Получали ли поместья высшие духовные лица из государственного земельного фонда, каков был характер их прав на землю по аналогии с тимариотами и зиаметами.

↑

Стр 1 из 9Следующая ⇒

 для Османской империи:

1.Провести экскурс в историю ислама позднесредневекового Востока, (оценив VII-XII вв. как время становления ислама в Халифате 1.0) и его распространение уже в XIII-XVII вв. (Халифат 2.0) в землях Магриба (Северная Африка и Восточная Европа) и Машрика (до границ Персии).

Усиление позиций ислама дало расширение и укрупнение мусульманской общины на территории Аравийского полуострова. Первоначально ислам был аскетичен.[1] Девиз самого Мухаммеда был сражаться с неверными. Став прочным в общине, ислам стал распространяться шире. На севере арабы сталкиваются с хазарами, аланами, в Иран.

2. Используя эти знания об исламе рассмотреть идею развития Османской империи, как наследницы идей Халифата 1.0 в период с 1299 по 1918 гг. с учётом суннитского фактора (Халифат 2.0).

В 11 веке из востока хлынул поток тюркских племен (огузов, туркмен)[2] быстрый рост аристократии в племенных союзах. Кочевые племена имели свойство быстро исламизироваться. Как пишет Агаджанов, сельджукские князья способствовали развитию феодализма в Западной Азии. Пастбища находились в руках знати. Расселение огузcких племен в Анатолии и экстенсивное скотоводство на Востоке вело к исламизации и экспансии на запад. [3]

3.Необходимо определить, что было основным средством обогащениявысших духовных лиц Высокой Порты и каким образом они получали свои преференции от высших светских должностных лиц государства.

Доходом выступала военная добыча. Военно – ленная система способствовала росту преференций.

5.Дохода от земли низшие духовные лица не имели. Земли обладали особым статусом неприкосновенности они не тимариотные. А вакуфные земли находились в их распоряжении.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности