Национализм и его идейные противники

кровавые конфликты ХХ века, каких не знала предшест-вующая история.

Нация не есть нечто застывшее. Она постоянно меняю-щийся и совершенствующийся целостный организм: ан-тичная нация связана с городом-государством или импери-ей, состоящей из множества полисов, соединенных в про-винции. Средневековая европейская нация охватывает ландшафты, впервые соединяя нацию с пространными территориями и открывая возможность построения поли-тии (по Аристотелю – наилучшая форма правления, соче-тающая монархию, аристократию и волю народа), где го-сударственные решения делегируются определенному слою в акте доверия. В более поздних империях (Арабско-го халифата, Российской, Османской) нация соединяется общностью задач, письменностью и веротерпимостью (при ведущей роли одной из религий). Наконец, современ-ная нация соединяется с государством – унитарным или имперским.

Далеко не всем народам доводилось превращаться в нации – сообщества, где единство созревало до осозна-ния и живого воплощения политической общности. К современности не все народы пришли хотя бы к какой-то форме нации. Население большинства государств за пре-делами Европейского мира зачастую лишено националь-ного самосознания. В них сувереном является не нация

и даже не архаичная монархия, а родовые кланы, воен-ные хунты, закулисные иностранные олигархии с мест-ными марионеточными политиками на привязи. Но и в Европейском мире нации (как сложившиеся, так и нахо-дящиеся в стадии становления) находятся перед опасно-стью разрушения и перехода общества в донациональ-ное состояние: при утрате связи с государством (бюро-кратизация, тирания, олигархия, анархия), при уступке