Богословие «Новой школы» (New School Theology)

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 147 из 606Следующая ⇒

3. Джон Уэсли

Джон Уэсли (1703–1791), основатель методизма, считал, что Бог дарует людям предваряющую благодать — божественную искру, которая является Божьим противоядием первородному греху. А первородный грех он определял как испорченность души в глазах Бога. С такой способностью к самоопределению люди могут выбирать между добром и злом. Когда проповедуется Евангелие, люди могут откликнуться положительно на спасительную весть или отвергнуть ее.

Уэсли учил, что как оправдание, так и освящение существенно важны в избавлении от греха. Оправдание — это судебное заявление Христа о том, что мы праведны; освящение же — это восстановление человеческой воли, чтобы человек мог свободно общаться с Богом. Получив спасение во Христе, люди могут стремиться к христианскому совершенству, которое, по мнению Уэсли, составляет суть Евангелия. Под совершенством он имел в виду такое состояние, при котором любовь к Богу и к ближним управляет нашим характером, словами и поступками. Врожденное и неизбежное наличие физических несовершенств, которые все люди наследуют от падшего Адама, делает невозможным достижение безгрешного совершенства тела до полного и окончательного преображения, которое произойдет при воскресении.

Уэсли проводил различие между преднамеренными и непреднамеренными грехами. Преднамеренный грех совершается добровольно и сознательно, тогда как непреднамеренный грех совершается неумышленно, по незнанию и в силу природных несовершенств речи или поведения.

Богословие «Новой школы» носит такое название потому, что идет вразрез с традиционным кальвинистским учением о грехе и предопределении. Оно было сформулировано Натаниелем Тейлором (Nathaniel Taylor) — теологом из Новой Англии начала девятнадцатого века. Эта школа отвергала федеральное богословие (Federal Theology) и отрицала вменение греха Адама. Она учила, что невозрожденные люди могут воспринять жертву Христа, не дожидаясь, когда Святой Дух сделает первый шаг. Такие деятели духовного возрождения, как Чарльз Финни и Лайман Бичер, популяризировали эти взгляды в середине девятнадцатого века.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров