II. Размышление о жизненных ситуациях

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 33Следующая ⇒

Размышления о молодости

И всегда рад встречам с молодыми — будь то в наших школах для переселенцев или во время моих путешест­вий по Индии или за границей. Молодежь всегда прямо­линейна и искренна, ее разум более восприимчив и более гибок, чем разум взрослых. Когда я вижу перед собой ре­бенка, первое, о чем я думаю, — о том, что, по сути, это мой собственный ребенок или мой давний хороший друг, о котором мне надлежит трепетно заботиться.

Самое основное в отношениях с детьми — это постоян­ная забота о том, чтобы процесс их образования в самом широком смысле слова — усвоение знаний, а также раз­витие основных человеческих качеств — протекал наибо­лее гармонично. Именно в детстве закладываются основ­ные качества, необходимые для жизни. Способ мышле­ния, который мы усваиваем в решающие годы формиро­вания личности, характера, интеллекта, в дальнейшем обязательно существенно повлияет на всю нашу жизнь, подобно тому, как питание и соблюдение гигиены тела непременно отразятся на нашем будущем здоровье.

Если молодежь не посвящает все свое время самообразованию, то в дальнейшем молодым будет чрезвычайно трудно заполнить этот пробел. Я смог в этом убедиться на собственном опыте. Иногда случалось, что я не испытывал ни малейшего интереса к тому, чему меня обучали, не прилагая особых усилий для овладения знаниями. В даль­нейшем мне не раз приходилось об этом жалеть. Я посто­янно напоминаю себе, что в то время я что-то безвозврат­но упустил. Основываясь на этом опыте, я советую моло­дым относиться к годам ученичества как к самому важ­ному периоду своей жизни.

Необходимо с самого детства учить умению слышать друг друга и помогать друг другу. Разумеется, незначи­тельные споры и разногласия неминуемы, но важно нау­читься умению прощать друг друга и никогда не хранить в душе обиду.

Иногда может показаться, что детям несвойственно за­думываться о серьезных вещах, например, о смерти. Но когда я слышу вопросы, которые дети мне задают, я пони­маю, что они часто размышляют над важными проблема­ми, в частности, над тем, что происходит с нами после то­го, как наш земной путь завершен.

Детство — пора расцвета умственных способностей, вре­мя, когда в пытливом мозгу возникает бесчисленное мно­жество самых разнообразных вопросов. Это неослабе­вающее стремление к познанию является залогом наше­го самосовершенствования. Чем живее в нас интерес к ок­ружающему миру, стремление приблизиться к познанию фундаментальных законов его бытия, существующего по­рядка вещей, системы причинно-следственных связей, тем более развитым и незамутненным становится наше соз­нание и тем живее в нас стремление к активной созида­тельной деятельности.

Наше современное общество отличает склонность к по­степенной утрате интереса к тому, что я называю врож­денными человеческими качествами — доброте, состра­данию, умению выслушать другого, способности прощать. В детстве мы так легко сходимся с другими людьми. Вме­сте посмеялись над шуткой — и вот мы уже друзья. Мы не спрашиваем, чем занимается наш собеседник, нас не ин­тересует его происхождение. Важно лишь то, что он — такой же человек, как и мы, а человека отличает потреб­ность в общении.

По мере взросления мы придаем все меньше и меньше значения любви, дружеской привязанности, стремлению прийти на помощь друг другу в трудную минуту. На пер­вый план выходят проблемы, связанные с социальным происхождением, вероисповеданием, национальной принадлежностью. Таким образом, сосредотачивая наше внимание на вещах второстепенных, мы подчас забыва­ем о самом главном.

Именно поэтому я настоятельно прошу всех, находя­щихся на пороге своего пятнадцатилетия или шестнадцатилетия, сделать все возможное для того, чтобы не рас­тратить детскую свежесть мировосприятия. Напротив, чрезвычайно важно суметь сохранить ее в первозданности, постоянно уделяя ей необходимое внимание. Как можно чаще размышляйте о том, что составляет основу внутреннего духовного мира человека, неустанно познавайте свою собственную природу, дабы проникнуться несгибаемой верой в себя, черпая в себе самом уверен­ность в своих собственных силах. Важно уже с самых ранних лет отдавать себе отчет в том, что человеческая жизнь сложна. Чтобы прожить ее достойно и не впасть в уныние перед трудностями, необходимо ощущение уве­ренности в себе.

В наши дни очень высоко ценится индивидуализм, право каждого самостоятельно решать свою судьбу, подчас не принимая в расчет духовные и материальные ценности и традиции общества. Индивидуализм — положительное качество. Но чаще мы воспитываемся на ценностях принесенных в нашу жизнь извне — по каналам cpeдств массой информации, в частности, телевидения. Информация - полученная извне, становится для нас единственным проводником знаний о мире, единственным источником вдохновения. Эта постоянно возрастающая зависимость лишает нас самостоятельности, способности мыслить и развивать изначально заложенные в нас нравственные качества, это приводит к тому, что мы утрачиваем способность доверять нашей собственной природе.

Я полагаю, что вера в себя и умение пережить одиночест­во суть основные качества, необходимые для того, чтобы состояться в жизни. Я имею в виду не слепую уверенность, а осознание наших скрытых возможностей, уверенность в том, что мы всегда способны признавать и исправлять свои ошибки, совершенствоваться, духовно обогащаться, в том, что самосовершенствованию нет предела.

Излюбленные темы сообщений средств массовой ин­формации — кражи, преступления, поступки, на кото­рые людей толкают зависть или ненависть. Однако нель­зя утверждать, что в мире не происходит ничего положи­тельного, являющегося проявлением лучших человече­ских качеств. Разве нет ни одного человека, который бы заботился о немощных, о сиротах, о калеках, не думая о собственной выгоде; никого, чьи поступки не вдохновля­ла бы на любовь к ближнему? Таких людей очень много, так много, что мы уже привыкли воспринимать их по­ступки как совершенно обычные человеческие проявле­ния.

Я убежден, что сама человеческая природа несовместима со стремлением к убийству, насилию, воровству, лжи и другими негативными проявлениями и что мы все спо­собны на любовь и сострадание. Обратим внимание на то, какую важную роль непосредственное сопереживание иг­рает в нашей жизни с самого момента рождения. Без него мы уже давно не смогли бы поддерживать в себе жизнь. За­метим, как нам хорошо, когда мы окружены любовью ближних, когда мы сами дарим другим нашу любовь, — и, напротив, какими несчастными мы себя ощущаем в мо­менты одержимости гневом или ненавистью.

Наши помыслы и поступки, вдохновленные чувством любви, чрезвычайно благоприятны для нашего здоро­вья — как нравственного, так и телесного. Они являются неотъемлемой частью нашей истинной природы. Поступ­ки же, вдохновленные жестокостью, презрением, ненави­стью, напротив, противны нашей природе. Именно по­этому мы испытываем постоянную насущную потреб­ность говорить об этом, именно поэтому об этом говорят на страницах газет. Проблема заключается в том, что по­степенно мы исподволь приходим к мысли о том, что чело­веческая природа несовершенна. И, может быть, однажды мы будем вынуждены признать, что человек в этом мире обречен.

Я считаю необходимым сказать молодым: уважайте и развивайте лучшие человеческие качества, заложенные в вас природой. Именно на них пусть основывается ваша непоколебимая вера в себя, позволяющая вам обрести себя в жизни!

Некоторые молодые часто вступают во взрослую жизнь, са­ми не зная, чего они стремятся в этой жизни достичь. Они выбирают профессию наугад, потом, понимая, что к из­бранному жизненному пути душа не лежит, выбирают дру­гую, снова бросают ее — и, в конце концов, бросают все, оправдываясь отсутствием интереса. Если вы относитесь к их числу, то поймите: жизнь нелег­ка. Не надейтесь, что у вас все сразу получится и что все жизненные трудности чудесным образом разрешатся са­ми собой.

Выбирая по окончании учебы область действенного при­ложения полученных знаний, принимайте в расчет ваши природные склонности, уровень ваших знаний, развития ваших способностей; полагайтесь на ваши собственные интересы и, может быть, интересы вашей семьи, ваших друзей и знакомых. Может быть, представляется разум­ным выбирать профессию, уже освоенную до вас другими. Тогда вы сможете воспользоваться их советами и поло­житься на их жизненный опыт. Примите в расчет все вы­шеназванные критерии, оцените предоставляющиеся вам возможности с точки зрения наиболее полного соот­ветствия вашим потребностям и на основании этого де­лайте свой выбор. Сделав выбор, неукоснительно следуй­те ему. Даже если вы сталкиваетесь с трудностями, будь­те готовы их преодолеть. Верьте в себя и сосредоточьте все свои силы на противостоянии жизненным трудно­стям.

Если вы разрываетесь между возможностями овладения сразу несколькими профессиями, возможности овладе­ния которыми предоставляются вам подобно подавае­мым к столу блюдам, от каждого из которых вы можете взять кусочек, дабы попробовать кушанье и оценить ва­ши кулинарные предпочтения, — в таком случае вам вряд ли удастся преуспеть в жизни. Убедите себя в том, что в один прекрасный момент вы неизбежно столкне­тесь с необходимостью выбора. Но нет в мире совер­шенства.

Мне иногда кажется, что мы все ведем себя подобно из­балованным детям. В детстве мы полностью зависим от родителей. Потом мы идем в школу, где нам дают образо­вание, где нас обеспечивают пропитанием, одеждой, а весь груз наших проблем как и прежде несут на своих плечах другие. Когда же наконец со временем мы обрета­ем способность самостоятельно заботиться о своем су­ществовании, нести возложенную на нас ношу, — мы представляем себе, что это очень легко! И такое наше представление вступает в противоречие с реальностью. Все без исключения существа в этом мире неизбежно сталкиваются с трудностями.

Размышления о зрелости

Ремесло, которому мы посвящаем себя, — это не только способ заработать себе на жизнь, но и возможность опла­тить наш долг перед обществом, частью которого мы яв­ляемся. Впрочем, отношения между нами и обществом основаны на принципе обратной связи. Мы пользуемся благами, которые предоставляет нам процветающее об­щество, во времена неблагополучия мы наживаемся на общественных бедах. Сообщество, к которому мы при­надлежим, в свою очередь, оказывает влияние на другие общественные группы, а посредством этих групп — на человечество в целом.

Если местность, где вы живете, экономически благопо­лучна, то это благополучие непременно положительно скажется на процветании всего края. Экономическое развитие Франции, в свою очередь, существенно влияет на европейскую экономику, а развитие европейской эконо­мики оказывает влияние на мировой экономический прогресс. Сегодня европейская общественность пред­ставляет собой единый организм, и общественная пози­ция каждого в отдельности непосредственно влияет на социальное развитие в целом. Я думаю, нам необходимо задуматься над этим.

Утверждая, что благосостояние общества непосредст­венно отражается на благополучии каждого из нас, я ни в коем случае не хочу призывать принести свое личное бла­годенствие в жертву во имя общественного процветания. Я лишь хочу сказать, что благополучие отдельной лично­сти и благосостояние общества в целом тесно взаимосвя­заны. В наши дни мы склонны противопоставлять судьбу отдельного человека судьбе общества. Важна отдельная личность, а не общество в целом. Но если мы немного расширим наше поле зрения, то мы увидим, что, в конеч­ном счете, такая позиция не имеет под собой никакой почвы.

Все людские радости и страдания основаны не только на внешней удовлетворенности или неудовлетворенности. Прежде всего важна их духовная сущность. Не будем об этом забывать. Если у вас есть добротный, хорошо обстав­ленный дом, роскошная машина в гараже, счет в банке, престижное положение в обществе и уважение окру­жающих, — это еще ни в коей мере не означает, что вы счастливы. Даже если вы в один миг разбогатеете и стане­те миллиардером, — значит ли это, что в тот же миг сча­стье само выйдет вам навстречу? Есть все основания усомниться в этом.

Духовное наслаждение, которое получают люди от созер­цания живописных полотен или от прослушивания му­зыки, показывает, что внутреннее эстетическое удовле­творение играет в развитии личности первостепенную роль по сравнению с низменными телесными удовольст­виями или неудержимым стремлением к обладанию ма­териальными благами. В то же время это удовлетворение большей частью дости­гается с помощью слуховых или зрительных ощущений, а значит, может доставить лишь временное удовольствие, в принципе ничем не отличающееся от эйфории, которую дарит наркотик. Как только мы выходим из музея после посещения художественной выставки или из концерт­ного зала, эстетическое наслаждение перерастает в не­одолимое стремление вновь испытать его. Поэтому мы никогда не достигнем истинного духовного удовлетво­рения.

Получение внутреннего удовлетворения является глав­ной потребностью человека. Не отказывайте себе в удов­летворении ваших даже самых малых потребностей. Мы все имеем право на минимально необходимое. Мы долж­ны быть уверены, что это минимально необходимое нам доступно. Даже если нам приходится оспаривать наше право на обладание минимально необходимым — мы имеем на это право. Даже если для получения минималь­но необходимого приходится протестовать — мы имеем право на протест. Но не будем впадать в крайности. Если мы постоянно испытываем внутреннее неудовлетворе­ние и постоянно стремимся к обладанию большим, то мы никогда не будем счастливы, ибо постоянно будем ощущать нехватку чего-то, необходимого нам для полно­го счастья.

Внутреннее удовлетворение не зависит ни от внешних материальных обстоятельств, ни от чувственного удо­вольствия. Оно коренится в нашем собственном инди­видуальном сознании. Очень важно признать основопо­лагающую роль стремления к получению внутреннего, духовного удовлетворения.

Размышления о старости

Если мы не исповедуем никакой веры, то в старости важ­но признать, что основные моменты нашего бытия, со­пряженные со страданием, — рождение, болезнь, старость, смерть — составляют неотъемлемую часть нашего жизненного пути. С самого момента появления на свет в нас уже заложено осознание неизбежности старости и смерти. Это так. Поэтому не имеет смысла уверять себя в том, что это несправедливо, в том, что все могло бы быть иначе.

Согласно заповедям буддизма, возможность жить долго зависит от наших прошлых заслуг. Даже если вы не испо­ведуете буддизм, подумайте о всех тех, кто умирает в мо­лодости, и радуйтесь тому, что вам выпало счастье про­жить долгую жизнь.

Если первая половина вашей жизни была наполненной, помните, что на протяжении этого времени вы служили тому, чтобы принести пользу обществу, что вы с искренним желанием трудились ради общего благоденствия. А это значит, что на сегодняшний день вам не о чем жа­леть.

Если вы исповедуете какую-либо религию, то молитесь или предавайтесь медитации в зависимости от канонов вашей веры. Если вы пребываете в здравом рассудке, то предайтесь размышлениям о том, что рождение, болезнь, старость, смерть неизбежны и составляют неотъемлемую часть человеческой жизни. Признание и принятие этой неоспоримой истины помогут наполнить вашу старость светом.

Скоро мне исполнится шестьдесят семь лет. Если бы у меня не хватало смелости время от времени признавать­ся себе в том, что на протяжении этих лет мое тело неук­лонно стареет, мне было бы трудно примириться с моим сегодняшним состоянием. В старости вам необходимо, не поддаваясь самообману, осознать, что для вас значит эта пора вашей жизни, дабы попытаться извлечь для себя из преклонных лет возможно больше пользы.

Спросите себя, чем вы могли бы еще послужить обществу, в котором вы пока живете. Ваши знания могли бы принести обществу больше пользы, чем знания тех, кто прожил на свете меньше вас Расскажите историю вашей жизни вашим домочадцам и близким, поделитесь с ними жизненным опытом Если вы любите предаваться обще­нию с внуками, заниматься с ними, постарайтесь передать им свои знания и научить их тому, чем овладели сами. По­ощряйте их стремление к самосовершенствованию. Не уподобляйтесь старикам, целыми днями ворчащим и жа­лующимся на судьбу. Не растрачивайте понапрасну ваши жизненные силы. Так вы станете неприятным в обще­нии, и тогда ваша старость превратится для вас в подлин­ное испытание.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров