не уничтожает себя, а живет. Вера есть сила жизни. Если человек живет, то он во что-нибудь да верит. Если б он не верил, что для чего-нибудь надо жить, то он бы не жил. Толстой Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании смысла своей жизни. Толстой Истинная религия есть прежде всего искание религии. Толстой Истинная религия есть такое установленное человеком отношение к окружающей его бесконечной жизни, которое связывает его жизнь с этою бесконечностью и руководит его поступками. Толстой Для того чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Толстой Я не хочу быть христианином, как не советовал и не хотел бы, чтобы были браменисты, буддисты, конфуцианцы, таосисты, магометане и другие. Мы все должны найти, каждый в своей вере, то, что обще всем, и, отказавшись от исключительного своего, держаться того, что обще. Толстой
Религия ОШО
|
||
|
|
Последнее изменение этой страницы: 2024-07-06; просмотров: 55; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.196 (0.059 с.) |
