Из видеоролика: "что такое зубатовщина. Ужасающие параллели на текущие события. Историк Ольга кононова. "

↑

⇐ ПредыдущаяСтр 113 из 142Следующая ⇒

           - Вы знаете? Как мне кажется, последний вот именно такой пристальный интерес к этому вопросу появился в последние годы. И даже, не побоюсь этого слова, некоторым образом эта тема стала популярной. Но, меня волнует то, что её популярность связана с несколько, наверное, неправильным пониманием того, что же это всё-таки было. Вот сразу хочу обозначить такие два момента, которые действительно кажутся очень важными и принципиальными для понимания. Причём, они не всегда прочитываются и не всегда адекватно воспринимаются как профессиональными историками, так и в общем-то какими-то популистами, но это нам, вообще опустим это, да. Мы всё-таки будем говорить о людях, которые работают с источниками.

Во-первых; "полицейский социализм" не является чем-то уникальным, чем-то оригинальным, как в последнее время очень многие пытаются это представить. Потому что приблизительно в одно и тоже время с Зубатовым несколько представителей охранительных структур предложили очень схожие программы действий. Причём, они все сводились к одному; к попечению и к надзору, в разных интерпретациях, но основной смысл был надзирать за массой рабочих, которые в конце XIX-го века начала проявлять серьёзные волнения и недовольства, и так или иначе пытаться удовлетворить какие-то их мелкие требования, чтобы эти волнения погасить.

Значит, первое что я сейчас обозначила Зубатовщина или "полицейский социализм", я потом наверное поподробней объясню почему именно социализм, да, и каким боком тут это слово появилось. И второе; "полицейский социализм" как мне кажется, достаточно ошибочно, не достаточно, а именно ошибочно принимают за какую-то прогрессивную программу. Так вот, о какой прогрессивной программе можно говорить, когда основной задачей зубатовской программы, и вообще полицейского социализма в широком смысле этого слова, исходя из того, что я ниже говорила, задачей поставленной перед министерством внутренних дел, да, о какой же прогрессивной системе мер можно говорить, когда задачей было охранение абсолютной монархии? Причём, именно абсолютной!

И особенно забавно, когда многие люди с "высоты" XXI-го века считают, что охранительная политика в отношении абсолютизма может быть в какой-то степени прогрессивной, да? То есть, как бы мы сейчас не пытались представить зубатовщину, как какую-то панацею от тех серьёзных социально-политических катаклизмов, с которыми столкнулась наша страна в начале XX-го века, она таковой не являлась. И она не могла таковой являться просто по причине того, что задачи, которые стояли перед нашей страной в начале XX-го века, они в принципе были нерешимы в рамках абсолютной монархии! Вот это очень важно понимать, говоря о "полицейском социализме" и в частности о зубатовщине!

И совершенно прав был социал-демократ Фёдор Дан, который говорил о том, что очень неверно надеяться на то, что монархия пойдёт на какие-то прогрессивные реформы, потому что для того, чтобы какие-то прогрессивные реформы произошли – монархия, прежде всего, должна упразднить саму себя! Да, но в данном случае я сделала акцент неслучайно на эти два понятия; это попечение и надзор. То есть, мы даём какие-то уступки небольшие, играем условно говоря в какие-то "свободы", но при этом; усиливаем полицейское охранительное влияние. Собственно говоря, все программы, я наверное сейчас всё-таки скажу об этом поподробней, да, чтобы у нас всё не сводилось к ...

Ну, то есть Зубатов конечно да - основная самая яркая персона, но давайте я сразу обозначу почему я всё время как-то пытаюсь вам во множественном числе сказать; кроме Зубатова буквально за месяц до него, если я не ошибаюсь, шеф жандармов генерал Пантелеев подал, по результатам своей поездки по центральному промышленному округу, написал докладную записку. В которой сообщал: что действительно народ живёт плохо на фабриках, что действительно нужно как-то заняться этим вопросом, что действительно надо больше внимания обращать на то, что происходит на промышленных предприятиях, потому что это потенциальная угроза спокойствию в стране. Но при этом, что он предлагал, какие... И он действительно сообщает факты совершенно вопиющие, очень странно читать об этом у нас в страницах доклада жандарма, шефа жандармов?

Так вот, что он предлагал, какую систему мер, и как он считал можно решить этот вопрос? Во-первых; увеличить заработную плату, да очень хорошо, и он об этом пишет, но при этом увеличить контингент вооружённой полиции, причём она должна быть не просто полицией, которая вызывается по конкретному какому-то прецеденту, а именно фабричная полиция, которая занимается именно стачками и проблемами не спокойствия на промышленных предприятиях. Дальше; министр внутренних дел Сипягин в 1901 году также пишет обстоятельную записку о том, как он видит решение рабочего вопроса. Он это называет "благожелательной опекой", с одной стороны он говорит о том, что да действительно надо обратить внимание на социальные нормы, надо сделать одинаковый уровень заработных плат на промышленных предприятиях одинаковой направленности специализации.

