Многое в этих откровениях Е. Рерих нам может показаться странным

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 5Следующая ⇒

РЕРИХИ

Теософский миф об ≪учителях человечества≫. Его создателем была Е. П. Блаватская, объявившая миру о существовании ≪махатм≫ — гималайско-тибетских мудрецов, просветлённых оккультным знанием и составляющих некую тайную общину,

именуемую ≪Великим Белым Братством≫. Дальнейшая разработка

этого мифа — уже в XX столетии — принадлежала последователям

Блаватской — теософам Ч.Лёдбитеру и А. Безант, а также нашим соотечественникам

— Елене Ивановне и Николаю Константиновичу Рерихам.

Учителя или Махатмы, как утверждали Блаватская и Рерихи, являются

хранителями древнейшей эзотерической доктирны (≪религии мудрости≫). Именно этим Учителям наша цивилизация обязана своим духовным совершенствованием, эволюцией. Они —истинные, хотя и незримые, правители нашего мира.

Миф о махатмах оказался необычайно притягательным для западных

(особенно российских) оккультистов, некоторой части интеллектуалов

и просто людей, склонных к легковерию.

Таким образом, махатмы —это не просто укрывшиеся в Гималаях

и Тибете восточные мудрецы, каковыми их преимущественно изображала

Блаватская, а космические учителя и миссионеры, если верить

Е. Рерих и её последователям.

Благодаря прозелитистской деятельности рериховцев, миф об

≪учителях человечества≫ пользуется ныне большой популярностью;

в массовое сознание активно внедряются теософские идеи высшего

(космического) ≪присутствия≫ и ≪водительства≫. Людей призывают

верить в существование потусторонних сил в образе ≪духовных учителей≫, якобы курирующих нашу цивилизацию из высших надзвездных

сфер, ибо на земном плане махатмы никак не обнаруживают своего

присутствия. Исподволь создаётся культ Учителей —≪Иерархов Света≫ и вместе с ним культ ≪Семьи Светоносцев≫, то есть Рерихов, разрабатываются

соответствующие ритуалы и иконография.

На одной из икон Елена Рерих предстаёт перед нами в образе

воплощённой ≪Матери Мира≫, прекрасноликой Урусвати, совершающей

≪огненный подвиг≫ —≪эволюционный эксперимент≫ по сближению

земного и надземного миров. Тут же даётся толкование образа:

≪Е. И. Рерих (1879-1955) —Вестник Шамбалы, философ, Провозвестница

Эпохи Огня — Эпохи духовного преображения человечества.

Великая Матерь Агни Йоги, жена Н. К. Рериха, мать Святослава и

Юрия. Среди землян представляла Она собой явление высочайшее.

Для того чтобы материя более низкого состояния обрела способность

к дальнейшей эволюции, высокой Сущности или Космическому Иерарху

нужно спуститься вниз, жертвуя собой сознательно. Она, Урусвати,

согласилась на обычное земное воплощение без всяких скидок. Ставился

эволюционный эксперимент. Эксперимент проводили Космические

Иерархи, стоящие на разных ступенях Космической Эволюции.

Но на Земле, внизу, принося свою Великую жертву, оставалась она,

русская женщина Елена Ивановна Рерих, от которой теперь зависела

судьба Космической Эволюции планеты Земля. С началом её мучительного

эксперимента над планетой загорелась заря Нового Мира.

В 1924 году из Сердца нашей Вселенной, которое находится в пространстве

созвездия Орион, был направлен на Землю мощный поток

энергии, необходимый Земле для перехода на новый виток эволюции.

Но эта энергия была слишком жестка для землян и Великие Гималайские

Учителя, уловив энергию через Камень Чинтамани (подарок

Ориона), смягчили её, пропустив через своё естество, и послали

на Землю, где Е. И. Рерих —этот живой ≪аппарат≫ преобразовала

высокие космические энергии в необходимые и безопасные для человечества. Именно этот Космический эксперимент изображён на картине≫.

Перед нами типичный религиозный миф, модернизированная версия

древнегреческого предания о Прометее, в котором место Олимпийских

богов заняли ≪Космические Иерархи≫, небесный Огонь превратился

в ≪мощный поток≫ космической энергии, а Прометеем — стала

Елена Рерих. Единственное различие между мифами —Елена Рерих

выступает в роли не похитителя, а трансформатора Огня, добровольно

посланного людям Учителями.

В конце мая 1921 г. (после свидания Е. Рерих с теософкой Алисой

Бейли) в общении Рерихов с Аллал Мингом наступает кульминационный

момент. Е. И. спрашивает своего ≪руководителя≫ во время очередного

сеанса, не является ли он одним из двух знаменитых махатм —

Морией или Кут Хуми. Но лукавый дух прямого ответа не даёт: ≪Умей

сама знать сердцем≫. И тогда в сердечном порыве она тут же ≪узнаёт≫,

что это Мориа. Конечно, Мориа! А кто же ещё?

Таким образом, Аллал Минг, вчера ещё самый обыкновенный ≪магнитный≫ дух (ибо дух, по определению Н. К., — это ≪прежде всего магнит

≫!) превращается в одночасье в ≪духовного Водителя≫ семьи Рерихов,

≪того самого≫ Махатму Морию! Е. И., правда, долго ещё будет

называть его по-старому Аллал Мингом. Хотя имя это какое-то странное,

не то мусульманское, не то китайское. В то же время оно поразительно

напоминает нам имя учителя Блаватской раджпута Гулаб

Лал Сингха (Синга). Лал Синг и Аллал Минг, действительно, довольно

созвучные имена. Но именно так, Аллал Мингом, дух представился

Е. Рерих в Лондоне (или, может быть, так она ≪услышала≫ имя своего

астрального собеседника).

После того как Аллал Минг объявил Рерихов своими учениками,

жизнь и быт семьи постепенно преображаются, словно наполняются

≪нездешней≫ высшей аурой. Дух-Учитель (Аллал Минг — Мориа) начинает всё более и более плотно опекать всех четырёх Рерихов и членов

их Круга, посылает им ≪указы≫ и советы, что, как и когда делать,

и они не только не противятся его назойливой опеке, но принимают

её с радостью и благодарностью.

Кроме этого, Дух-учитель приподнял завесу над тайной прежних

жизней Рерихов, назвав некоторые из их перевоплощений. У Николая

Константиновича это: Царь Улусов (XIV в. до Р.Х.); китаец Шандун

(X в. до Р. X・); Ясуф, ≪очень честный человек, чтец в храме Ширу-

мана≫ (Усмиритель степей); китаец-священник; пустынник-ясновидец.

Роман Лавор, серб XIII в.; Регуя, славянин VI в.; китайский император

III в. до Р.Х.; китайский священник, I в.; Далай-лама (Пятый

Великий), XVIII в.; Фу-яма-цин-тао — китайский император.

Перевоплощения Елены Ивановны: Ябучтуу — царица Мексики;

жена Соломона — дочь фараона; Иалуру — ≪царица мощной Иудеи≫,

Жозефиня Сент-Илер — XVIII в., монахиня; Елена Голенищева-Кутузова—

царица казанская, XV в.; жена Акбара — 1632 г., царица Индии;

дочь Будды; сестра Мории, ≪предводителя первых народов, двинувшихся

из Азии; царица рода Чингисхана; Аналула — жрица Ассирии;

Хапшетсут — Макара-Хнум-Ра, египетская царица, XV до Р. X, жрица

в башне Хатор, жрица в Карфагене, жрица в Сицилии, жрица в

Ассирии.

Итак, если верить духу, Николай и Елена Рерих в прошлом неоднократно

появлялись на земле как светские и духовные правители. Они

накопили в прежних своих рождениях немало высоких заслуг и потому

совсем не случайно астральные Владыки избрали их для выполнения

некой мировой исторической миссии — стать вестниками Новой Эры и

новыми духовными вождями человечества. Сам же Мориа в прошлом

воплощался в облике Моисея, царя Соломона, Оригена (христианского

теолога-еретика), Лао-Цзы, Сен-Жермена и русского святого Сергия

Радонежского!

Объяснение загадочному исчезновению Учителей

предлагает лишь Н. К. Рерих, заявляющий, что все они покинули

Тибет по причине деградации буддизма в этой стране. Но и в этом

случае остатки их жилищ и ашрамов, равно как и другие артефакты,

должны были бы сохраниться.

Точно таким же образом перетолковывается и известная

нам всемирная история. Вот, например, какую красивую легенду рассказывает

Елена Рерих —о том, как Гималайские Братья регулярно

посылают земным правителям советы и предупреждения:

≪По истории красной нитью проходят эти предупреждения. За малыми

исключениями, все подобные предупреждения оставались без

внимания. Так, можно вспомнить, как шведский король Карл XII

получил сильное предупреждение не начинать рокового похода против

России, положившего конец развитию его государства. Со времён

опубликования дневника графини Д’Адемар, придворной дамы, состоявшей

при злосчастной Марии Антуанетте, стал широко известен

факт предупреждения королевы путём писем и личного свидания, через

посредство той же графини, о грозящей опасности стране, всему

королевскому дому и многим друзьям их. И неизменно все эти предупреждения

шли из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена

Гималайской общины. Но все спасительные предупреждения и советы

его принимались за обман. < . . . > Можно вспомнить и Наполеона,

так любившего в первые годы своей славы говорить о своей ведущей

Звезде, но который, тем не менее, отуманенный успехами и обуянный

гордостью, не принял всего Совета и пошёл против главного условия —

он не должен был нападать на Россию, — разгром его армий и печальный

конец его также известны.

Также мы знаем, что при президенте Вашингтоне стоял таинственный

профессор, советами которого он пользовался, отсюда его успех.

При объявлении свободы Америки, при отделении её от Англии, засвидетельствован

факт, как во время этого Исторического собрания, в момент колебания и нерешительности, среди присутствующих появился высокий Незнакомец, который произнёс зажигательную речь, закончив возгласом: ≪Америка, да будет свободна!≫. Энтузиазм собрания был поднят, и свобода Америки подписана. Когда присутствующие

пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, Незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так, во всей истории можно видеть, как разнообразно проявлялась и проявляется помощь Великой Общины Света≫.

В январе 1927 г., в то время, когда Рерихи готовились к своей высокой

миссии, мир западного оккультизма потрясла необычайная новость.

≪Теософский мессия≫ и глава Ордена Звезды Востока Кришнамурти

отказался быть ≪мировым учителем≫ и объявил о роспуске этой

организации. Его решение, по сути, означало крах теософской идеи и

попытки теософов воплотить эту идею в нечто более реальное, чем

братство эфемерных махатм.

Причины, побудившие его к такому шагу, Кришнамурти объяснил

в декларации, с которой обратился к своим многочисленным последователям,

ревностно поддерживавших веру в мирового учителя на

протяжении 18 лет. Распуская Орден, заявил он, я не испытываю ни

радости, ни печали, ..потому что такой шаг — неизбежен.

Истина —это ≪страна, не имеющая дорог≫. К ней нельзя придти

≪тем или иным путём, с помощью религии или секты≫. Истина —безгранична,

беспредельна, недостижима никакими тропами и не может

быть ≪организована≫. А потому не имеет смысла создавать организации,

предлагающие людям тот или иной Путь. Веру вообще не возможно

≪организовать≫ — она абсолютно индивидуальна. В противном

случае она становится религией, сектой, ≪вещью кристаллизованной и

мёртвой≫, которую одни люди навязывают другим. Истина превращается

в игрушку в руках людей — слабых и разочарованных.

Истину нельзя опустить до уровня отдельного человека, напротив,

человек должен сам пытаться возвысить себя до неё. Нельзя никого

привести в горную долину и поднять на вершину горы. Если человек

хочет достичь Истины, он должен сам, преодолевая препятствия и

страхи, подняться на вершину.

Если какая-либо идея становится вам интересной благодаря распространяющей

её организации, это означает, что ваш интерес исключительно

внешний. Интерес же, который не рожден любовью к самой

Истине, не имеет смысла. Организация становится только ≪рамкой≫,

в которой, ради удобства её членов, заключена Истина. Люди не стремятся

более к Истине, к вершине горы, но создают удобную нишу, в

которую помещают Истину, полагая, что организация приведёт их к

желаемой цели. Это первая причина, по которой Орден Звезды Востока

должен быть распущен, заявил Кришнамурти. Возможно, добавил

он, вы захотите основать какой-то другой Орден, принадлежать к какой-

то другой организации, ищущей Истину. Что же касается меня,

то я не хочу принадлежать ни к какой организации, ибо, повторяю,

никакая организация не может привести человека к духовной жизни.

Если с такой целью создаётся какая-либо организация, она очень

быстро становится чем-то вроде костыля или пут, которые уродуют человека

и мешают ему расти и развивать свою самобытную личность, в

которой одной и заключена Истина, абсолютная и безусловная. И это,

по словам Кришнамурти, вторая причина для роспуска Ордена.

≪С того момента, как вы начинаете следовать за кем-то, вы перестаёте

искать Истину≫. Я хочу только одного, самого главного— освободить

человека. Освободить ≪от любых клеток и любых страхов≫, не

создавая при этом ни религии, ни секты, и не предлагая людям новой

философской теории.

Обращаясь к своим ученикам с подобной речью, Кришнамурти

фактически разрывал связывавшие его интеллект путы — узы, наложенные

на него Орденом ожидающих прихода Мирового учителя. В то

же время он стремился показать бесплодность теософской идеи, превращавшей

человека в зависимое существо, в послушный инструмент

в руках высшего учителя.

Весьма правдоподобное, на первый взгляд, описание, но только на

первый взгляд. При своём высочайшем уровне научных и технических

знаний и владении психическими энергиями махатмы безо всякого

труда могли бы провести караван Рерихов, как обещали, в Лхасу,

но не провели, не смогли провести. Блефом и обманом оказались клятвы

и уверения Мории, что Далай-лама ждёт прихода Рерихов и что всё

в тибетской столице уже подготовлено для прибытия посольства западных

буддистов. Никто —ни Далай-лама, ни учёные монастырские

ламы —Рерихов в Тибете не ждал и не придавал никакого значения

их посольству.

Под конец путешествия, окончательно разочаровавшийся в Тибете

и тибетском буддизме, Рерих забывает всё, о чём он говорил прежде

своим спутникам, разворачивается на 180 градусов и громогласно

заявляет: ≪Мудрецы Шамбалы, или Гималайское Братство, ничего общего

ни с Далай-ламой, ни с ламами или ламаизмом, ни с Тибетом как

таковым не имеют≫. Между Шамбалой и Тибетом существует лишь

≪формальная территориальная близость≫ и в этом-то и заключается

≪тайна Тибета≫. Таким образом, Рерих отделил Шамбалу от Тибета,

страны, которую ещё недавно он называл ≪Страной Мории≫ и

≪центром эволюции≫ на планете.

В результате появляется новая — рериховская — версия мифа о махатмах

— ашрамы Учителей существовали в Тибете в прошлом (во

времена Блаватской!) в Шигацзэ, Камба-дзонге и других местах, но

теперь их там нет. Видя деградацию и искажение Учения Благословенного,

махатмы ушли из Тибета, ≪переселились≫ в соседние земли,

где Учение процветает —в Сикким, Непал, Бутан, Ладакх и . .. в Монголию.

≪С отъездом Таши-ламы Тибет потерял своего истинного духовного

руководителя, и теперь хранение Учения перешло к Монголии,

Непалу, Сиккиму и Ладаку. Особенно значителен Ладак, по которому

когда-то ступала нога Христа, где проповедовал Будда. Ладак, где

высятся развалины, овеянные героическим прошлым, и стоят монастыри-

хранители ценных реликвий≫

Но Рерихи разочарованы не только Тибетом, вся человеческая цивилизация,

по мнению, Е.И., зашла в ≪безнадёжный тупик≫: ≪Восток

можно охарактеризовать как тунеядство и разложение; Запад—как

стремление к тупому материальному благополучию. Общее у них то,

что как Запад, так и Восток вошли в тупик, и тупик безнадёжный≫.

Выход из цивилизационного тупика — принятие людьми учения и руководства

Махатм!

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности