Можно ли считать справедливым вечное наказание за временные преступления.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 6Следующая ⇒

Следует заметить, что вечность не тождественна бесконечно длящемуся времени. Это совершенно иное измерение бытия, недоступное нашему пониманию. Справедливость вечного мучения обусловлена внешними и внутренними причинами.

1. Грехи – это «беспредельное зло, поскольку это оскорбление беспредельного Бога и презрение к Его беспредельному величию» (прп. Никодим Святогорец). Правосудие вечного Бога требует вечного наказания для тех, которые дерзают игнорировать и нарушать закон вечного и всемогущего Законодателя.

2. Даже в земной жизни преступление, совершенное в короткий срок, иногда наказывается пожизненно или даже смертной казнью. Последствия некоего кратковременного происшествия могут быть колоссальны (например, землетрясение). Как замечает свт. Иоанн Златоуст, многие говорят: «Я совершил убийство в одночасье, короткий миг блудодействовал, а наказание терплю вечно?». И святой отвечает: «Грехи судятся не по времени, а по самому существу преступлений».

3. Нераскаянность и упорство в грехе, направление злой воли, являются основанием для бесконечного наказания. Свт. Григорий Великий объясняет это таким образом: «Справедливо было бы недоумение, если бы раздраженный Судья рассматривал не сердца людей, а одни дела. Нечестивые потому имели конец грехов, что имели конец жизни. Они желали бы, если бы могли, жить без конца чтоб иметь возможность грешить без конца. Те, которые никогда не перестают грешить во время своей жизни, показывают, что они желают всегда жить во грехе. Следовательно, великая справедливость со стороны Судьи, что вечно будут наказываемы те, которые в сей жизни никогда не хотели отстать от греха».

4. Тот, кто высокомерно продолжает грешить, презирает человеколюбие и бесконечную любовь Божью, тем самым многократно увеличивая свою ответственность и виновность. Если мы признаем, что Бог человеколюбив, то должны согласиться, что тем серьезнее повод для наказания, так как мы грешим против такого Бога, оказывающего нам безмерные милости и отдавшего за нас на смерть Своего Единородного Сына.

5. Без вечного отлучения грешников не могло бы быть и Царства Славы, так как впустить туда грех, означает создать условия для всеобщего страдания, как это существует временно на земле. Единственный способ уберечь добрых от злых – это их вечная изоляция, разделение пшеницы и плевелов (ср.: Мф. 13:30).

6. Внутренняя причина вечности мук заключается в том, что даже если убрать из геенны положительные наказания, то состояние ее обитателей сильно не улучшится – вечное отвержение Богом, угрызения совести, неутоленные страсти и прочий «багаж» будут продолжать доставлять страдания. Справедливость соблюдена еще и тем, что мучения будут соразмерны степени грехов и виновности в них.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте