Отто Вайнингер. Пол и характер

↑

Стр 1 из 7Следующая ⇒

http://lib.ru/DPEOPLE/wajninger.txt

Отто Вайнингер. Пол и характер

* ЧАСТЬ ПЕРВАЯ *

ВВЕДЕНИЕ

ПОЛОВОЕ МНОГООБРАЗИЕ

Всякое мышление исходит из понятий средней общности и развивается изних по двум направлениям, с одной стороны оно стремится к понятиям всевысшей абстрактности, обнимающих все большую совокупность вещей и в силуэтого охватывающих все шире и шире область действительности, с другойстороны, оно направляется к пункту пресечения понятий, - к конкретномуединичному комплексу, к индивидууму к тому, чего мы, в сфере нашегомышления, в состоянии достигнуть только путем бесконечного числаограничивающих определений, путем присоединения к высшему, общему понятию"вещи" или "чего-то" бесчисленного количества специфических,дифференцированных моментов. Тот факт, что существует класс рыб,отличающийся от млекопитающих, птиц, червей, был всем известен еще задолгодо того, как среди рыб стали различать хрящевых и костевых, и значительнораньше, чем, с другой стороны, пришли к мысли объединить всех рыб с птицамии млекопитающими понятием позвоночного, противопоставив червей полученномутаким образом единому, более сложному комплексу явлений. Это самоутверждение духа в сфере действительности, пестрящейбесчисленными сходствами и различиями, люди сравнивали с борьбой засуществование в животном мире. С помощью понятий мы защищаемся от мира.Медленно и постепенно схватываем мы ими весь мир, как схватывают буйнопомешанного связывают по рукам и ногам, с тем, чтобы обезвредить его для тойограниченной сферы, в которой он находится. Совершив это дело, и устранивглавную опасность, мы приступаем к отдельным членам, и тогда все делообеспечено. Существуют два понятия, принадлежащие к самым древним с которымичеловечеству приходилось с самого начала кое-как перебиваться в своейдуховной жизни Правда, частенько вводили в них незначительные поправки,отправляли в починку, делали лишь заплаты, тогда, когда нужно было чинитьлибо все, либо части; отбросив от них кое-что и снова прибавив, люди тоограничивали их содержание, то снова расширяли - подобно тому, как старый,узкий избирательный закон под напором новых потребностей вынужденразвязывать один за другим свои путы. Но однако, в общем и целом, мы еще идо сих пор уживаемся с этими понятиями, точно также как уживались с ними и встарину. Я говорю здесь о понятиях: мужчина и женщина. Правда, мы говорим о худощавых, тонких, плоских, мускулистых,энергичных, гениальных "женщинах", о "женщинах" с короткими волосами инизким голосом, говорим также о безбородых, болтливых "мужчинах". Мы дажепризнаем, что существуют "неженственные женщины", "мужеподобные женщины" и"немужественные", "женственные" "мужчины". Во внимании к одной толькоособенности, которая еще при рождении определяет принадлежность человека ктому или иному полу, мы решаемся даже приписывать понятиям отрицающие ихопределения. Но подобное положение вещей логически немыслимо Кому не приходилось, в кругу ли друзей или в салоне, в научном илиобщественном собрании, слушать или даже самому затевать горячие споры о"мужчинах и женщинах", об "освобождении женщины. Это все разговоры и споры,в которых "мужчины" и "женщины" с безнадежным постоянствомпротивопоставляются друг другу, подобно белым и красным шарам, которыелишены всяких различий между собою в пределах одного цвета! Не было никогдапопытки исследовать спорные пункты с точки зрения индивидуальной созданностикаждого из них, а так как каждый обладает индивидуальным опытом, то всякоесоглашение, естественно, оказывается немыслимым, как и во всех тех случаях,где различные вещи обозначаются одним словом, где язык и понятие непокрывают друг друга. Неужели "женщины" и "мужчины", представляя собою двесовершенно различные группы, являются в пределах каждой группы чем-тооднообразным, совпадающим во всех пунктах со всеми прочими представителямиэтой группы. На этом именно и покоятся, большей частью бессознательно, всерешительно рассуждения о различиях между полами. Нигде в природе мы ненаблюдаем такого резкого разграничения. Мы видим, например, постепенныепереходы от металлов к неметаллам, от химических соединений к смесям, мынаходим также промежуточные формы между животными и растениями, междуявнобрачными и тайнобрачными, между млекопитающими и птицами. Ведь только изсоображений всеобщей практической потребности найти точку обозрения мира, мыподразделяем явления, проводим между ними точные границы, вырываем арии избесконечной мелодии естества. Но "разумное становится нелепым, благодеяние -мукой" Это также относится к понятиям мышления, как и к унаследованнымзаконам оборота Исходя из приведенных аналогий, мы и в данном случаепризнаем совершенно невероятным предположение, что природа провела резкуюгрань между всеми существами мужского рода - с одной стороны, и существамиженского рода - с другой В связи с этим невозможно охарактеризоватькакое-либо существо, как нечто, стоящее по ту или другую сторону этойпропасти. Даже грамматике, и той чужда эта резкость. К бесконечным спорам оженском вопросе неоднократно привлекали анатома в качестве верховного судьи.Он должен был разрешить спорное разграничение между врожденными, а потому и неизменнымисвойствами мужского и женском душевного склада и свойствами приобретенными(Довольно странно ставить разрешение вопроса об одаренности мужчины иженщины в зависимость от анатомических выводов. Если здесь, действительно,не удастся установить никакого различия между ними с помощью опыта, взятогоиз какой-либо другой сферы человеческого бытия, то неужели могуткакие-нибудь двенадцать лишних кубических сантиметров мозга на одной сторонеопровергнуть общий результат исследования) Но более вдумчивые анатомы навопрос о решительных критериях дают во всех случаях, идет ли речь о мозгеили о каком-либо другом органе нашего тела, следующий ответ, невозможноуказать на общие половые различия между всеми мужчинами и всеми женщинами,правда, у большинства мужчин скелет руки совершенно иной, чем у большинстваженщин, однако невозможно с полной достоверностью определить пол не толькопо одним костям, но и тогда, когда отдельные члены сохранены с их мускулами,связками, сухожилиями, кожей, артериями и нервами. То же самое применимо и кгрудной клетке, крестцовой кости и к черепу Что же тогда можно сказать о тойчасти скелета, которая особенно отчетливо должна была бы подчеркнуть строгоеразграничение между полами, что можно сказать о тазе? Ведь по общемуубеждению таз в одних случаях приспособлен для акта деторождения, а в других- нет. Тем не менее, и таз не может служить для нас надежным критерием.Каждый человек, наблюдая людей на улице, легко мог бы заметить, что естьмного "женщин" с мужским, узким тазом, как и много "мужчин" - с женским,широким. Неужели, таким образом, отсутствуют всякие половые различия В такомслучае, не следует ли посоветовать вообще не делать никаких различий междумужчинами и женщинами ! Где выход из этого затруднения Старое воззрение отжило свой век и неудовлетворяет нас больше, и все же мы никак не можем обойтись без негоУнаследованные понятия не дают удовлетворительного объяснения вопроса,попробуем же поставить себе задачу - разобраться в них получше.

12 3 4 5 6 7 Следующая ⇒

Познавательные статьи:

Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?

Последнее изменение этой страницы: 2024-07-06; просмотров: 42; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.21 (0.006 с.)