Не показывайся мне на глаза. Убирайся на все четыре стороны. Если я умру, глядя тебе в лицо, я не достигну цели моей жизни».

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 430 из 820Следующая ⇒

«Не показывайся мне на глаза! Убирайся на все четыре стороны! Если я умру, глядя тебе в лицо, я не достигну цели моей жизни».

Стих25

кришна на паину муни марон апанара духкхе море 'брахма1 упадеше эи нхара муркхе”

кришна — Кришну; на паину — не смог обрести; муни — я; марон — умираю; апанара духкхе — в моем горе; море — меня; брахма — Брахман; упадеше — наставляет; эи — этот; чхара — проклятый; муркхе — глупец.

«Я умираю, не обретя прибежища в Кришне, и это причиняет мне нестерпимую боль. А теперь еще этот проклятый глупец и негодяй пришел, чтобы учить меня тому, что такое Брахман».

Стих26

эи йе шри-мадхавендра шрипада упекша карила сеи апарадхе инхара ‘васана’ джанмила

эи — это; йе — то; шри-мадхавендра шрипада — Его Святейшество Мадхавендра Пури; упекша карила — отверг или заклеймил; сеи апарадхе — вследствие того оскорбления; инхара — Рамачандры Пури; васана — материальное желание; джанмила — появилось.

Так Мадхавендра Пури заклеймил Рамачандру Пури. Из-за этого оскорбления у Рамачандры Пури в сердце постепенно стали пробуждаться материальные желания.

КОММЕНТАРИЙ: Слово васана («материальные желания») в данном случае относится к сухой спекулятивной философии. Такая философия материальна по своей сути. Как подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (10.14.4), человек, который не занят преданным служением, а лишь стремится к накоплению знаний (кевала-бодха-лабдхайе)У обретает только сухое отвлеченное знание без какой-либо духовной пользы для себя. Это подтверждается в «Бхакти-сандарбхе» (111), где сказано:

джйван-мукта апи пунар

йанти самсара-васанам йадй ачинтйа-маха-шактау бхагаватй апарадхинах

«Тот, кто оскорбил Верховную Личность Бога, — даже если этот человек уже обрел освобождение в этой жизни, — снова становится жертвой материальных желаний, к числу которых относятся сухие размышления о природе духа».

В своем комментарии «Лагху-тошани» к стиху 10.2.32 «ШримадБхагаватам» Джйва Госвами пишет:

джйван-мукта апи пунар

бандханам йанти кармабхих йадй ачинтйа-маха-шактау бхагаватй апарадхинах

«Даже тот, кто обрел освобождение уже в этой жизни, снова становится рабом материальных желаний, если оскорбляет Верховную Личность Бога».

Похожее утверждение из Пуран приводится в «Вишну-бхактичандродае»:

джйван-муктах прападйанте квачит самсара-васанам йогино на вилипйанте

кармабхир бхагават-парах

«Даже освобожденные души иногда попадают под власть материальных желаний, но те, кто целиком поглощен преданным служением Верховной Личности Бога, не поддаются их влиянию».

Таково мнение авторитетных писаний по этому поводу. Если человек наносит оскорбление духовному учителю или Верховной Личноети Бога, он опускается до материального уровня и начинает заниматься измышлениями.

Стих27

шушка-брахма-джнанй, нахи кришнера ‘самбандха’ сарва лока нинда каре, ниндате нирбандха

шушка — сухой; брахма-джнанй — философ-имперсоналист; ндхы — нет; кришнера — с Господом Кришной; самбандха — связи; сарва — всех; лока — людей; нинда каре — критикует; ниндате нирбандха — привязанный к оскорблениям.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров