К истории политических учений и хозяйственных практик

2.8. Национализм – путь свободы

Как бы ни различались человеческие сообщества при-родно-климатическими условиями и историческими «биографиями», психологические типы диктуют одни и те же мировоззренческие комплексы, которые объединя-ют или разъединяют людей больше, чем принадлежность

к различным социальным или политическим группам. В современности эти типы обозначились в трех мировоз-зренческих доктринах: либерализме и социализме, еди-ных в стремлении уравнять людей, уничтожить цивилиза-ции и культуры, убить нации бюрократическими процеду-рами, и противостоящем им национализме, для которого Нация и ее цивилизационные достижения – высшая цен-ность. Время покажет, какие нации согласятся на само-убийственные уступки олигархии, а какие, усвоив уроки истории, возьмут свою судьбу в свои руки.

Низменная страсть меньшинства, желающего вечно вку-шать плоды чуждого труда, явлена нам как основа либе-рального мировоззрения. Удовлетворить эту страсть может только гибель цивилизаций и вырождение самых талантли-вых и гордых народов мира. Народы, способные легко обеспечить себя всем необходимым, уничтожаются наем-никами олигархии, создающими неэффективные хозяйст-венные механизмы, через которые идет конфискация всего национального достояния. Антинациональная система вос-питания и образования должна завершить процесс, через который проводится уничтожение памяти поколений и раз-рушаются традиции, культура, мораль. Выбивание из наро-дов исторической памяти, проверенных веками представ-лений о добре и зле оборачивается оскудением духовного начала, присущего человеческой природе, что в конечном итоге неминуемо перерастает в физическую деградацию.