Там ещё какие-то, то есть он в общем-то прописывает некоторым образом систему социальных мер. Но, при этом пишет; он считает, что полицейские меры важней, он пишет, что должно быть усиление полиции. Усиление действий полиции, несколько раз это подчёркивает и прописывает. Но я сейчас не буду на этом подробно останавливаться, ещё один пример просто приведу для наглядности, что Зубатов не был оригинален. В 1901 году помощник шефа жандармов Святополк Мирский пишет о том что действительно, да волнение на фабриках, тоже самое, они все очень схожи эти записки, эти докладные бумаги, действительно проблемы на фабриках, действительно нужно идти на какие-то переговоры с промышленниками, чтобы они шли на уступки, так или иначе - улучшали жизнь рабочих.

Но, при этом он пишет; что просвещение это зло, что рабочие превращаются в полуинтеллигентов! Как будто это плохо, что они превращаются в интеллигентов, но он их так пренебрежительно называет полуинтеллигентами, да!? Что нужно сформировать консервативный элемент при фабриках, которые будут верными монархистами, и никаких уступок, привлечение казачьих частей при любом малейшем недовольстве и т.д.! То есть вот, собственно говоря так пыталось действовать министерство внутренних дел, оно даже не то чтобы так пыталось действовать, таков был ход мысли. Таков был ход мысли; с одной стороны мы даём пряник, а с другой стороны мы показываем кнут. И вот здесь надо сказать, собственно говоря, что Зубатов внушал рабочим, как он, собственно говоря, видел себе всё это.

К Зубатову вернёмся да? К чему, собственно говоря, вот этот "полицейский социализм" его конкретно Зубатова сводился? Он говорил о том, что революция не нужна, что революция это зло, конечно же, и мы должны выбрать путь эволюции. А почему революция это зло, потому что революционер, и вот здесь идёт некоторая конечно подмена понятий, потому что революционер преследует свои корыстные интересы, он пытается захватить власть, неизвестно правда ради чего, но в общем революционер пытается захватить власть просто видимо ради самой власти. Как будто бы монарх ради самой власти не сидит на троне, да - тут же возникает вопрос? Монархия в отличии от революционеров, и вообще от каких-либо социальных групп, она надклассовый статус имеет, да. То есть; она как будто бы защищает интересы всех, а не кого-то в отдельности. И поэтому в этом смысле она отличается от всех, потому что она как будто бы над всеми "парит в воздухе".

И в связи с этим, поскольку монархия "парит в воздухе" и руководит всеми нами, то никакой самодеятельности в принципе быть не может. А зачем она нужна? От самодеятельности только зло, всё за вас решат в "лучшем" виде, потому что лучше монарха кто же будет, кто же разберётся лучше монарха в ваших потребностях. Да, Зубатов ещё делал акцент на то, что религиозная идентичность сильнее, чем классовая, и он в общем-то делал на это ставку в своей практической работе. Мы знаем, что при сотрудничестве с Львом Тихомировым, сейчас мы, наверное, ещё попозже об этом поговорим поподробней. При сотрудничестве с Львом Тихомировым бывшим членом "Народной воли", который стал монархистом в какой-то момент, вернулся в Россию из эмиграции, у них был такой период сотрудничества странного, и в общем-то вот они делали ставку на православие, на то, что православный монарх действительно является каким-то объединяющим всех звеном.

Но, при этом они понимали, что.., Зубатов понимал, что Россию населяют не только православные, но и пять миллионов евреев на тот момент было в России. И он понимал, что среди рабочего населения очень много евреев, он делал ставку на сионизм, потому что религиозное сознание он считал в человеке преобладает нежели какое либо другое. Само отношение Зубатова к религии весьма спорно, в смысле как какой-то ценности, да, и был ли он вообще верующим неистово человеком это большой вопрос? Потому что известно, например; что в детстве он очень любил на "законе божьем" (предмете, дисциплине) в гимназии спорить со священником, по воспоминаниям людей, которые его знали в детстве.

           Действительно очень любопытно, и главное печально, что история нас ничему не учит!? Я начала как раз с того, что странным образом популярность Зубатова, и какой-то ажиотаж вокруг его личности в последнее время нарастает. Но, нарастает именно в определённом прочтении его опыта, да, в позитивном, в положительном?! Никто не говорит о том, что Зубатов пришёл в охранку будучи агентом, да он, то есть; он работал человеком сомнительных моральных свойств да. Об этом никто не говорит? Никто не говорит о том, что в принципе его деятельность строилась.., (он) смотрел на работу агента как на основной метод взаимоотношения, с наверное, с собственным народом да, потому что вот эти советы созданные Зубатовым, советы при производствах, они так назывались советами, и возможно из-за этого появилось слово социализм да, вот в этом словосочетании с полицейским, в том числе и поэтому.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности